呼蘭河傳的讀后感和心得篇1

《呼蘭河傳》是現代著名女作家蕭紅寫的，于1940年12月20日在香港完稿。

蕭紅從小就經受家庭的暴力，唯有祖父憐愛她，從不打她，因此讓她留下了很深的印象，這也是她作品寫得好的因素之一。

文學巨匠茅盾評價這本書：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”作品中的“呼蘭河”是作者的家鄉，也是她童年最深刻最美好的記憶所在。其中蘊含了作者全部的生活與歲月的延伸。在1940年孤單寂寞的她轉去香港，進入她最懷念自己故鄉和童年的時候。于是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說，造就了她“回憶式”的巔峰之作。《呼蘭河傳》不僅包含著蕭紅真摯的情感，而且具有獨特的藝術韻味，是一部純粹的鄉土小說。

《呼蘭河傳》這部小說是散文的作品結構，打破了對人物、情節、結構的處理方式。描寫“大泥坑”時，完全沒有按照“講故事”的形式，更沒有明顯的情節發展，而是通過各種人物作對比，體現了小城人們的麻木不仁。小說從第三章起，采用了兒童(作者兒時)的視角對后花園進行了一系列的描寫。那里是作者小時的樂園，印記著作者兒時的回憶。在作者的眼中，一切植物、動物都是有生命的，一切都是自由的。不禁讓我感受到：沒有嚴格的管控，沒有父母的催促，孩子們也能變成仙境里的鳥兒，自由自在、無拘無束地飛翔于自己地藍天中。小城的人們一個個都有著迷信，土神用奇怪的方法給人治病，小團圓婆婆將媳婦折磨至死，有二伯遭受欺辱去跳井上吊，反而成了眾人眼中的笑料。

蕭紅以她嫻熟的回憶技巧、抒情的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，成就了這篇佳作。正如著名文學評論家楊義說得一樣：“整部小說可以說是扔棄了傳統小說的框架，寫出了一幅幅惟妙惟肖、有聲有色的世俗畫和風俗志。

呼蘭河傳的讀后感和心得篇2

茅盾說，蕭紅是以含淚的微笑回憶呼蘭河這座寂寞的小城。他并不像一部嚴格意義的小說，它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。對于茅盾的這一評價，“并不像一部嚴格意義的小說”這一點，讀過以后深有體會。但我并不認為蕭紅的《呼蘭河傳》是敘事詩風土畫或者歌謠，或者說，這些并不夠。

隨季節消長的大泥坑及因此而有的便宜豬肉，夜一來就有的蛤蟆叫和蟲叫，八月的女人漿衣服、拆被子、錘幫錘，早晚街巷叮叮當當的亂響……日子不溫不火，春夏秋冬，一年四季來回循環地走，在這樣的小城里，生活理應如此，卑瑣而平凡。

呼蘭河城里的人信大神二神，拜娘娘廟，有為纏綿病榻的親人請來的大神，就有呼朋引伴--頭看跳大神的鄰里。鼓聲敲得有腔有調，趕上雨夜就格外凄涼“寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。”請神為了治病，卻使街坊感慨興嘆，終夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，來不及庇佑這卑微的生命，還是這大神功力尚淺，不能通靈?“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”第一次看到此處，覺得這樣的感慨實在突兀莫名。蕭紅一生與貧困苦難為伴，悲劇緊貼她的肉身，對一個女人，她經歷的實在太多，用她自己的話說，一生走的都是敗路。蕭紅最后淪落于香港，病魔纏身，寫回憶錄，寫呼蘭河傳。“老，老了也沒有關系，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就整吞;走不動了，就癱著。這有什么辦法，誰老誰活該。”經歷了這一世的風雨，生于她，也未免沉重。遲子建的北極村是純澈的明麗油畫，大朵的葵花和夢里的家;蕭紅的呼蘭河城是輕描淡寫的水墨，生命走到如此，她已調不出許多色彩，只得用簡單的灰白墨色涂出一片黯淡與寂寞。

《呼蘭河傳》是一部很單純的作品，沒有太多復雜的人物性格與情節，像是在講故事，而不是演劇本。生者如蕭紅，想必很難再用控訴與疾呼來一發胸中苦悶，所以呼蘭河傳盡管“好看”的很，卻同樣“難言”的很。就像一個虛弱的病人，回憶著有過生活，盡管想要努力微笑，卻難掩哀傷。因為過去越是單純，就襯得現實越發傷痕累累。

“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么那么悲涼?

