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關(guān)于讀史記的感悟

時(shí)間: 新華 讀后感

關(guān)于讀史記的感悟篇1

暑假中我讀了《史記》。讀了這本書,我仿佛真看到了繁華無比的唐朝、戰(zhàn)國(guó)“四公子” 受人敬仰的場(chǎng)面、秦始皇焚書坑儒的  ……那才華出眾的管仲、足智多謀的張良、一鳴驚人的楚莊王……他們就站在我面前。但最吸引我的還要屬戰(zhàn)國(guó)“四公子”之一——信陵君。

信陵君魏無忌是魏安王的異母弟弟。他尊重士人。在一個(gè)叫侯贏,信陵君十分器重他,親自前往邀請(qǐng),并且盛情款待。不久,秦國(guó)攻打趙國(guó),趙國(guó)向魏國(guó)求救,魏安王害怕,不敢出兵,侯贏讓信陵君偷出兵符,號(hào)令魏軍,并許諾當(dāng)信陵君統(tǒng)領(lǐng)魏軍之日,他面向北自殺,為信陵君送行。信陵君聽從了侯贏的話,打敗秦軍。

讀了這篇文章,我領(lǐng)悟道:戰(zhàn)國(guó)時(shí),士人交往重要規(guī)則是“士為知己者死”,信陵君能“仁而下士”,所以侯贏會(huì)成為“為知己者死”的士。信陵君胸?zé)o過人之智,他能得到侯贏這樣的人才,是靠他慧眼識(shí)才,靠他對(duì)人才的尊重的精神。

讀了《史記》,豐富了我的知識(shí),開闊了我的眼界。

關(guān)于讀史記的感悟篇2

春秋時(shí)期,有個(gè)楚國(guó)人,他叫伍子胥,他是一個(gè)身材高大,眼睛炯炯有神,目光和電一樣,是一個(gè)非常有才的才子,還是個(gè)孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫信然后讓他們父子三人一起去送死,伍子胥 的哥哥看了這封信說:“留得青山在不怕沒柴燒,我們先到吳國(guó)躲一躲再說吧! 伍子胥白天躲著,晚上趕路,眼看要到吳國(guó)了,可吳國(guó)查的很嚴(yán),他愁到頭發(fā)都白了,突然,他看到了一個(gè)和他極像的老人, 伍子胥高興極了,后來, 伍子胥蒙混過關(guān),假的 伍子胥 被抓了起來。到了吳國(guó)后在大街上要飯,公子光看到后把伍子胥帶到了吳王面前說,想讓吳王幫他攻打楚國(guó),可公子光卻一直反駁, 伍子胥看出來他的陰謀,他想,那就等公子光成王之后在攻打楚國(guó)吧。現(xiàn)在的伍子胥一心只想著復(fù)仇,后來吳國(guó)去攻打了楚國(guó),吳國(guó)贏得了勝利,但是后來秦國(guó)幫助楚國(guó)把吳國(guó)打敗了。

這篇故事告訴了我這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的道理:留得青山在不怕沒柴燒,不能只為眼前的事著想,而要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。

為了達(dá)到目的不擇手段,這不是一個(gè)好的行為。

做任何事情都要講究適可而止,對(duì)不對(duì)呢?

關(guān)于讀史記的感悟篇3

我看過一本書——《史記故事》,相信大家一定沒聽說過這本書吧,不過《史記》總聽說過吧。其實(shí)《史記故事》就是由記載了上自傳說中的炎帝,黃帝,下到漢武帝時(shí)代三千多年歷史,包含了許多精彩絕倫的小故事的《史記》,在后人的改編下變成我們現(xiàn)在所看到的《史記故事》。

《史記故事》中包含著很多有趣的小故事,每一個(gè)故事里的人物都有著不同品質(zhì),其中我最喜歡廉頗和藺相如之間發(fā)生的故事,它說的是:藺相如當(dāng)了趙國(guó)的相國(guó)職位超過了廉頗,廉頗不服當(dāng)眾說:”我是趙國(guó)的大將多年來出生入死立過許多戰(zhàn)功,而他藺相如原本是宦官手下的門客,就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來了!他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑。“并處處為難于藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他,并對(duì)人說:”我所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲,寬容退讓,就是為了要把國(guó)家的危難放在首位,而把個(gè)人的私怨放在后面啊!“當(dāng)廉頗知道后懊悔不已,馬上裸著上身,背著荊條,跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和相國(guó)成了生死與共的知心朋友,將相二人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。

讀完這個(gè)故事后,我心想:古代的大將軍都能知錯(cuò)就改,為什么我們犯了錯(cuò)不能勇敢的承認(rèn)錯(cuò)誤,尋求內(nèi)心的坦然呢?

