一千零一夜的感受篇1

《一千零一夜》是我最喜歡看的一本故事書(shū)。它不僅僅告訴我許多人生的道理，并且豐富了我的想象力，讓我對(duì)它情有獨(dú)鐘。

這本書(shū)里讓我印象最深的故事是《灰姑娘》。故事里的主人公灰姑娘，應(yīng)對(duì)繼母的惡毒，姐姐的欺負(fù)，從不抱怨，寬容大度，有一顆善良的心。俗話說(shuō)：“好人有好報(bào)，壞人有壞報(bào)。”的確如此，文章的最終一段就講述了灰姑娘和王子結(jié)婚，過(guò)上了幸福美滿的生活，而她的兩位姐姐就得到了懲罰，一個(gè)失去了后腳跟，一個(gè)失去了腳趾頭。

而我在生活中卻十分的小氣。有一次，教師讓我們寫(xiě)自我最漂亮的字。說(shuō)著，就讓我們開(kāi)始寫(xiě)。不一會(huì)兒，我正在寫(xiě)字，我的同桌因?yàn)榈胤讲粔蛩跃屯覂簛?lái)了點(diǎn)，剛巧碰到了我的膀子，我的本子就劃出了一道筆跡，他忙跟我說(shuō)：“對(duì)不起”，而我卻把他狠狠地一推，他哭了。我沒(méi)有跟他說(shuō)對(duì)不起，卻罵了他。這時(shí)教師來(lái)了，問(wèn)：“怎樣了？”他說(shuō)：“我不細(xì)心摔倒了。”

讀了這本書(shū)后，我明白了做人要善良，要心胸寬廣，不能小肚雞腸，那時(shí)，我真后悔當(dāng)初那么對(duì)他。

以后我必須要多讀好書(shū)，懂得更多的道理。

一千零一夜的感受篇2

《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集，講的是國(guó)王山魯亞爾由于痛恨王后與人有私，將其殺死，此后每日娶一名少女，第二天就將其殺死，持續(xù)了三個(gè)年頭，整個(gè)國(guó)家的婦女，不是死在國(guó)王的刀下，就是逃之夭夭。有一天宰相向往常一樣給國(guó)王找女子，但是整個(gè)國(guó)家都找不到一個(gè)女子，宰相憂心重重回到家，宰相有兩個(gè)女兒，大女兒山魯佐德得知后，跟父親說(shuō)由她去皇宮。山魯佐德進(jìn)宮后第一晚就開(kāi)始講故事，到天明的時(shí)候故事剛好講到最精彩的部分，所以國(guó)王沒(méi)有殺她，想等她把故事講完再殺。就這樣山魯佐德一個(gè)故事連著一個(gè)的講，天明的時(shí)候都剛好到故事精彩部分，持續(xù)了一千零一夜，講了兩三百個(gè)故事，國(guó)王山魯亞爾終于被感動(dòng)，放下對(duì)婦女的仇恨，沒(méi)有殺了山魯佐德，而是和她幸福生活在一起，國(guó)家也恢復(fù)了正常。

故事包含了神話傳說(shuō)、寓言童話、婚姻愛(ài)情、航海冒險(xiǎn)、宮廷趣聞和名人軼事等。有的系列是故事含著故事，有的是單獨(dú)成一個(gè)故事，整個(gè)文章的語(yǔ)言通俗易懂，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言修飾，平鋪直敘。

里面的故事讓我最深刻的是《阿拉丁和神燈的故事》，因?yàn)槠綍r(shí)經(jīng)常接觸很多關(guān)于阿拉丁和神燈的一些內(nèi)容，但沒(méi)有像這本書(shū)一樣完整的講了整個(gè)故事。故事講的是從小就淘氣的阿拉丁，在一個(gè)非洲魔法師的利用下，反而誤打誤撞的得到了神燈，從此以后利用神燈使自己身價(jià)大漲，并慢慢做起了正經(jīng)的生意，還娶到了國(guó)家最美麗的公主。

