道德心得體會(huì)500字左右篇1

其實(shí)我還是第一次讀道德經(jīng)呢，因著老師這此布置的作業(yè)，沒(méi)辦法硬著頭皮去圖書(shū)館借了本道德經(jīng)，從讀書(shū)館回來(lái)的路上，拿著那本道德經(jīng)，我突然間覺(jué)得這本書(shū)該是我就應(yīng)早去讀的，看著封面上的幾個(gè)大字，豁然間心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂?

道德經(jīng)就應(yīng)說(shuō)分成上下兩部，上部道，下部德。(長(zhǎng)沙馬王堆出土過(guò)上德下道的版本，但是公認(rèn)是上道下德)

按照這種劃分，我們來(lái)分開(kāi)來(lái)看它。

道，也就是天道，是自然的規(guī)律。

它表現(xiàn)為幾個(gè)方面，一是“易”，也就是變易的意思，道德經(jīng)第一句就這樣說(shuō)，“道可道，十分道”，能夠說(shuō)出來(lái)的道，也就不是“常道”了。

第二個(gè)方面就是“易”的規(guī)律，所謂“易”的規(guī)律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，這句話的大致意思就是，萬(wàn)物都是逐步成長(zhǎng)，但是“物壯則老”，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。

且不說(shuō)老子寫(xiě)這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律，下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難明白。其實(shí)老子寫(xiě)道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上方。

道德心得體會(huì)500字左右篇2

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代哲學(xué)著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇。此刻通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理，乍眼一看不覺(jué)什么，當(dāng)真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如--般的玄奧。

道德經(jīng)雖不長(zhǎng)，卻也有很多的方面，哲學(xué)、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自我多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實(shí)并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個(gè)“虛”字。就好像數(shù)學(xué)中的0一樣，講究的是處下，是低調(diào)，是一無(wú)所有，其實(shí)卻意味著∞的存在，有句話叫機(jī)會(huì)只留給那些有準(zhǔn)備的人，“虛”便是這樣的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時(shí)拿起什么。

當(dāng)0做為分母時(shí)，整個(gè)式子的結(jié)果便是∞。它告訴我們生活要留有空隙，以堅(jiān)持靈動(dòng)，就像畫(huà)畫(huà)留白一樣，一幅畫(huà)的成功，不在于它畫(huà)出了什么，而在于它沒(méi)畫(huà)出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個(gè)固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來(lái)不可琢磨變數(shù)，那份能經(jīng)過(guò)自我不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。

諸多經(jīng)典，若是每一天都翻來(lái)覆去的看，縱然熟悉，卻也會(huì)有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無(wú)窮，小別勝新婚。對(duì)于道德經(jīng)，猶有這種感覺(jué)。

道德心得體會(huì)500字左右篇3

“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖冢圆拍荛L(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。

無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老的角度，向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”

《道德經(jīng)》是一部中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開(kāi)了從古至今幾千年來(lái)人類對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。

道德心得體會(huì)500字左右篇4

你會(huì)主動(dòng)給父母發(fā)短信嗎?你對(duì)他們說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”嗎?你有多久沒(méi)跟他們擁抱了?

古話說(shuō)“百善孝為先”。那么，什么叫做孝?怎么樣才算是孝呢?

日前，新一期杭州市“道德講堂”再次在西湖國(guó)學(xué)館開(kāi)講，來(lái)自全市各大文明單位的百余位代表匯聚一堂，接受了一場(chǎng)“孝”與“感恩”的洗禮。

講座上，本次道德講堂的講師——杭州高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)許濤從“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德規(guī)范體系以及 “孝”在當(dāng)代社會(huì)中重新思考等方面，引經(jīng)據(jù)典，以國(guó)學(xué)的力量引導(dǎo)大家感悟道德魅力。

“孝的本質(zhì)是尊重。”“父不慈則子不孝，父母要起到榜樣的作用。”“孝就是‘你養(yǎng)我長(zhǎng)大、我陪你變老’。”“孝就是永不背叛。”許濤用自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，給予了 “傳統(tǒng)孝道”新的涵義。