關(guān)于讀史記的感悟篇4

今天下午,當(dāng)明媚的陽(yáng)光照射進(jìn)我們的臥室,我捧著一本《史記故事》在床上津津有味地看了起來。媽媽走進(jìn)我的我的臥室,對(duì)我說:“ 別趴在床上看書,那樣對(duì)眼睛不好。”可我根本沒聽到,還是老樣子繼續(xù)趴在床上看書。

當(dāng)我看到《趙氏孤兒》這篇文章時(shí),我不禁熱淚盈眶,因?yàn)槲冶贿@篇文章中的公孫杵臼和程嬰所感動(dòng),文章中的公孫杵臼為了保護(hù)自己主公的后代—趙武不被屠岸賈殘忍的殺害而制定了一個(gè)天衣無縫的計(jì)劃:公孫杵臼抱著一個(gè)假趙氏嬰兒躲到深山里,然后讓程嬰去屠岸賈那兒告密,領(lǐng)著屠岸賈去搜捕他們。趙武保住了,可公孫杵臼和嬰兒卻遭到了毒手。

十五年后,趙武長(zhǎng)大了成為了一個(gè)生氣勃勃的少年將軍,他們又聯(lián)合別人一起斬殺了奸臣屠岸賈,替他的父親和公孫杵臼報(bào)仇雪恨。皇上又下旨恢復(fù)了趙家原先的封地,并且讓他繼承了他父親的爵位和封號(hào)。趙武決定讓程嬰留下來幫助他,但程嬰說:“現(xiàn)在你已長(zhǎng)大成人,報(bào)了滅門之仇,繼承了趙世家業(yè),恢復(fù)了爵位,我也該到地下去稟報(bào)你的父親和公孫杵臼了。”說完便自殺了。

讀了這篇文章,我知道了世界上有為了自己的主人而放棄自己的生命的人。

關(guān)于讀史記的感悟篇5

最近讀了《史記》這本書,我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中,曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家,文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下,通過自己的筆墨,為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前,一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里,這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠,又如一座高聳的豐碑,屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中,后人無法超越也難以企及,這個(gè)人就是司馬遷,這部史學(xué)著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首,它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史,在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中,唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。 魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解,同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功,其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。

《史記》開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué),同時(shí)也開創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物,不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見識(shí),而且通過許多形形色色的人物的活動(dòng),生動(dòng)地展開了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此,兩千多年來,《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范,而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)洹④S然紙上的人物描述,開拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色,眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖,栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面: 一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演,將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來寫人,旨在揭示人物的精神世界;四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。

關(guān)于讀史記的感悟篇6

我讀了一本書,名叫《史記》,但由于篇幅太長(zhǎng),我先讀了漢武帝篇,讀完之后,我有一些感想:我先說說漢武帝生命里發(fā)生的一些事吧.

在武帝繼位前,他排行第九,是不可能當(dāng)上皇帝的,但是漢景帝卻偏偏看上了他,就為他掃清障礙,幫助他成為了一個(gè)平安太子,武帝就這樣才登上皇帝的寶座.

武帝期間,有一個(gè)叫江充的小人得到了武帝的寵愛,而丞相卻三翻兩次上奏章,讓武帝殺掉江充,結(jié)果把武帝惹怒了,把丞相殺了.還發(fā)現(xiàn)了巫蠱,這就為后來的巫蠱事件埋下了伏筆.武帝是一個(gè)迷信的人,發(fā)現(xiàn)了巫蠱,武帝就認(rèn)為有人詛咒他死,于是大發(fā)雷霆,滅了丞相九族才停止.但那個(gè)小人江充,想盡可能除掉一切與他為敵的人.就對(duì)武帝說:"宮里宮外可能也有巫蠱,擴(kuò)大搜索比較好."武帝覺得有理,就擴(kuò)大范圍,結(jié)果查得連皇后和太子的床都沒法放了.

巫蠱是查不清的,只要看見就是殺無赦.所以殺了幾萬(wàn)人,后來,居然太子也有巫蠱,太子當(dāng)然不想被殺,就準(zhǔn)備出走.恰好武帝生病了,命江充找太子來,但江充想殺太子,就說太子謀反,結(jié)果太子真得被逼反了,最后太子被殺了,但臨死前他用兵把江充殺了.

太子死后,有一個(gè)叫田千秋的小官,他的任務(wù)是看管高祖劉邦陵園,他給武帝上了一道奏章,寫道:"兒子玩了一下父親的兵,打一頓屁股就算了.兒子殺錯(cuò)了一個(gè)人,這也不算什么大罪(本文是針對(duì)太子).這句話不是我說的,是一個(gè)白胡子老頭托夢(mèng)講給我的."這句話說得十分巧妙,田千秋是一個(gè)看管劉邦陵園的官,白胡子老頭自然是指高祖劉邦了,劉邦的話,武帝能不聽嗎 武帝果然封田千秋為丞相,并十分感激田千秋,后來,武帝來到輪臺(tái),寫下了罪己詔,這就是有名的"輪臺(tái)罪己詔".回來的時(shí)候,武帝又得了一個(gè)兒子,就是鉤弋夫人生了一個(gè)男孩兒,取名劉弗陵.當(dāng)時(shí)離武帝之死只剩八年了,武帝開始考慮立誰(shuí)為太子了,所有人選,接連淘汰,只有劉弗陵,當(dāng)時(shí)立了8歲的劉費(fèi)陵為太子,但太后僅26歲,就有可能出現(xiàn)女人參政,發(fā)生內(nèi)亂.于是武帝臨死前殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人.

