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國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟600字

時(shí)間: 新華 讀后感

國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟600字篇1

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓;是華夏沃土燦若晨星的瑰寶;是一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。

我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書五經(jīng)”--《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書;《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)。《四書五經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是儒家思想的核心載體,更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻,她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

《論語》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的`方法;《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教;《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德;《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性;《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂;《尚書》是一本歷史典籍;《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍;《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù);《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史。

作為一個(gè)小學(xué)生,我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué),更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué),使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承,讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說將“四書五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之,但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”,如果你沒有,那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。

而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇,并發(fā)揚(yáng)它,使它得以保存。

國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟600字篇2

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓;是華夏沃土燦若晨星的瑰寶;是一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。

我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書五經(jīng)”--《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書;《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)。《四書五經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是儒家思想的核心載體,更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻,她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

《論語》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的方法;《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教;《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德;《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性;《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂;《尚書》是一本歷史典籍;《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍;《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù);《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史。

作為一個(gè)小學(xué)生,我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué),更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué),使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承,讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說將“四書五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之,但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”,如果你沒有,那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。

而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇,并發(fā)揚(yáng)它,使它得以保存。

國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟600字篇3

我們中華民族有著五千年的悠久歷史,在悠悠的歲月長(zhǎng)河里,我們的祖先給我們留下了無數(shù)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

如《弟子規(guī)》、《論語》等。尤其是《論語》,在二十世紀(jì)八十年代末,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聯(lián)袂宣言:人類要想在21世紀(jì)生存下去,必須回過頭到2500年前學(xué)習(xí)孔子的智慧!只要打開《論語》,我就仿佛看見一位充滿睿智的老者向我走來。他就是我國(guó)偉大的思想家、教育家,一個(gè)影響了中國(guó)兩千年教育文化、社會(huì)禮儀、道德體系的偉人——孔子!他的言行涉及面十分廣泛,有孝道,為政,立德,治學(xué)等四個(gè)方面。

“三人行,必有我?guī)熝伞薄_@句話講得到一點(diǎn)也沒錯(cuò)。我的表妹,她雖然學(xué)習(xí)成績(jī)沒有我好,可是動(dòng)手本事,社會(huì)實(shí)踐本事這方面十分棒,是我生活中的好教師。“溫故而知新,能夠?yàn)閹熞印薄_@句話,我的感悟十分深。我表弟平時(shí)常去圖書館看書,每次都是帶了一本本子去做讀書筆記。并且經(jīng)常拿出來看,反反復(fù)復(fù)這樣,時(shí)間久了,他的作文水平提高可謂是突飛猛進(jìn)。“交友儒雅,友人高尚”。

這是激勵(lì)自我向上的一種方法。交的朋友要比自我強(qiáng),這樣才能令自我奮發(fā)向上,成為人上人。我堂妹的朋友讀書讀得十分好,可是因?yàn)樗挥巡簧鳎莻€(gè)朋友經(jīng)常一齊逃學(xué),自然而然的,她的成績(jī)就每況愈下,以至于落到了每次考試在及格線左右徘徊。我表妹最終深有體會(huì)“近朱者赤,近墨者黑”的道理。

于時(shí),我表妹也漸漸疏遠(yuǎn)這位朋友了。讀《論語》,使我受益匪淺。今后,我要更加細(xì)讀,《論語》,細(xì)讀中華民族悠悠的千年智慧。國(guó)學(xué)是國(guó)粹;是一個(gè)民族的根基;是一種智慧;是一種精神;是一種經(jīng)驗(yàn)。我們要學(xué)習(xí)并把它發(fā)揚(yáng)光大!

國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟600字篇4

最近,我們讀了一本書—《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,從中我感悟良多。

孝—”百善孝為先“

在中國(guó)儒家文化中,異常提倡孝道,”出則孝,入則悌。”孔子認(rèn)為,孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自我的父母呢?孔子曾強(qiáng)調(diào)孝的關(guān)鍵,在于和顏悅色。“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們,在父母面前要和顏悅色,有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在,不遠(yuǎn)游。”孝順父母的思想在《弟子規(guī)》及其他國(guó)學(xué)中均有體現(xiàn),古人也有很多孝順父母的典范,如:為父溫席的黃香,“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀(jì)的少年,與古人相比,我倍感自愧不如,但我會(huì)以先人為楷模,不斷改善自我。

誠(chéng)—“言而無信,不知其可。”

”誠(chéng)者,物之始終。不誠(chéng),無物。”意思是,世界萬物都以誠(chéng)為信,為本,不誠(chéng)者就失去了萬物。這是我想起了我爸爸。我的爸爸是個(gè)生意人,一向堅(jiān)守”以誠(chéng)為本“的信念。有一次做生意,爸爸如果以次充好,就能牟暴取利,可他并沒有這樣做,而是語重心長(zhǎng)得說:”我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的好處,眼前的利益,而失去了真正的財(cái)富—誠(chéng)信。“正因?yàn)樗恼\(chéng)信,生意才會(huì)做得風(fēng)生水起,可見誠(chéng)信于人是多么的重要了!