作為一名教師，許濤則認(rèn)為，現(xiàn)在對(duì)學(xué)生孝道文化的教育迫在眉睫。“這樣的講座對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也很有意義。要趁學(xué)生心底還柔軟的時(shí)候，為他們種下一顆精神的種子。”

據(jù)了解，杭州市“道德講堂總堂”以 “西湖國(guó)學(xué)講堂”為建設(shè)陣地，自設(shè)立以來(lái)，始終秉承“國(guó)學(xué)在杭州、國(guó)學(xué)在當(dāng)代”的宗旨，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳遞社會(huì)道德能量為己任。

講堂緊緊圍繞“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”四個(gè)核心，利用國(guó)學(xué)館得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和古樸典雅的文化氛圍，根據(jù)不同單位性質(zhì)、受眾和要求，分線策劃、設(shè)置不同類型的“道德講堂”課程，主題鮮明，內(nèi)容豐富，得到了廣泛好評(píng)。

道德心得體會(huì)500字左右篇5

“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊人教身邊人”，剛才通過(guò)臺(tái)上的黃顯標(biāo)和謝德浩兩位“好人代表、道德模范代表”在道德講堂與我們交流他們的先進(jìn)事跡，我獲益良多，在我的“榜樣”詞典里又多了像你們這些閃爍的名字，我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡曀徒o他們。心情依然很激動(dòng)，一股暖流仍在我心中涌動(dòng)、翻騰，“身邊好人、道德模范”來(lái)自基層，雖然平凡，但卻有著一顆無(wú)私奉獻(xiàn)、盡忠職守捍衛(wèi)國(guó)家財(cái)產(chǎn)安全的高貴的心，我十分感動(dòng)于你們?cè)谄椒矋徫簧献龀霾黄椒驳氖?感動(dòng)于你們對(duì)工作的一絲不茍、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，在你們身上，我感受到了社會(huì)上洋溢著的那股道德力量，感受到了凡人善舉的人性光輝的美。

思想道德水平的高低，無(wú)論是對(duì)個(gè)體還是整體的社會(huì)都是至關(guān)重要的，常言道：“人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興，道德乃是君子立身處世之本”。曾經(jīng)“小悅悅事件、毒奶粉、瘦肉精、地溝油”等一系列的惡性事件，引起全社會(huì)的關(guān)注，更是掀起我們對(duì)道德、人性美的深刻反思，但此時(shí)此刻，我們又再次感受到了道德和人性美的濃厚氛圍，那束重新閃耀的光芒依舊讓我們相信道德尚在、人性美尚在。

其實(shí)，人活在世上就應(yīng)該盡力做一些有意義又能幫助到別人的事，作為大學(xué)生村官，更應(yīng)該樹(shù)立道德模范的作用，發(fā)揚(yáng)好人好事的助人為樂(lè)精神，促進(jìn)社會(huì)主義這種核心價(jià)值體系的建設(shè)。

道德心得體會(huì)500字左右篇6

縱觀幾千年來(lái)各家對(duì)道德經(jīng)的了解可謂是百花奇放，從修身到治國(guó)，再到宗教的崇拜都有，種.種的一切所言之道只不過(guò)是停留在人的一切現(xiàn)象學(xué)上，我對(duì)老子的道的解釋用一句話來(lái)概括：靜是相對(duì)的，動(dòng)是絕對(duì)的。這即是道。

對(duì)道的了解首先不執(zhí)著于道這個(gè)名字，老子起這個(gè)道也是不得已而為之，我能夠打個(gè)比如：就我們生活的地球來(lái)說(shuō)，人從現(xiàn)象去看地球它是靜止，所以說(shuō)是相對(duì)的，但是地球又是從白晝到黑夜再到一年四季之變化，所以說(shuō)地球又是運(yùn)動(dòng)著的，循環(huán)不息，而且也是絕對(duì)的。有了這個(gè)絕對(duì)的動(dòng)之后，地球展示給我們面前的并不以人的意志而刻意運(yùn)動(dòng)而是展示在我們面前是靜，而這種靜是人客觀所發(fā)覺(jué)不到的。