從這可以看出漢武帝是一個(gè)冷酷而又長(zhǎng)謀略的人.我們既要學(xué)漢武帝的優(yōu)點(diǎn),又要避免漢武帝的缺點(diǎn),為了我們的下一代,我們既要做一個(gè)情感豐富,長(zhǎng)謀遠(yuǎn)略,也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做一個(gè)冷酷無情的人.不給壞人留一點(diǎn)情面,不讓好人受一點(diǎn)委屈,做到公正無私,讓壞人聞風(fēng)喪膽,讓好人拍掌稱贊.

想要這樣,我們就要從小開始,從一點(diǎn)一滴做起,不能讓黑暗的種子發(fā)芽,要讓光明的小苗茁壯成長(zhǎng)!

關(guān)于讀史記的感悟篇7

捧起《史記》,動(dòng)魄驚心;放下《史記》感慨萬(wàn)千……

《史記》記載了3500多年的歷史,上至古時(shí)代時(shí)傳說的皇帝時(shí)代,下至漢武帝太初四年間。作者司馬遷妙筆生花,再現(xiàn)了群雄逐鹿,斗智斗勇的故事。書中許多人物的品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí),如:蘇武牧羊的愛國(guó)與執(zhí)著;張賽出使的堅(jiān)毅與無畏;陳勝舉兵的大義與凜然……

在《史記》中我最喜歡的片段就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的項(xiàng)羽在走到絕路時(shí),還能為騎士表演突圍、斬將、奪旗,這種無所畏懼的精神是彌足珍貴的。但最令我感動(dòng)的還是項(xiàng)羽在與愛妾虞姬訣別時(shí),一遍又一遍的慷慨悲歌、淚流不止。在生死存亡的緊急關(guān)頭,還有著這樣的兒女情長(zhǎng),在我看來,這正是一個(gè)英雄最必不可少的東西——情義。

說到情義,那一定少不了伯牙和鐘子期。他倆的情義可謂是家喻戶曉,令人羨慕。自古以來就有許多關(guān)于情義的名言,比如宋代王安石:人生樂在相知心。還有唐代王勃的:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。可見情誼是多么的重要。

歷代文人對(duì)《史記》都有著很高的評(píng)價(jià)。魯迅稱他為史家之絕唱,無韻之離騷。這足以體現(xiàn)他在歷史文壇的地位。且史記還是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,用紀(jì)傳的形式記錄了西漢武帝前的各色歷史事件,改變了如《春秋》等編年體格式記敘方式,開創(chuàng)了文書編纂的先河。

唐太宗李世民曾說過:“以史為鑒,可以知興替,以人為鑒,可以明得失。”所謂前車之鑒,后車之師便是這個(gè)意思。讀史,就是從前人的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)、吸收營(yíng)養(yǎng)。

且《史記》中有許多其他史學(xué)家不敢寫的內(nèi)容——對(duì)開國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判,這很容易招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們收入書中,用犀利的語(yǔ)言,寫真實(shí)的故事,絕不帶半點(diǎn)阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

歷史如夢(mèng),青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅,我輩當(dāng)努力,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒!

關(guān)于讀史記的感悟篇8

唐太宗李世民曾說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰,得以窺見世事發(fā)展的道理。

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書,是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首,記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合成“前四史”。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”;劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理,辯而不華,質(zhì)而不俚”。

它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國(guó)家的文書檔案,以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料,都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是,司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇,淘汰了一些無稽之談,如不列一些沒有實(shí)據(jù)的三皇,以五帝作為本紀(jì)開篇,對(duì)一些不能弄清楚的問題,或者采用闕疑的態(tài)度,或者記載各種不用的說法。其文字運(yùn)用的傳神也令人欲罷不能,如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng),用了五個(gè)字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛,修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真,所以,《史記》記事翔實(shí),內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇,有帝王孤獨(dú)的無奈,又復(fù)仇者絕望的空虛,也有圣人深夜的哭泣,所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。

了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”,我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時(shí),他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索、被箠楚受辱,其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對(duì)他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下,他盡可以宣泄自己的私憤,但他最終超越了生死,超越了自我,也超越了時(shí)代,只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個(gè)民族的豐碑。

歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌,溫潤(rùn)而莊嚴(yán),其中熠熠閃耀的流沙萬(wàn)千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會(huì)它的光芒。先讀經(jīng),后讀史,則論事不謬于圣賢;既讀史,復(fù)讀史,則觀書不徒為章句。讀史,明史,在精彩的故事中汲取智慧,認(rèn)識(shí)自己和世界,同時(shí)更是在傳承中華原汁原味的文化。

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