呼蘭河傳的讀后感和心得篇3

“晚飯一過，火燒云就上來了。照著小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了。”

這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是蕭紅的《呼蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅的確是一位善于描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來為自己的童年“繪畫”，繪出一幅幅雖并不生動甚至有些單調但純凈、真實、自然而富有回憶的畫面。寒冷的被凍結的東北大地，蕭條的并不算熱鬧的呼蘭城，帶給居民福利帶給孩子們樂趣的泥坑子，小吃攤上的麻花、豆腐，大街上流動著的車馬牛羊;爛漫多姿的火燒云，天空中飄著的燕子、蝴蝶，菜園里結著的大黃瓜大倭瓜;祖父教的唐詩，“我”家荒涼的大院子，忠誠的大黃狗，噴香的苞米;跳大神，唱秧歌，放河燈，娘娘廟大會……

這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈還是延續百年的傳統習俗，都把讀者帶回到了自己的童年，滿滿的都是對兒時的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城帶給她童年回憶的同時，也不由自主的回憶起自己的童年。每個人的童年都是不同的，但都是大同小異的。不管是如作者一樣的單調平淡，還是如你我一樣的充滿趣味和歡樂，都是讓人難以忘卻的。那時的我們不富有，但我們真的很快樂。無論將來我們身處何境，年華幾何，童年都會是我們第一筆不小的精神財富。

童年固然是美好的，回憶起來也多是甜蜜的。但《呼蘭河傳》帶給讀者的遠不止這多彩的風土畫，還有它所吟唱的凄婉的歌謠。它所講述的故事稱不上曲折離奇，也更談不上優美動人，它只是娓娓道出了生活在這座小城里的幾家幾個人的生活和遭遇。但正是這些平淡無奇的小城市里人的經歷和他們的命運卻讓人沉思，發人深省。最讓我有感觸的是兩個人：老胡家的'團圓媳婦和馮歪嘴子。

呼蘭河傳的讀后感和心得篇4

《呼蘭河傳》被作者蕭紅用一層憂傷之紗蒙住了。通讀全文，總能隱隱約約感到些許悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么讓她含淚愁悶?

小團圓媳婦死了，不知是被打死的，還是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊鄰居給折騰死的。街坊鄰居們和老胡一家都是為了小團圓媳婦好，這不難看出，他們都想把她管教成一個傳統化的媳婦，所以才打她，在她生病時又都幫著出點子，雖是瞎出主意，但也是一片好心，只是結果不大好，在他們無所知覺的情況下，其實是把小團圓媳婦推到了鬼門關。

小團圓媳婦只是傳統保守的封建思想的一個犧牲品罷了，當然不只她一個，在那個時期恐怕還是有很多的。別指責呼蘭河小城的人們，他們也是無辜的，他們也只是受到了封建思想的荼害罷了，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同時也是善良的，富有同情心的，這就使得他們有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，我一直這么認為。惡毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因為愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因為人們對它的縱容，它才會一次又一次地變相地“殺人”。

既然說到了小團圓媳婦，談到了愚昧的善良，就不能不提小團圓媳婦的婆婆。道家曰：“人性本善”。話是不錯的，人的心在前期的確是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就會被黑暗的社會腐蝕了，變異成“愚昧的善良”，小團圓媳婦的婆婆無疑是一個很好的例子。她是不把小團圓媳婦當人看的，甚至把她貶得連動物也不如。不過她到底還有些良心，不然也不會花大錢給她媳婦治病，但盡花得是些冤枉錢，藥方子荒謬到了極點。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才間接導致了她媳婦的死。這個婆婆在書中是個反面人物，是當時社會上眾多婆婆的影射。由此可見，愚昧的善良坑害的人不在少數，說它比惡毒更毒也就不為過了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆無忌憚地在世上橫行霸道。

愚昧的善良，它同惡毒并肩走在一起，狀如親兄弟……

呼蘭河傳的讀后感和心得篇5

呼蘭河，遙遠地去了，那血雨腥風的日子末了，那愚昧的封建時代更顯得遙遠，一份永違的單純也被掠走了......