全書(shū)的故事和我們國(guó)家流傳的故事完全不一樣，體現(xiàn)了不同的文化、宗教、民俗等，每個(gè)故事基本都是會(huì)出現(xiàn)“真主保佑”的字眼，且全書(shū)很多故事的主人公并不是一個(gè)完美的人，往往帶了一些突出的習(xí)性，比如懶散、懦弱等，如里面有個(gè)《戴藜蘭和宰乃白母女的故事》講的就是該母女如何通過(guò)誘騙警官太太、商人、染匠、驢夫、剃頭匠等來(lái)證明自己的獨(dú)特能力，最后還獲得封賞、重用的故事。不過(guò)全書(shū)還是都能體現(xiàn)善良的人均能得到“真主保佑”，獲得好的結(jié)局，善良的人往往獲得魔戒或神燈以后，擁有隨時(shí)創(chuàng)造財(cái)富的能力后，反而能正經(jīng)的經(jīng)營(yíng)一份工作，廣施窮人。但如果是喜歡傷害他人，貪得無(wú)厭的人，下場(chǎng)往往不好。

個(gè)人覺(jué)得書(shū)中含有各種神幻的情節(jié)，某些部分對(duì)魔鬼的長(zhǎng)相、壞人的結(jié)果等描述詳盡，所以給年齡很小的人觀看或講說(shuō)的時(shí)候要對(duì)故事進(jìn)行選擇。通篇故事扣人心弦，看完也能體會(huì)到和我們國(guó)家完全不一樣的文化，值得化時(shí)間去細(xì)品。

一千零一夜的感受篇3

暑假中，我讀了一本好書(shū)——《一千零一夜》，相信大家一定都看過(guò)吧!看完以后，我知道了這本書(shū)的

相傳，一個(gè)國(guó)王，他每天娶一個(gè)女子，第二天就殺掉。有個(gè)姑娘要阻止他的這種做法，于是愿嫁給國(guó)王。她給國(guó)王講故事，每次要?dú)⒌羲臅r(shí)候剛好講到精彩的部分，國(guó)王只好不殺她。她一直講了一千零一個(gè)故事，終于使國(guó)王回心意，國(guó)王很是開(kāi)心，便把那個(gè)姑娘講給他的一千零一個(gè)故事給變成了一本書(shū)。

它們都是曲折生動(dòng)、想象豐富，大多數(shù)令人感動(dòng)。給我留下最深印象的還是《三姐妹的故事》。它述說(shuō)了窮苦三姐妹的故事。這三姐妹在談到心愿時(shí)說(shuō)自己分別想嫁給國(guó)王的面包師、廚師、還有國(guó)王本人。恰巧國(guó)王路過(guò)，立即實(shí)現(xiàn)了她們的愿望。兩個(gè)姐姐很妒忌當(dāng)上皇后的妹妹，便把她生下的兩個(gè)王子和一個(gè)公主用竹籃裝著隨水漂去，并說(shuō)皇后生下了一條狗、一只貓和一根木條。國(guó)王幽禁了皇后。三個(gè)孩子被園林總管拾到、養(yǎng)大，可園林總管卻早早地死了。這三個(gè)孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他們的院子中有“能言鳥(niǎo)”、“唱歌樹(shù)”和“黃金水”這三樣寶貝就誰(shuí)家也比不上了。于是兩位王子先后去找寶物，結(jié)果都在半路變成黑石頭。于是，公主親自出馬，歷盡千辛萬(wàn)苦找到了寶貝，并救活了兩個(gè)哥哥。回去后，“能言鳥(niǎo)”用它的聰明才智使國(guó)王明白自己錯(cuò)怪了皇后，并認(rèn)出了孩子，一家人又團(tuán)聚了。故事中兩個(gè)姐姐的行為讓我憎恨，皇后令我同情，而兩個(gè)王子和公主的兄妹之情使我感動(dòng)，公主堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

《一千零一夜》中還有許許多多這樣的故事，有的發(fā)揚(yáng)勇敢冒險(xiǎn)精神，有的對(duì)機(jī)智善良、敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的下層社會(huì)人民給予贊揚(yáng)。《一千零一夜》不愧為阿拉伯古典文學(xué)中的瑰寶，不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中光彩鮮艷的珍品。