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書教會(huì)了我許多為人為子的道理。我覺得:當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來越快,可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下,讓人擔(dān)憂。而正掀起的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)熱潮用又讓國(guó)人看到了期望,我相信,中華民族必須會(huì)擁有嶄新的明天!

國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟600字篇5

周三下午,學(xué)校舉行了國(guó)學(xué)誦讀展示活動(dòng),邀請(qǐng)家長(zhǎng)與同學(xué)們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩(shī)文。精彩的誦讀表演,多彩的表現(xiàn)形式、撼人心魄的場(chǎng)面。同學(xué)們深情傾心的演繹,奏響了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的和諧旋律,師生共同感受著民族精神的精髓。

中華文化,博大精深,國(guó)學(xué)經(jīng)典,世界瑰寶。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族極具凝聚力和向心力的文化瑰寶,承載著民族基因中的最高智慧,記載著圣賢偉大的思想光輝。

白居易的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí);”李清照的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚;”梁?jiǎn)⒊摹吧倌曛莿t國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);”辛棄疾的“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生。”更有木蘭代父從軍的感人故事。一首首悲壯豪情的詩(shī)詞,譜成了一篇篇美妙的樂章,仿佛把我們每個(gè)人都帶到了詩(shī)歌的世界,讓我們每個(gè)人都沉醉其中,再加上同學(xué)們精彩的表演,使這次誦讀活動(dòng)變得更加引人注目。

誦讀經(jīng)典活動(dòng),一首首震撼人心的詩(shī)詞,喚起了同學(xué)們心中滿腔熱情,我們將帶著這份熱情,投入學(xué)習(xí),為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

通過這次活動(dòng),我感受到了中華文化的博大精深,也知道了學(xué)習(xí)詩(shī)詞 ,就要走進(jìn)作者的心里,了解作者的處境,這樣才能把詩(shī)詞演繹到極致。

所以從現(xiàn)在開始,我要用心學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,用心體會(huì)其中的韻味,只有這樣我們才能掌握詩(shī)詞的精髓,掌握中華文化的精髓,弘揚(yáng)中華文化!

國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟600字篇6

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,值得我們學(xué)習(xí)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。

這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書,不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們?cè)谌粘I钪幸趦€節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能,增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟600字篇7

讀國(guó)學(xué),行孝道,講禮貌。

弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園,中華文化是中華民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),與現(xiàn)代禮貌相協(xié)調(diào)人,堅(jiān)持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。

中華民族是具有偉大民族精神的民族,千百年來,中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀,飽嘗艱辛而不屈,千錘百練而愈加堅(jiān)強(qiáng),靠的就是這種威力無比的民族精神,靠的就是各民族人民的團(tuán)結(jié)奮斗,越是困難的時(shí)候,越是要大力弘揚(yáng)民族精神,越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。

學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道,必須按照黨的教育方針,把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置,貫穿于教育科學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù),納入中小學(xué)教育的全過程。培養(yǎng)什么人,如同培養(yǎng)人,是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問題。

一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì),沒有共同的夢(mèng)想信念你也能夠投稿,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。

教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng),吸收人類禮貌發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

《弟子規(guī)》依據(jù)《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語錄等儒家典籍修改而成。核心思想是孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。它以《論語學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛眾、而親仁。

國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟600字篇8

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓;是華夏沃土燦若晨星的瑰寶;是一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。

我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書五經(jīng)”--《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書;《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)。《四書五經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是儒家思想的核心載體,更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻,她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

《論語》主要講述記錄了孔子的言論和做人的.準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的方法;《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教;《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德;《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性;《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂;《尚書》是一本歷史典籍;《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍;《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù);《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史。

作為一個(gè)小學(xué)生,我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué),更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué),使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承,讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說將“四書五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之,但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”,如果你沒有,那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。

而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇,并發(fā)揚(yáng)它,使它得以保存。

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