呼蘭河，是灰暗的。灰暗的天空，灰暗的日子，灰暗的社會......舊思想貫穿著所有人，封建迷信更是少不了，跳大神，拜龍王廟等。團圓媳婦的走更是令人同情。她一個年僅12歲的小姑娘，卻承擔著那么多風風雨雨，盡心盡力，卻還要遭盡打罵，被視為妖怪，用熱水燙三次，這過的是什么日子?封建社會的男尊女卑，讓天下多少無辜的婦女受盡了屈辱?團圓媳婦終于在打罵中，舊思想中倒下了，了卻了一生一世的委屈。啊，多么可憐的孩子，此時，我的淚花不禁涌上了眼眶，憐憫已掙脫了我的懷抱......也許，在當時這司空見慣，但在現實中卻能讓我們泣不成聲。

呼蘭河，更是純真的。人們快快樂樂，熱熱鬧鬧的，從不擔憂什么。摘黃瓜，種糧食，采蘑菇，喂家畜......在那時都不足為奇，現在卻稀少了。早晨，叫賣的，擔菜的哼著小曲兒;正午，耕田的，喂鴨的拉拉家常;傍晚，人們在樹下乘乘涼，聊聊天;每逢節假日，姑娘們梳妝著自己。這，就是呼蘭河獨有的淡雅，純樸。

《呼蘭河傳》給我留下了無限的遐想。我慶幸著自己能生活在這男女平等，比較和平的新世紀，但又不忍純樸就這樣去了，并一去不復返。啊，我感慨萬千，現在的新時代與封建社會真是截然不同!但不經歷風風雨雨又怎能使人類文明邁進一大步呢?正是過去了那么多事，歷經了那么多興亡朝代，才使時代變遷著，并日新月異啊!

找回那份純樸，讓社會更加和諧，也許這就是“中國夢”吧!

呼蘭河傳的讀后感和心得篇6

一片土地，一棟土樓，一陣吆喝，一個十字口，一座四合院，一陣歡笑，幾句家常，勾勒出一幅鄉村農家畫。你是否還記得青磚紅瓦的平房?那坑洼不平的水泥地?那又臭又臟的豬圈?還有那純真嘹亮的民歌……

《呼蘭河傳》是一代才女蕭紅最后的一部長篇小說，一部充滿溫情、童趣、娓娓道來式的“回憶性”小說。本書講述了在呼蘭河這座小城里發生的一些生活鎖事，一些具有鄉土氣息的人情趣事。作者用她孩時的語氣，為我們展現鄉村的扎彩鋪、放河燈、跳大神、還有一個名叫“李永春”的藥店、野臺子戲，為我們描繪充滿生活氣息的圖畫，怪不得作者在書中說，沒有什么顯眼耀日的裝飾，沒有人工置過的一點痕跡，什么都是任其自然的，愿意東，就東，愿意西，就西。

在作者的筆下，我仿佛看到了，破磚壞瓦的平房前，幾個扎著麻花辮的小姑娘在用輕盈的步伐，跳著皮筋，還有幾個野孩子在一起扔泥巴，滾鐵環。現在的我們，都是生活在大都市里，每天面對的，都是高樓大廈，車水馬龍的世界，露出自己不自然的微笑，面對領導，面對同事，面對朋友，面對同學。在這乏味的生活下，有誰會知道，近在咫尺的農家小院里，正傳來一陣陣歡笑，他們雖然沒有很高的收入，很好的條件，沒有豪車，沒有別墅，但是，他們擁有著坦然的心，無憂無慮的笑容。