我能夠用風(fēng)來(lái)比喻，風(fēng)吹到你的臉上你覺(jué)得一絲的涼快，但是你看不到，摸不著，但是又存在著，看似無(wú)其實(shí)有，由于你不曉得它什么時(shí)分吹過(guò)來(lái)，這就是老子首篇道的宇宙自然觀，而從人的角度上，要到達(dá)這種境地，是需求修行的，而這種修行是要讓人理解萬(wàn)物變化開(kāi)端，老子說(shuō)過(guò)人的道就如嬰兒的一樣，人從生命降生開(kāi)端，運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)存在了，而這種運(yùn)動(dòng)不斷到人死為止，而老子的道并不是生也不是死，它是對(duì)一個(gè)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)著的生命要做到像風(fēng)一樣的靜靜的運(yùn)動(dòng)著，只要做到靜你才干到達(dá)這個(gè)道，而我說(shuō)的這個(gè)靜不是絕對(duì)的靜，而是運(yùn)動(dòng)著的靜，老子的水就是一個(gè)最好的比喻，水是運(yùn)動(dòng)著的，而這種運(yùn)動(dòng)是如此的自但是不加修飾!

對(duì)如今所謂的唯心唯物強(qiáng)加給道是不適宜，由于道曾經(jīng)包括了一切現(xiàn)象中的唯心和唯物。

道德心得體會(huì)500字左右篇7

10月1日，我觀看了道德模范頒獎(jiǎng)儀式，各位道德模范的事跡感動(dòng)著我，特別是林俊德院士在生命最后關(guān)頭仍不忘工作、與死神相搏斗的情景深深地刻在我的腦海里，震撼著我的心靈。生命垂危的林院士寧愿放棄治療也要工作，在生命的最后時(shí)刻，他為了多工作哪怕是一秒鐘，強(qiáng)忍著身體的疼痛不愿躺下來(lái)，他怕躺下就再也起不來(lái)，再也沒(méi)法工作了。他把自己的一生全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，可他卻無(wú)怨無(wú)悔，從不求回報(bào)。正是因?yàn)橛辛怂臒o(wú)私奉獻(xiàn)，我們的國(guó)防才更加鞏固，我們的民族才更加揚(yáng)眉吐氣。多么高尚，多么偉大的人啊!

歷史經(jīng)驗(yàn)證明：無(wú)論是成就黨的偉業(yè)，還是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，都需要用一輩子來(lái)拼搏，一輩子來(lái)積累，一輩子來(lái)奉獻(xiàn)，一輩子來(lái)度量。歷史的長(zhǎng)河中，一個(gè)人的一輩子很短，作為一名教師，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，恪盡職守，在提高自己職業(yè)水平的同時(shí)不斷提高道德修養(yǎng)，我們只有像浪花一樣融入黨的事業(yè)的洪流之中，把個(gè)人抱負(fù)與祖國(guó)的需要對(duì)接，才能拓展生命的寬度，回報(bào)祖國(guó)。我們應(yīng)以林俊德院士的精神為鏡子，時(shí)刻檢驗(yàn)自己的內(nèi)心是否有信心、決心。這樣才能真正成為一個(gè)對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，一個(gè)有意義的人，一個(gè)不平凡的人。林俊德院士的一生，將全部的心血傾注在了祖國(guó)和家鄉(xiāng)上。他走到人生盡頭時(shí)，已經(jīng)有資格說(shuō)一聲：我對(duì)得起我的前輩和下一代。希望我們走到人生盡頭時(shí)，也有資格這樣說(shuō)一聲!向令人尊敬的前輩致敬!

