讀書筆記大全100字高中篇1

合上書，我的內心久久不能平靜。在與圣人交流之中，我的靈魂得到了進一步的升華?！叭收邜廴恕?。

貫穿整本論語的，就是這個“仁”字。無論你是達官顯貴，還是市井庶民都應該擁有一顆仁愛、感恩的心，這樣社會才會和諧，天下才能安定。幾千年前孔子所奔走呼號，卻為君王所摒棄的思想，在今天卻顯得猶為重要。在這個日新月異的社會，人們的心靈似乎已經被急功近利的心所取代，這時候，讓繃緊的神經放松下來，打開《論語》，洗去心里的浮華與塵埃，亦是一件快事。

于丹對于《論語》中的“仁”是這樣解讀的：所謂仁愛，可以拆分成5點，即恭、寬、信、敏、惠，而今天人要在這幾個字中再加上一個安，即“愛”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。這正是出于對他人的博愛；“事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣”則是指人與人之間的友愛。“愛人”在《論語》中已經不只是一種態度，更是一種為人處世的哲學。

然而提到愛，就不能不提孝，孝在《論語》中有很高的地位，它作為一種愛的回饋，作為一種感恩的手段，作為一種傳統美德流傳，兩千多年而不衰，“父母在，不遠游”雖然看似平淡，卻飽含對父母的關愛。那么如何才能行孝呢？孔子也給出了定義：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。意即：父親在世的時候，要觀察他的行為；若是他對父親的教誨長期不改變，那么他可以算是盡孝了?？磥恚鬃诱J為，所謂盡孝心并不是只提供豐厚的物質。

能夠按照父母的意愿、教誨行事、做事的人，才可以算是真正的孝?！笆赂改敢咂淞Α?，給許多還有追求功名利祿，被快節奏的生活的困的人敲響了警鐘?！墩撜Z》作為中國文化的一面旗幟，一座豐碑，作為孝悌道德，禮義廉恥的最高準則，在紀錄了一個時代的同時，也開創了一個新的時代。或許在那個戰爭連年，動蕩不安的封建社會，君王所需要的僅僅是權力、是軍隊、是阿諛奉承、是生靈涂炭，而不是孔子、不是《論語》所宣揚的感恩，仁愛之心不僅適用于個人，更為整個國家與民族所汲取，成為構建和諧社會偉大藍圖的基礎。

正如《論語》所宣傳的那樣，當人與人之間的關系不再冷漠，當人人都能懷著一顆感恩的心去生活，那么社會就會安定，國家就會富強，人民就會幸福?！墩撜Z》所蘊含的內容，還有很多很多。這是一本無窮無盡的人生之書。閱讀《論語》，你可以尋找內心的寧靜，你可以認識愛的意義，你可以懷著一顆感恩的心笑對人生。

讀書筆記大全100字高中篇2

一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出一部著作，更不能不說是奇跡；而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。對！這些奇跡的創造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

法國20世紀初的著名作家羅曼羅蘭以前這樣稱贊法布爾：“他觀察之熱情耐心、細致入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術杰作。”是啊！只因為他觀察時的細心、他對昆蟲那不滅的的熱情，才會寫出這么一部著作。著名作家巴金則曾這樣評價法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文?！?/p>

世界上第一本《昆蟲記》出版在19世紀末20世紀初的法國，那是一本集自然科學和人文關懷于一體的昆蟲百科全書。當時的《昆蟲記》全書共十卷，長達二三百萬字。在《昆蟲記》中作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲的特征和日常生活習性的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對生活的熱愛與尊重。這本書一出版就立即成為了當時的暢銷書，在法國自然科學史與文學史上有著舉足輕重的地位。它不僅僅是一部研究昆蟲的科學著作，也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，被人泌以“昆蟲的史詩”之美稱，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲界的荷馬”、“動物心理學的創導人”等桂冠，并因此書于1910年獲得諾貝爾文學獎的提名。

我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習性，寫的細致生動，還多處運用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語文書上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分資料。別人說：“課本上的資料精簡易懂，讓讀者更能明白。與課本資料相比，則顯得原文嗦復雜，資料較為枯燥?！笨杉词惯@樣，我對原文的評價還是比對課文資料的評價更勝一籌。已做精簡處理的改編文雖能更好地表現出綠色蟈蟈的“個性”可讓讀者從中體現出來的仍是一片死氣沉沉的文章。可原文不同，它雖然稍微嗦復雜，可它的形式像日記一樣，讀起來能讓讀者感受到作者當時那好奇的心……

《昆蟲記》是一個奇跡，的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書……

讀書筆記大全100字高中篇3

哈姆雷特，一個生在戲劇里，又活在生活里，人性中的人物。他是具有人文主義典型性的象征，是一個經歷痛苦后憂郁寡歡的人，是一個心懷昂揚熱血激情卻又猶豫不決的人，矛盾是他的集中體現，思考和獨白是他的表達，他用他特有的方式演繹著自我，演繹著這個王子的悲劇。

對于自我的剖析，你總能在哈姆雷特的身上尋找到蛛絲馬跡。無論是關于生死意義的探尋，還是自我追求的抉擇，哈姆雷特都獨到的展現了人的發展的矛盾。哈姆雷特的形象的設計就是這么神奇，一千個不同的讀者眼里，便有著一千個不同的哈姆雷特的形象的體悟。

他是丹麥的王子，所以他肩負著維護國家安定繁榮的義務;他是慈祥的父親的兒子，所以他必須肩負為父報仇的責任。壓抑使他躑躅、猶豫、不斷地深思、不斷地自言，他總是一個人，朋友的背叛，愛人的失去，母親的改嫁，一切都離他越來越遠，他孤獨的行走在一條復仇之路上。這樣，他也只能更加抑郁，更加癲狂。原本的只是為了欺瞞叔叔而裝瘋，卻早已不知不覺陷入了其中，就像面具戴久了，就會忘記面具之下的自己似的。

曾經那個感嘆世界是“負載萬物的大地，是一座美好的框架，覆蓋眾生的蒼穹，是一頂壯麗的帳篷，是金黃色的火球點綴著的莊嚴的屋宇”，感嘆人類是“宇宙的精華，萬物的靈長”，漸漸的在現實的改變中改變了。他對世界失去了信心，他眼里的世界，“只是一個不毛的荒岬，只是一堆污濁的瘴氣的集合”。人類不能使他發生興趣，女人亦然。在哈姆雷特的身上，有人看到了不幸之后多思多慮、多愁善感的人，有人看到了生命微弱的光，有人感受到消沉如疾病難以擺脫的痛苦，亦有人看到過于猶豫而使行動遲緩的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的復雜，演繹的人最本真的情緒。莎士比亞用他最擅長的情感的描繪和心理的刻畫來展現哈姆雷特，造就了這個世界著名的悲劇之作。

人文主義是莎士比亞在這部戲劇中極力展示的，主人公哈姆雷特的憂慮的背后，流露著對理性、秩序和新的道德理想和社會理想的渴望。他是現實主義與浪漫主義的結合。豐富多彩的語言，性格分明的人物，使之不愧于莎士比亞悲劇的第一部。