一千零一夜的感受篇4

在這本書(shū)中，有很多令我佩服的人物，比如拯救了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女子的桑魯卓、勇敢機(jī)智的馬爾基娜、酷愛(ài)旅行的辛巴達(dá)、聰明的小姑娘、熱心腸的小姑娘和善良的冬爺爺?shù)缺姸嗳宋铩５盍钗遗宸倪€是拯救了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女子的——桑魯卓

相傳古時(shí)候，在古阿拉伯的海島上，有一個(gè)薩桑王國(guó)，國(guó)王名叫山努亞。有一天，國(guó)王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國(guó)后，發(fā)現(xiàn)王后行為不端，他們便殺死王后。從此，山努亞深深地厭惡婦女便又殺死宮女，他存心報(bào)復(fù)，又開(kāi)始每一天娶一個(gè)女子來(lái)過(guò)一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個(gè)暴君。這樣年復(fù)一年，持續(xù)了三個(gè)年頭，殺掉了一千多個(gè)女子。宰相的大女兒叫桑魯卓，對(duì)父親說(shuō)她要嫁給國(guó)王，她要試圖拯救千千萬(wàn)萬(wàn)的女子。桑魯卓進(jìn)宮后每一天晚上都給國(guó)王講一個(gè)故事，可是，她卻每一天晚上講，并且只講開(kāi)頭和中間，不講結(jié)尾。國(guó)王為了聽(tīng)故事的結(jié)尾，就把殺桑魯卓的日期延遲了一天又一天。就這樣，桑魯卓每一天講一個(gè)故事，她的故事無(wú)窮無(wú)盡，一個(gè)比一個(gè)精彩，一向講到第一千零一夜，最終感動(dòng)了國(guó)王。山努亞說(shuō)：”憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動(dòng)。我將把這些故事記錄下來(lái)，永遠(yuǎn)保存。“于是，便有了《一千零一夜》這本書(shū)。

這就是宰相的大女兒，他告訴了我們做人要擁有智慧，要學(xué)會(huì)：”將計(jì)就計(jì)。“不能夠見(jiàn)到事情就害怕了，我想對(duì)桑魯桌：”我真佩服你的機(jī)智和勇敢。“

一千零一夜的感受篇5

在《一千零一夜》中我最喜歡的就是《駝背的故事》。

這個(gè)駝背，他遭到了四次被人襲擊，第一次駝背是被裁縫老婆用魚(yú)刺掐在喉嚨而死，第二次是被醫(yī)生踩死，第三次是被鐵錘打死，第四次是被商人打了幾拳而死，可是，到最后又活了過(guò)來(lái)，主要就是這樣的。這篇故事可真神奇啊，一個(gè)駝背，死后巨人能活過(guò)來(lái)，真是一個(gè)奇跡，死了的駝背又被救活了，這個(gè)駝背的生命力可真強(qiáng)啊，也就像一個(gè)四字詞語(yǔ)，起死回生，我想，駝背就可以比做有起死回生。這是在現(xiàn)在，也有人快死后，也有的活了過(guò)來(lái)，比如在醫(yī)院躺著的病人，那些醫(yī)生，給他們治好了病，也就是一生將起死回生傳給了那些病人，讓那些病人再次起死回生，所以那些醫(yī)生也就像是原來(lái)的神人，把人治好，有起死回生的能力。看來(lái)人的生命還是很脆弱，但那些醫(yī)生讓病人一次又一次的活著。

這就是我《一千零一夜》讀后感。

一千零一夜的感受篇6

糾結(jié)在書(shū)中的罪惡，善良，人性，獸性……盤(pán)纏糾結(jié)成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛(ài)共存，熟悉和疏離同在。

這是一個(gè)贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內(nèi)心善良的沖動(dòng)，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過(guò)程拯救自我。

讀這本書(shū)的時(shí)候總有一種奇怪的感覺(jué)，一如當(dāng)時(shí)讀《一千零一夜》，這個(gè)國(guó)度創(chuàng)造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見(jiàn)的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應(yīng)該是創(chuàng)造一個(gè)階級(jí)社會(huì)，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無(wú)怨言吧。

當(dāng)然這只是我一個(gè)凡夫?qū)Π怖耐肓T了，求安拉恕罪。

然而當(dāng)哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時(shí)，疏離感就不可避免地存在了。種族血統(tǒng)只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對(duì)優(yōu)越感的渴望并不能籠統(tǒng)地說(shuō)是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅(qū)使了阿米爾犯下一個(gè)又一個(gè)"罪過(guò)".