這本書中，我看到了呼蘭城的自由，像鳥兒一樣快樂，不必拘束，想怎么樣就怎么樣。同時也看到了當時人的無知、愚昧、迷信，殘忍的一面，如童養媳小團圓媳婦，從小體質虛弱，大家都認為小團圓媳婦是妖女，就把她扔進大缸里用熱水燒身，跳大神驅鬼，買福帖和吃各種各樣的藥，用遍了土辦法都沒能治好小團圓媳婦的病，小團圓媳婦還被折騰的要死要活的。在此我要對大家說，我們要相信科學，不斷學習進步，反對封建迷信，反對邪教。因為舊時的回憶終將成為過去，未來才在我們的手中。

呼蘭河傳的讀后感和心得篇7

今日我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多“我”和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。

我記得有一段異常趣味，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不明白，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父十分幽默，十分疼愛我。

作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父十分愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎樣樣，就怎樣樣，一切都是自由的。

書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都明白，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。

在作者的描述中，她的童年是歡樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一齊玩，一齊干活，作者和祖父時時刻刻在一齊，童年充滿了歡樂。

文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自我的雙手去創造自我完美的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。

啊!我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這完美的時光吧!

《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。

呼蘭河傳的讀后感和心得篇8

與其說《呼蘭河傳》是一部小說，不如說它是一篇自傳。書中那零零碎碎，并無干系的一則則故事，我仿佛看見了那個自由與痛苦并存的女孩;看見了那塊喧囂熱鬧卻又貧瘠愚昧的土地。蕭紅文字的魅力正在于此，沒有大肆的鋪張渲染，但卻一點一滴在讀者心中勾勒水土、描繪人情。

蕭紅的命運注定是自由不羈卻又坎坷多舛的。她的孩童時代是孤獨的也是自由的。祖父是她唯一的“玩伴”，是唯一一個愛蕭紅，帶給她溫暖的人!他一手建造的小后園，成了蕭紅童年時的游樂場。那里沒有糾紛，沒有爭吵，樂趣卻藏在每顆草，每朵花中。那兒的春天，蕭紅拔白菜，摘黃瓜，采倭瓜花心，追蜻蜓，溜蚱蜢，賞蝴蝶，好不快活;夏天的傍晚時分，五六歲孩童的臉上全然不見了白白凈凈，唯見“關公上身”，滿臉通紅，年逾古稀的老人也成了“金須老者”，這全是晚霞，哦不，是“火燒云”變的戲法;秋天，那充滿樂趣的后園，就要封閉一陣子了，園中的花草，黃的黃，敗的敗，他們都倦了，園子也倦了，顯得異常凄涼;冬天，大雪冰封了呼蘭河，儲藏室成了蕭紅那時唯一的樂趣，一冬天下來已經被翻了個“底朝天”，在這白茫茫的世界中，這似乎顯得彌足珍貴。

走出這片自由自在的樂土，《呼蘭河傳》展現更多的則是貧瘠的土地，愚昧的人性。

他們情愿為一個云游道士的破戲法，拿出200吊錢，也不愿花個一二十吊錢請個大夫。小團圓媳婦，便是在那封建社會中的受害者。她婆婆為使她“聽話”便對她施暴，手段殘忍至極，更使用各種迷信手段，將小團圓媳婦折磨致死。在那種社會中被迫害的人數不勝數，或許他們都和小團圓媳婦一樣，成了封建，封建的犧牲品。

那里的人是孤寂的。他們不會放過任何一個看熱鬧的機會，絕對抓住呆板枯燥的生活中任何一個精彩瞬間，即使很少。就連大泥坑淹死了一頭牲畜，也必然會引起一群人的圍觀，

生活中的繁瑣小事也會引起一場唇齒間的戰爭。人們似乎永遠過著日出而作，日落而息的生活，一切都是如此的平靜安寧。

蕭紅以記敘文的清晰條理，抒情文的濃厚意境，以及嫻熟的寫作技巧，穩重而輕盈的文筆，鑄成了其巔峰之作。蕭紅的一生很短暫，也被很多人詬病。但是我覺得“文品即人品”，通過文字，從書中我看到了一個純粹的、善良的卻又很可憐的姑娘。

