讀書筆記能彌補(bǔ)記憶的不足，就像是建立資料的“儲(chǔ)存庫(kù)”。讀書筆記范本五年級(jí)怎么寫，這里給大家分享讀書筆記范本五年級(jí)，供大家參考。

讀書筆記范本五年級(jí)篇1

《鴻門宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。

項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世！但是因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯(cuò)過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見的種種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。

曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……”這些是什么？——這沒(méi)有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。

項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭€(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿瘢屗麄冋匈t納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。

就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我崇拜，但是只有一個(gè)嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但是他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書寫歷史。

好的個(gè)性——好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。

讀書筆記范本五年級(jí)篇2

《木偶奇遇記》講的是；長(zhǎng)鼻子的匹諾曹是一個(gè)神奇的木偶，能走能跑能跳，會(huì)說(shuō)會(huì)笑會(huì)哭，他是老木匠用普通的木頭雕成的。他誕生后，逃出家門，惹了許多壞事。那時(shí)在壞孩子的引誘下，逃去；玩具國(guó)；。他雖然玩得很開心，卻受到了許多報(bào)應(yīng)，歷經(jīng)苦難，最后接受了教訓(xùn)，終于悔改，變成了一個(gè)勤勞、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、熱愛學(xué)習(xí)得好孩子。

我們也要學(xué)習(xí)小木偶敢于悔改的品質(zhì)。

讀書筆記范本五年級(jí)篇3

我們的童年在父母長(zhǎng)輩的精心呵護(hù)寵愛下，無(wú)憂無(wú)慮，快樂(lè)又幸福。高爾基的名作《童年》卻讓我看到了不一樣的悲慘童年。

《童年》主要講述了阿廖沙四歲失去父親，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母乘上輪船，來(lái)到專橫的外祖父家。在這個(gè)黑暗的家庭里，阿廖沙只感受不到親人之間的親情和溫暖，人與人之間彌漫著敵意的仇恨，而小孩子就成了他們發(fā)泄憤怒的對(duì)象，幸好有善良的外祖母處處呵護(hù)、疼愛阿廖沙。

有一天，阿廖沙被外祖父一頓暴打，失去了知覺(jué)，在床上躺了好幾天，并且還生了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦都感覺(jué)十分敏銳一棵幼小的心靈開始忍受著巨大的煎熬。阿廖沙的童年就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過(guò)了自己的童年。

與阿廖沙痛苦的童年相比，我們生活的如此安逸，有良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，衣食無(wú)憂。我們應(yīng)該好好珍惜我們的童年，珍惜我們幸福美好的生活！

讀書筆記范本五年級(jí)篇4

孫思邈為唐代著名道士，著名藥學(xué)理論家和臨診大家。被人稱為“藥王”或“藥王爺”。《大醫(yī)精誠(chéng)》選自其名著《備急千金要方》（即《千金要方》）卷一。作者認(rèn)為“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名其書。該書共計(jì)二百三十三門，合方論五千三百首，涉及了婦、兒、內(nèi)、外等各科疾病診治的原則和方法，保存了唐代以前不少珍貴的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料，具有較高的科學(xué)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部臨床實(shí)用百科全書。

《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德修養(yǎng)的三個(gè)最基本核心的問(wèn)題及其醫(yī)學(xué)價(jià)值，一是“精”，即醫(yī)技要精湛。孫思邈認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，告誡學(xué)醫(yī)的人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。二是“誠(chéng)”，即品德要高尚。作者從“心”、“體”、“法”三個(gè)方面，對(duì)醫(yī)生提出了嚴(yán)格的.要求，首先要確立“普救含靈之苦”的志向，其次在診治上要“纖毫勿失”，同時(shí)在作風(fēng)上不得炫己毀人，謀取財(cái)務(wù)。三是“戒”（即戒私欲，不謀錢財(cái)），作者認(rèn)為“醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，不可恥言之鄙俚也”！

孫思邈的這些看法，對(duì)當(dāng)今醫(yī)藥環(huán)境仍具有十分重要的教育意義。

醫(yī)生是份無(wú)比神圣的職業(yè)，選擇了這份職業(yè)就選擇了耐心、仁慈、誠(chéng)實(shí)、審慎、公正、廉潔和敬業(yè)我們應(yīng)站在高度對(duì)病人負(fù)責(zé)任的角度上，做一名“大醫(yī)”。建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，需要所有的醫(yī)生在擁有精湛的醫(yī)技、至信至誠(chéng)的醫(yī)德之外，還要擁有一顆仁慈之心、無(wú)私之心。