那可以是阿米爾爸爸說(shuō)的"偷竊",也可以稱為"自私".

如果說(shuō)偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過(guò)。與別人的競(jìng)爭(zhēng)，甚至正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，或許不能稱為偷竊，或許應(yīng)該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。

到美國(guó)后的阿米爾，體會(huì)到優(yōu)越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優(yōu)越感出現(xiàn)，所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動(dòng)性。阿米爾是美國(guó)人，在那個(gè)自由開(kāi)放的國(guó)度有穩(wěn)定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。

阿富汗受難的孩子成千上萬(wàn)，可索拉博只有一個(gè)。

阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒(méi)人可以決定，正如沒(méi)人決定是否可以寬恕當(dāng)年阿米爾的父親對(duì)他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺(jué)，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。

阿米爾說(shuō)得對(duì)："但我認(rèn)為，我不在乎別人的過(guò)去，很大一部分原因，是由于我自己也有過(guò)去。我全都知道，但悔恨莫及。"

沒(méi)有人能夠站在純粹道德的角度去評(píng)價(jià)別人，因?yàn)槿艘灿衅浔百v的一面。因此"我憑什么指責(zé)別人的過(guò)去".所以作者才會(huì)借拉辛汗說(shuō)"當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。"

我們只能這樣，一旦人性的"惡"犯下了罪過(guò)，人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實(shí)還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是"自私"嗎。"自私",是否也是一種"惡"呢。

如此說(shuō)來(lái)，"罪"是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個(gè)人故意犯"罪",再來(lái)行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的嗎?罪和善的區(qū)別，是誰(shuí)定的價(jià)值準(zhǔn)則呢。

旁置這樣的問(wèn)題，我所著眼的，還有社會(huì)的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會(huì)不會(huì)是一個(gè)善的社會(huì)。哪怕阿米爾是一個(gè)無(wú)比善良的人，當(dāng)他心安理得地接受別人"少爺"的稱呼時(shí)，那也是一種惡。一個(gè)縱容等級(jí)存在的社會(huì)，一個(gè)宣揚(yáng)優(yōu)越感的社會(huì)，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。

或許說(shuō)，在這樣的語(yǔ)境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)社會(huì)都在行一種惡，有知覺(jué)地或無(wú)知覺(jué)地，其中的個(gè)人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無(wú)力改變現(xiàn)狀。

作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實(shí)只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強(qiáng)者不至于太強(qiáng)。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的"好運(yùn)",雖過(guò)程艱難曲折卻也了卻一番心愿。然而這只是小說(shuō)，無(wú)數(shù)的不會(huì)彈弓的索拉博沒(méi)有人去拯救他們，無(wú)數(shù)的去"拯救"索拉博的阿米爾們倒在了通往"成為好人的路".

強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，不只是貧富差距這么簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)就可表達(dá)的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人接受。最簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)，商做慈善，饒恕之?嚴(yán)懲之?或是所謂的科學(xué)對(duì)待之?

