邊城簡短讀書筆記篇1

我與邊城結(jié)緣是在語文課本上，雖說沒讀過全文，但僅僅節(jié)選的這一小節(jié)，就讓我感到自己仿佛成了小說中的人物，隨著故事的發(fā)展而情感波動。

這里，沒有人與人之間的利益爭吵，沒有情敵間的怒目相向，沒有親人的反目成仇。有的只是人們的坦誠，寬容，有的只是被世間遺忘的熱情助人。茶峒——不屬于外面繁雜的世間，這兒是陶淵明筆下的“世外桃源”，日出而作，日落而息，坐看夕陽西下，云卷云舒，聆聽風(fēng)撫過竹林留下的眷戀之音，鳥兒飛過河面的傾慕之聲。此地實屬神仙仙境啊!

人性該是這世上最美的東西。然而在物欲橫流的現(xiàn)代迷失森林里，我們還保留多少真正的人性呢?它，纖塵不染，晶瑩剔透。可是，在大城市里終日勞苦奔波的人們，卻沒有將它放在應(yīng)該被保護的環(huán)境里，任由它被塵埃所吞噬，所掩埋。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的喪失造就了邪惡，人性中太多美德被死死地壓在寶盒最底層。在被世界遺忘了的邊城里，我找到了人性的歸宿。

湘西的山美，水美，人更美。邊城以其獨特的柔美養(yǎng)育了翠翠。這里的山教會了她堅強，這里的水賜予了她忍耐。初開的情竇。翠翠心里喜憂參半。因為她那純樸的心她無法拒絕大老，也無法想儺送表達愛意。一切因善而起。但正因為善使得她上演了一出孤單凄苦的悲劇!先生以此為結(jié)局，留給我們無盡的遐想。

看完，我就在想：我的.匆匆，是否真的就只是徒勞?但不管怎樣，路依舊要走，生活依舊要過，不管悲慘與完美，我們都要走下去。花開花謝，潮起潮落，屬于我們的昨天已經(jīng)隨風(fēng)而逝，等待我們的明天正迎風(fēng)而來。

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

屬于我們自己的故事剛剛開始，我們既是主演又是編劇，股市的進程全由我們自己決定，人生路漫漫，趁現(xiàn)在，請記住，珍惜。

邊城簡短讀書筆記篇2

讀《邊城》不比前面幾次看書，這次不想零零碎碎的看，總是努力找到一個整的時間，靜靜地讀一讀，我覺得這樣的書就要一個人靜靜地讀，慢慢地讀，然后細(xì)細(xì)地想，想著想著就醉了······讀到這樣的書，有這樣的環(huán)境，對于我來說真是一種享受!

在《邊城》看到了作者表達的很多東西，但是心里更多的是被那里美好的人性占據(jù)著，多么希望和那些人生活在一起，年長受人敬重/從不沾得別人一點好處的爺爺/和氣大方慷慨的船總/憨厚樸實的天保/正值尚義的儺送，不計得失/出手相助的鄰里鄉(xiāng)親······一切一切的人們是那么美好，即便是走南闖北的水手/流落風(fēng)塵的，他們都是那樣的真切/樸實，沒有陰謀/欺詐，沒有人因為出身/職業(yè)而受到欺侮，在讀書的時候你不能有一點點的邪念，不然就會覺得侮辱了這部作品。

這本書完成于1934年，那個時候有志氣的讀書人都在用筆作斗爭，揭示著但是腐敗的政府/墮落的人性/為祖國的沉淪而憤怒，可是沉從文卻從善的角度，讓人們會想起人性是這樣的美好，這不是幻想，中國大地上也曾經(jīng)：夜不閉戶/路不拾遺。只是因為社會的變遷，性本善被扭曲了，但它畢竟存在過而且潛藏在每個人的內(nèi)心深處，或許作者不想批判自己的同胞，只是去喚醒/去救助，讓人們想起來——我們曾經(jīng)那么美好。現(xiàn)在仍舊如此，這本書讓我們想起那么美好的人性，因此留住它們吧，就在我讀到這本書的時候我希望在自己的心里留住這些美好的人性，并且讓它們能夠見到黎明的曙光。

邊城簡短讀書筆記篇3

生存是運動的，圖畫是運動的。生存供以人生命，圖畫供以人欣賞。

鄉(xiāng)村山城是一幅運動的圖畫。千年萬年穩(wěn)定。生存外面的人叫畫中人。他們在社會上位置可以疏忽不計。但是畫中統(tǒng)統(tǒng)于畫外的人永久充溢向往。

東晉陶淵明的《桃花源記》中紀(jì)錄：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生存在他人眼中倒是恍然大悟，地皮平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說："千百年來念書人關(guān)于桃源的印象既不怎樣改動，以是每當(dāng)國力弱弱發(fā)作事故時，想做遺民的必多，這文增加了很多人的夢想，添加了很多人的酒量。至于住在那邊的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從未曾有人遇著遺民或神仙。"

鄉(xiāng)村確實只是得志人酒后的談資或空閑人的雅興。至于生存在那邊的人呢，卻無人以為本人是神仙和遺民。他們生活在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完滿與汗青的厚重。他們無法解脫如畫般運動的運氣與生存。這潛伏活動的喜劇運氣。