呼蘭河傳的讀后感和心得篇9

暑假期間，我讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，一開始，我只是粗略的讀了一遍，感覺跟我們現在的生活環境，簡直是天壤之別，令我難以想象。慢慢的，我被她的故事吸引著，感動著，憤慨著，我又回過頭來仔細的品讀起來。

呼蘭河讓我感到溫暖而冷淡：比如這個街中大坑，車夫和馬陷了進去，有一種穿長袍短褂的，在那里喝彩，幫助車夫的人，全是平民百姓。生活是需要溫暖的，人與人之間是需要互幫互助的，這樣，才會讓生活更美好;而我與老祖父這篇文章，講述著祖孫深情，只有祖父喜歡“我”，祖母不喜歡“我”還用刺扎“我”的手。“我”在祖父的關愛下，過著無憂無慮的生活，為“我”的童年留下了美好的回憶。

讓我感觸最深的是，小團圓媳婦。十二歲的她花一般的年紀，原本是一個活潑可愛的小姑娘，卻成了胡家的童養媳，在照“規矩”被婆婆“調教”之后，日漸病倒。他們無視她為什么會病倒?是什么致使她成為了一個“黃瘦的病人”?此時最愚蠢的是病倒了不選擇去看醫生，而選擇了“跳大神”。

當眾強行脫光了小團圓媳婦的衣服，推到大缸里用熱水，是滾燙的熱水，往她的頭上澆，到最后，頭發都燙掉了，還說她是妖怪。含苞待放的花朵就這樣凋零了。我們想想看，別說是生病的人，就算是健康的人受這種折磨之后，會變成什么樣呢?更讓我氣憤的是，她死后，她的家人并沒有因此而難過，還覺得花了那么多的錢，虧本了。想想我們同她一樣的年紀，享受著父母百般寵愛，無憂無慮如小公主般的生活，是多么的幸福啊!

《呼蘭河傳》讀完了，這個暑假中，聽著蕭紅講述著呼蘭河的故事，盡管憂郁，但依然美麗動人。

呼蘭河傳的讀后感和心得篇10

在這個暑假，我媽媽讓我多去書店轉轉。一次，偶然看到由大作家蕭紅所著的《呼蘭河傳》。我瞬間就愛上了這本書。將它借走了一個月，這不算一本很厚的書，但是里面卻講了許多作者與自己祖父的事情。

蕭紅是東北人，她來到上海，但是卻受盡人們的鄙夷，在他心灰意冷的時候，她遇到了慈祥的魯迅，這也使蕭紅開始提筆寫作，之后《呼蘭河傳》就面世了。

當時的社會非常的黑暗，但是呼蘭河的人卻都是善良的，但仍然沒有避免舊社會對他們的殘害。

祖父是一個非常的幽默，疼愛“我”的人。有一次，“我”在后園摘了一朵玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說“今年春水大，花香二里都能聞見。”

團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，只有十二歲。如果是現在我們這個新時代，應該過一段開心的童年生活。但在那個黑暗的舊社會，她卻被賣給別人了，做起了童養媳。和現在快樂無憂無慮的我們相比，她是多么的可憐。

作者的童年，是快樂的，同時也是寂寞的。作者經常在后園與祖父玩耍，很自由，很快樂。但是她的父母卻對她很冷淡，祖母更是兇。

大文學家茅盾曾這樣評價這本書“它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串凄婉的歌謠。”這本書從很多方面去寫，但都能看得出作者對童年無憂無慮生活的懷念以及對黑暗的舊社會的絕望。

通過讀這本書，我知道每個人的童年生活都不一樣，有快樂的，有悲傷的，有絕望的。童年一人一輩子只有一次，我們應該好好珍惜，不讓自己后悔。等到長大了，還可以回憶自己的童年。

蕭紅在四十二歲就早早的離開人世，只給我們留下了《呼蘭河傳》這本書。我們應該好好的品味，賞析。

合上書，閉上眼睛，蕭紅快樂的童年生活似乎完美的展現在我的腦海之中。令我久久不能忘卻。

啊!我多想讓時光暫停，讓我永遠的留在我的童年。可是時光總是要走的，既然這樣，我只能好好珍惜我現在擁有的時光，感受童年的美好。