當(dāng)善成為惡人為了減輕人們對(duì)其惡的量刑的工具時(shí)，善的存在無(wú)疑是受到了褻瀆，此時(shí)的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。

容忍惡的存在，其實(shí)也是一種惡，不是么。

阿富汗太遠(yuǎn)，塔利班也太遠(yuǎn)，可是我們的身邊。所謂的"轉(zhuǎn)型期"的中國(guó)，草菅人命恃強(qiáng)凌弱并不少見(jiàn)，少見(jiàn)的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更"合法"地殺 人，更"合理"地殺 人，用制度殺 人，用生活壓力殺 人，用輿 論殺 人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點(diǎn)口水，同情者講點(diǎn)好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個(gè)社會(huì)都在行的惡么。

至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動(dòng)踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因?yàn)榘怖o不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。

但他逃不了那時(shí)那地的藩籬，他處在社會(huì)的上層，他用優(yōu)越感去幫人，他默認(rèn)了不平等及其他的存在。

事實(shí)上，當(dāng)我們談?wù)撈鹨恍┏橄蟮氖挛飼r(shí)，比如善惡，它們的定義永遠(yuǎn)值得商榷。于是我們總是有種無(wú)力感，這種無(wú)力感驅(qū)使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉(zhuǎn)而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。

有時(shí)候，人們可以忘記社會(huì)，討厭"大我"(乃至完全反對(duì)宏大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會(huì)邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書(shū)感動(dòng)的讀者或者會(huì)選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會(huì)把素昧平生的人也視為朋友呢。

是否只有當(dāng)他們的生命中出現(xiàn)了"索拉博",他們才會(huì)去到"阿富汗".

追求人類(lèi)解放并不是一張口頭支票，追求普世價(jià)值和追求人類(lèi)解放并不相悖，甚至有一致之處。總是著眼于自己的人們永遠(yuǎn)追不到人類(lèi)幸福的風(fēng)箏，而他們自己也猶如一如可憐的風(fēng)箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。

"為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。"這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個(gè)"你",并不完全是指人，它更是為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)行善，追求人類(lèi)的進(jìn)步，保障人的基本權(quán)益所付出的努力以及向社會(huì)的一切黑暗宣戰(zhàn)的骨氣的代稱。

一千零一夜的感受篇7

《一千零一夜》并不是哪一位作家的作品，而是中近東地區(qū)廣大市井藝人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里收集、提煉加工而成的。

關(guān)于這本書(shū)的起源，有一個(gè)耐人尋味的傳說(shuō)。相傳在古阿拉伯的海島上有一個(gè)薩桑王國(guó)，國(guó)王名叫山努亞。這位國(guó)王極為殘暴，每天都要娶一名女子，并在第二天將女子殺掉。這樣的事整整持續(xù)了三個(gè)年頭。善良的山魯佐德自請(qǐng)嫁給國(guó)王，每天晚上都給國(guó)王講故事，但只講故事的開(kāi)頭和中間，國(guó)王為了知曉故事的結(jié)局，便推遲了殺山魯佐德的日子。終于，在第一千零一個(gè)夜晚，國(guó)王感動(dòng)了，便決定不殺山魯佐德，并愿意永遠(yuǎn)只娶山魯佐德一個(gè)女子，還將山魯佐德講的故事記錄下來(lái)，于是就有了《一千零一夜》一書(shū)。我們?yōu)樯紧斪舻碌纳屏肌⒂赂摇⒅腔酆鸵?jiàn)多識(shí)廣而拍手叫絕，她憑借自己的智慧和故事感動(dòng)了國(guó)王，讓自己免受殺身之禍。這啟迪我們無(wú)論面對(duì)何種困難，都不要退縮，要勇于面對(duì)，要開(kāi)動(dòng)腦筋，這樣，困難終將被戰(zhàn)勝。

也許我們心中會(huì)疑惑：為何國(guó)王如此殘暴，如此討厭女子?這是天生的嗎?

原來(lái)，事情的發(fā)生并非偶然。國(guó)王與其弟弟前后發(fā)現(xiàn)他們各自的王后不貞，這令他們十分痛恨，他們將各自的王后殺了。并且在之后的每一天，國(guó)王都要娶一名女子并在天明時(shí)分將女子殺死。國(guó)王的行為令人發(fā)指，國(guó)王與其弟弟以一二人之錯(cuò)定天下女子之罪，這是多么愚蠢和殘暴!這啟迪我們，生活中萬(wàn)萬(wàn)不可以偏概全，傷及無(wú)辜啊!