《邊城》里那一種繁重陳舊運動的邊城景色，以及邊城大人物的生存情況，如畫。而畫中的人物呢？

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，旭日西沉，小船收渡。這生存有形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，舊道西風(fēng)瘦馬。這意象與滋味。

它們沉淀了廣大滄桑，寂靜凄婉的悲壯。

作為圖景，有永不褪色的觀賞代價，濃重的鄉(xiāng)洋氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生存此中的人更是另種悲慘，無法。

翠翠的母親與一個軍官私生下她就早去世去，父親她剛降生起就遠去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回想。成年累月感覺的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。

翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眼珠明朗如水晶。天然長養(yǎng)她且教誨她，為人靈活生動，到處儼然一只小植物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘暴事變，從不憂愁，從不動氣…儼然圖景中一道景色。她生存在這亙古穩(wěn)定的圖畫里。

風(fēng)和陰沉的氣候無人過渡，竟日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜返來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里許多年前的和平故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子…

遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡舟子。站在船頭，懶懶的攀登纜索讓船慢慢過來。花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠去，方反轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)船上，把船接近近家的岸邊。單獨哼唱或采一把野花束在頭上打扮新娘子…...

寧靜，陳舊而祥和，天然樸素。

但是翠翠倒是敏感軟弱，孤單難過的。

倘若爺爺去世了…吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思絕對應(yīng)。倘若爺爺去世了，會有戶人家等著她？這是她獨一透破這圖畫的路？引出了翠翠心中秘密昏暗的一段戀愛故事。筆觸岑寂平庸，語句沒有任何宣染美麗。白描淡淡的不克不及再淡。但是白描中仍看到后果的厚重。秘密難過的是他們的戀愛沒有開端就消逝。翠翠不做聲，心中只想哭，但是沒來由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠去世去的母親…老人說了一陣，緘默了…...

原來來做媒的是為老大。而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的倒是老二。老二想做云雀，老二有墨客性情。翠翠喜好老二不喜好老大。筆墨總在二總是為要一座碾水房照舊一只渡船著游動，在渡船上爺爺重復(fù)訊問中連續(xù)。老二愛翠翠，喜好翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個早晨的歌。他認(rèn)定本人擲中便是個撐船的。翠翠覺得生存平靜凡了，感觸心中有些薄薄的蒼涼，想在一件新的人事上攀住它…翠翠夢見在夢中被一團體的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。

而先說媒的是老大，老大卻去世去了。翠翠還不知怎樣回事就背上了莫須有的罪名。老二由于家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的戀愛幻滅。爺爺去世了，她仍與黃狗來弄渡船。

整個只在一幅寧靜滄桑的的圖畫中。給人無以接受的悲嗆，無以承載的分量。畫外幾多人對這種白描的圖畫不感興味？不會想象那邊是個世外桃源？但有幾多人真正去過文中所表敘的生存？生存不是圖畫。生存需求活動。

到了冬天，誰人塔了的白塔又重新修睦。但是誰人在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把魂魄悄悄浮起的年老人，還未曾回茶峒。蒼涼質(zhì)樸，難過完畢了。

一切心思浮動，一切山水日月平靜入畫中，固結(jié)畫中。堆積它厚重的配景：世外桃源照舊小山城？小山城是世外桃源，可那種生存卻不是想象的。所謂無論魏晉的人從不知本人是神仙和遺民。生存差別圖畫。

邊城簡短讀書筆記篇4

人向往的是什么?

一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化：一座小屋、一個村莊、一個城鎮(zhèn)……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……

不知道這個世界是在進步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當(dāng)你貧乏的時候，追求的是財富;當(dāng)你動蕩的時候，追求的是安定。

而如今這個時代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設(shè)著社會的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。”

在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。

邊城簡短讀書筆記篇5

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔邊一戶人家，家里一個老人，一個女孩子，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡;夕陽西下，溪邊小船收渡，猶如一幅潑墨的山水畫。我不禁想起：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

沈先生用極其平淡、質(zhì)樸的文字為讀者勾勒出一副副令人浮想聯(lián)翩的畫卷。鳳凰城位于云貴高原東部，是湘西土家族苗族自治州里的一座古老的縣城。鳳凰城又叫沱江鎮(zhèn)，是因為整個縣城臨著一條美麗的沱江而建。在沱江兩岸，布滿山坡的是古老的吊腳樓和木屋。這里的茶峒，不屬于外面的紛繁復(fù)雜的世界，它是一個“世外桃源”，這里，沒有人與人之間的勾心斗角，沒有家人之間的反目成仇，更沒有朋友之間的挑撥離間。，

初讀《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。作者的行文如潺潺流水，細(xì)細(xì)的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認(rèn)識對方，知道或分手或結(jié)親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。翠翠的母親就是通過唱歌愛上了一位軍人，輪到翠翠也要用唱歌的方式來選擇自己的情人。

《邊城》它不僅僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對填報兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現(xiàn)的。在夢里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實卻似乎離她很遠，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅定執(zhí)著。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。作者說：“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來!”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但誰又知道前方會有什么呢?但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。我總在想，為什么這個小說叫做“邊城”?是不是沈先生在心中在守護著什么?在懷念著什么?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。后來，也就是故事結(jié)束的時候了。爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋殻@樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望……