道德心得體會(huì)500字左右篇8

中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，從古至今流傳著各種禮儀文明，而我們，作為炎黃子孫應(yīng)該傳承這種禮儀文明。

大人們常說(shuō)：“好好努力呀，你們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。”然而，在歲月無(wú)情的消磨中，這棟梁也被蟲(chóng)蛀成了朽木。始作俑者往往就是我們自己。

我們總是隨心所欲，養(yǎng)成了許多的壞習(xí)慣，這些壞習(xí)慣一直陪伴我們成長(zhǎng)，它在變的強(qiáng)大，終有一天，我們會(huì)被它所控制，成為所謂的“朽木”。最近，學(xué)校為了規(guī)范中學(xué)生的行為，更是加大宣傳教育力度，我們從中也學(xué)到了不少行為規(guī)范準(zhǔn)則。

誠(chéng)信待人，是我們做人的準(zhǔn)則，只有誠(chéng)信待人，才會(huì)有朋友與你交心，將心比心，若你做不到，又如何期待別人可以做到呢?同學(xué)之間的相處是純潔而美好的，我們應(yīng)該保持一份積極的心理去和每一位同學(xué)相處，在不到200天的日子里我們更應(yīng)該互幫互助，共同努力，向終點(diǎn)沖刺。

看看那些眼角爬滿皺紋的家長(zhǎng)吧，他們那雙帶著期待眼神的眼睛已經(jīng)不知注視你多久了!我們還能在這種情況下出言不遜嗎?他們撫養(yǎng)我們成長(zhǎng)，費(fèi)盡心思，為的只是以后能看見(jiàn)我們幸福的生活。而我們，頂撞他們，讓他們一次又一次的難過(guò)，我們這樣對(duì)得起誰(shuí)呢?學(xué)校教育了我們那么久，我們至少應(yīng)該懂得尊敬，孝敬父母，不成材也要成人。

從這次的行為規(guī)范教育中，我學(xué)到了這個(gè)禮儀之邦最偉大的教育。規(guī)范自己，就是給未來(lái)創(chuàng)造一片天空。

道德心得體會(huì)500字左右篇9

今天偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深，便與之分享!

善為何物?難于言說(shuō)，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說(shuō)。

水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊(yùn)含非凡智慧和品性，遠(yuǎn)非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。

水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬(wàn)物生長(zhǎng)，皆賴于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬(wàn)物而不事張揚(yáng)，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。

水，不與萬(wàn)物爭(zhēng)，不與人計(jì)較，你進(jìn)，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開(kāi)，大氣，超脫，逍遙，故無(wú)詬病，少非議。

水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自己的品性，放棄該放棄的，堅(jiān)守該堅(jiān)守的，外圓內(nèi)方，靈活自如。

水，看似無(wú)力，實(shí)則有力，表面軟弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。

低調(diào)，不爭(zhēng)，適應(yīng)，柔韌，水之大智慧，水之高品性。

何謂道，水即是。

附老子《道德經(jīng)》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

何謂道，水即是。

道德心得體會(huì)500字左右篇10

又一次的公民道德講堂學(xué)習(xí)。晚上6點(diǎn)與老同學(xué)在素食館用過(guò)晚餐，載上李老師饒有興致地一同前往學(xué)習(xí)的地方。

這是道德講堂由王青云老師主持，她先帶著學(xué)員們正冠服，立端正、揖深圓，畢恭畢敬地向圣賢孔老夫子行三鞠躬禮，然后帶著大家誦讀《弟子規(guī)》。雖然是照本宣讀，但每每恭敬地誦讀時(shí)，即內(nèi)省，有則改、無(wú)加警，《弟子規(guī)》總共六門(mén)主課，一門(mén)副課(余力學(xué)文)，也是告訴世人，學(xué)做人比學(xué)知識(shí)更重要。

接著聆聽(tīng)了蔡禮旭老師的《幸福人生》講座，主題是抉擇。蔡老師的講座闡述了：人的一生要面臨許多的抉擇，擇教育、擇偶、擇友、則食、擇業(yè)等等，擇正了方向，你就活得幸福。對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，最重要的一件事就是教育好我們的下一代，“至要莫若教子”。將孩子的教育放在什么位置，重做人做事的態(tài)度還是重分?jǐn)?shù)?在教育抉擇的時(shí)候要慎思，因?yàn)楹⒆佣欢拢瑳Q定一個(gè)人的中晚年是否過(guò)得幸福。

最后，學(xué)員們還交流了什么是幸福?特別是李老師“溫暖.愛(ài)”的分享，讓人羨慕，更讓我感動(dòng)，李老師的熱情與執(zhí)著，38年譜寫(xiě)的愛(ài)的篇章，是何等的幸福!