在《一千零一夜》一書(shū)中，我最喜歡的篇章是《阿拉丁和神燈》。在這個(gè)故事中，阿拉丁和邪惡的魔法師圍繞神燈斗智斗勇，最后阿拉丁將魔法師打敗，憑借神燈及其勇敢和智慧贏得了美人、地位和財(cái)富。這個(gè)故事令我感觸頗多：在人們羨慕于阿拉丁的幸運(yùn)時(shí)，是否為阿拉丁的勇敢的智慧喝彩?當(dāng)人們驚詫于阿拉丁的奇妙經(jīng)歷時(shí)，是否警醒自我——防人之心不可無(wú)?

遨游于《一千零一夜》的書(shū)海：讀《阿里巴巴和四十大盜》，我與智慧對(duì)話;讀《朱特和兩個(gè)哥哥》，我與勤勞對(duì)話;讀《商人和魔鬼的故事》，我與誠(chéng)實(shí)對(duì)話。

這就是《一千零一夜》，一本讓你時(shí)刻徜徉在眾多傳統(tǒng)美德之中的好書(shū)。在這里，我隆重地將它推薦給大家，這絕對(duì)是一本值得品讀、回味一生的好書(shū)。

一千零一夜的感受篇8

《一千零一夜》是世界各國(guó)人民熟知的阿拉伯經(jīng)典文學(xué)作品。

大型舞劇《一千零一夜》便向觀眾講述了這部杰作充滿夢(mèng)幻的誕生過(guò)程，而關(guān)于這個(gè)過(guò)程的故事在全世界已經(jīng)是婦孺皆知：古時(shí)候，薩桑王國(guó)的國(guó)王山努亞因妻子背叛了他而萬(wàn)分仇恨女人。因此，他每晚娶一個(gè)女人過(guò)夜后便殺掉。三年后，宰相的女兒大膽入宮，并每晚給國(guó)王講一個(gè)故事，在天亮?xí)r便停下來(lái)，第二天接著講。經(jīng)過(guò)1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于打消了殺女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此誕生。

《一千零一夜》是我非常喜歡讀的書(shū)，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚(yú)的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘地種.種故事，我覺(jué)得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說(shuō)《漁夫朱德?tīng)柕钠嬗觥肪蛯儆诓缓茫斓聽(tīng)柺强苛α亢瓦\(yùn)氣來(lái)獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬于好一類(lèi)里的，因?yàn)榘⒗】康氖且活w不氣餒、勇敢的一顆心來(lái)奪得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對(duì)各國(guó)民歌和異域風(fēng)光情有獨(dú)鐘。就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對(duì)于莎拉來(lái)說(shuō)，好故事一定要有聽(tīng)眾一起分享，充滿創(chuàng)意的獨(dú)特構(gòu)思、舉世無(wú)雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來(lái)的莎拉，這就要把她的故事帶到中國(guó)上海，看這位“月光女神”如何續(xù)寫(xiě)這段美麗的神話。

一千零一夜的感受篇9

我讀了一本書(shū)叫《一千零一夜》，其中給我映像最深的是《不愛(ài)說(shuō)話的公主》。

這里面講了，有一位不愛(ài)說(shuō)話的公主，誰(shuí)能讓他說(shuō)話，就能娶她，好幾位人都來(lái)試驗(yàn)，結(jié)果都沒(méi)成功，都被砍下了頭，有一位人來(lái)試驗(yàn)，他講了一個(gè)故事，故事里面有問(wèn)題，少女該歸誰(shuí)呢?黑奴他不知道，但公主答了出來(lái)，少女是教徒的。黑奴告訴了國(guó)王，公主說(shuō)話了，國(guó)王派公主的哥哥，他又問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題美女該歸誰(shuí)呢，哥哥說(shuō)不出來(lái)，妹妹說(shuō)出來(lái)了，美女是鯨魚(yú)的，國(guó)王知道了，之后他娶走了公主。

我感受到了這個(gè)人真是聰明，只有他一個(gè)人讓公主說(shuō)話了，而且還講得是問(wèn)題，其他人好像就是直接提的問(wèn)題，黑奴都能答出來(lái)，這個(gè)人真是太聰明了，講的都是有趣的故事，故事后面都有一個(gè)問(wèn)題，故意讓公主去答題，我感受到了這一名男子是一個(gè)天才，是一個(gè)善于動(dòng)腦的人，我感受到了著一名男子，我是不善于動(dòng)腦的人，不聰明的人，我要向他學(xué)習(xí)，善于動(dòng)腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取也做一個(gè)天才。

我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)天才。

一千零一夜的感受篇10

《一千零一夜》讀后感

《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集，它在西方被稱為《阿拉伯之夜》;在中國(guó)，它有一個(gè)獨(dú)特的稱呼——《天方夜譚》。

《一千零一夜》并不是哪一位作家的作品，而是中近東地區(qū)廣大市井藝人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里收集、提煉加工而成的。

關(guān)于這本書(shū)的起源，有一個(gè)耐人尋味的傳說(shuō)。相傳在古阿拉伯的海島上有一個(gè)薩桑王國(guó)，國(guó)王名叫山努亞。這位國(guó)王極為殘暴，每天都要娶一名女子，并在第二天將女子殺掉。這樣的事整整持續(xù)了三個(gè)年頭。善良的山魯佐德自請(qǐng)嫁給國(guó)王，每天晚上都給國(guó)王講故事，但只講故事的開(kāi)頭和中間，國(guó)王為了知曉故事的結(jié)局，便推遲了殺山魯佐德的日子。終于，在第一千零一個(gè)夜晚，國(guó)王感動(dòng)了，便決定不殺山魯佐德，并愿意永遠(yuǎn)只娶山魯佐德一個(gè)女子，還將山魯佐德講的故事記錄下來(lái)，于是就有了《一千零一夜》一書(shū)。我們?yōu)樯紧斪舻碌纳屏肌⒂赂摇⒅腔酆鸵?jiàn)多識(shí)廣而拍手叫絕，她憑借自己的智慧和故事感動(dòng)了國(guó)王，讓自己免受殺身之禍。這啟迪我們無(wú)論面對(duì)何種困難，都不要退縮，要勇于面對(duì)，要開(kāi)動(dòng)腦筋，這樣，困難終將被戰(zhàn)勝。

也許我們心中會(huì)疑惑：為何國(guó)王如此殘暴，如此討厭女子?這是天生的嗎?

原來(lái)，事情的發(fā)生并非偶然。國(guó)王與其弟弟前后發(fā)現(xiàn)他們各自的王后不貞，這令他們十分痛恨，他們將各自的王后殺了。并且在之后的每一天，國(guó)王都要娶一名女子并在天明時(shí)分將女子殺死。國(guó)王的行為令人發(fā)指，國(guó)王與其弟弟以一二人之錯(cuò)定天下女子之罪，這是多么愚蠢和殘暴!這啟迪我們，生活中萬(wàn)萬(wàn)不可以偏概全，傷及無(wú)辜啊!

在《一千零一夜》一書(shū)中，我最喜歡的篇章是《阿拉丁和神燈》。在這個(gè)故事中，阿拉丁和邪惡的魔法師圍繞神燈斗智斗勇，最后阿拉丁將魔法師打敗，憑借神燈及其勇敢和智慧贏得了美人、地位和財(cái)富。這個(gè)故事令我感觸頗多：在人們羨慕于阿拉丁的幸運(yùn)時(shí)，是否為阿拉丁的勇敢的智慧喝彩?當(dāng)人們驚詫于阿拉丁的奇妙經(jīng)歷時(shí)，是否警醒自我——防人之心不可無(wú)?

遨游于《一千零一夜》的書(shū)海：讀《阿里巴巴和四十大盜》，我與智慧對(duì)話;讀《朱特和兩個(gè)哥哥》，我與勤勞對(duì)話;讀《商人和魔鬼的故事》，我與誠(chéng)實(shí)對(duì)話。

這就是《一千零一夜》，一本讓你時(shí)刻徜徉在眾多傳統(tǒng)美德之中的好書(shū)。在這里，我隆重地將它推薦給大家，這絕對(duì)是一本值得品讀、回味一生的好書(shū)。