大學(xué)生讀書筆記感悟篇1

《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)宏大作家馬克西姆·高爾基有名的三部自傳體小說，通過對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)。

書中所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們互相埋怨，對(duì)罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。為了上大學(xué)，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)〞。在這期間，他曾當(dāng)過搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員。在剛來到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許很多多千姿百態(tài)的人。有的人嘲諷高爾基看書的“愚蠢行為〞，有的人欣賞高爾基渴望獲得學(xué)問的精神，這些贊同高爾基獲得學(xué)問的人是理智的'，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有才智才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有許多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。

讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱辛的條件下，經(jīng)受了諸多磨難，從事了許多辛苦的工作，然而他卻布滿了對(duì)學(xué)問的渴望。后來，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲諷，仍舊讀書。我們生活在這個(gè)美好的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有許多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好許多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說不過去。我們肯定要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。

只有學(xué)問才能使人進(jìn)步，只有讀書才簡(jiǎn)單獵取學(xué)問。沒有了學(xué)問，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒有了學(xué)問，人們也不會(huì)進(jìn)展科技，建立一個(gè)現(xiàn)代的文明的世界。

大學(xué)生讀書筆記感悟篇2

齊家、治國(guó)、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經(jīng)熟識(shí)的不能再熟識(shí)，然而，自己卻從未仔細(xì)想過，這句話的前后來源，也并未深化理解這些詞的真正含義，直到開頭品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，才開頭有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知，雖然理解淺薄，但也盼望持續(xù)學(xué)習(xí)可以有所進(jìn)益。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。

大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人可以棄舊圖新，使人可以到達(dá)最完善的境界。人要知道自己想要到達(dá)的的`境界，只有這樣才可以使自己意向堅(jiān)決;然后冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收獲，萬物都有根本和挺直，事物都有先后，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進(jìn)展的規(guī)律。

這里雖然是說光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必需要知道自己的最終目的，定下目的之后，然后靜下心來，漸漸籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會(huì)大有好處。我們時(shí)常被許多同時(shí)并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運(yùn)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)兼銷售這是特別常見的事情，一人身兼多職，有時(shí)候會(huì)覺得工作無從下手，那么你就要開頭梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié)，優(yōu)先級(jí)等，一次只能做一件事情，列出具體的工程管理方案，這樣便能輕松處理好事情。

之前在學(xué)校始終看到格物、致知這兩個(gè)詞，但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》，才知道這也是儒學(xué)中對(duì)“三綱八目〞的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。格物致知，不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn)，但是的確許多人并未深化理解，這又多么可笑呢。

我們只有正確的認(rèn)識(shí)了萬事萬物，將其討論透徹之后，才能獲得更多的學(xué)問;只有獵取學(xué)問之后才能讓自己的一年更為真誠(chéng);意念真誠(chéng)之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品德，只有品德修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學(xué)會(huì)管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國(guó)家，把握了治國(guó)的方法之后才能讓國(guó)人過上太平富足的生活。

大學(xué)生讀書筆記感悟篇3

我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《李開復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的七封信》，感觸很大：積極主動(dòng)、充滿熱情、靈活自信，誠(chéng)信天下，堅(jiān)守誠(chéng)信，正直的原則。做一個(gè)融會(huì)貫通，創(chuàng)新實(shí)踐，跨領(lǐng)域融合，三商兼高，溝通合作，熱愛工作，積極樂觀者。

融會(huì)貫通者：聽過的會(huì)忘記，看過的會(huì)記得，做過的才能真正掌握。創(chuàng)新實(shí)踐者：重要的不是創(chuàng)新。而是有用的創(chuàng)新?？珙I(lǐng)域融合者：重要的不是深度的解析。而是跨領(lǐng)域的合成。三商兼高者：你的價(jià)值不在于你擁有什么。而在于你貢獻(xiàn)了什么。溝通合作者：只會(huì)思考而不會(huì)表達(dá)的人與不會(huì)思考的人沒什么兩樣。熱愛工作者：如果你找到了自己熱愛的工作。你就會(huì)在一生中享受每一天。積極樂觀者：半杯水是半滿還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。

作為一名學(xué)生，沒有任何一個(gè)理由能讓自己不嚴(yán)格要求自己。總結(jié)上個(gè)學(xué)期，確實(shí)還有很多的不如意，最顯而易見的就是學(xué)習(xí)。沒有任何一個(gè)理由能讓自己在某一小方面松懈。在學(xué)習(xí)上，我要盡自己最大的努力；在工作上，我應(yīng)是個(gè)積極主動(dòng)的人；在生活上，我必須樂觀熱情……做一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的人，培養(yǎng)自己的表達(dá)和溝通能力，虛心接受別人的批評(píng)……堅(jiān)信：一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的`。堅(jiān)信：付出的越多，得到的越多。

辛辛苦苦奮斗了十年，很不容易地走到了今天，走進(jìn)了大學(xué)，猛然間發(fā)現(xiàn)，一切才剛剛開始，腳下的路還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不言而喻，就這樣停止，一切都會(huì)從你的身邊消失，僅僅只能做個(gè)對(duì)社會(huì)無用，對(duì)家庭無用，對(duì)自己都無用的無用之人。心里明白，也對(duì)自己說過一萬遍：加油！要奮不顧身地向前走！

一路向前也應(yīng)有人的指點(diǎn)，李開復(fù)博士的話總能告訴我些東西，可能平時(shí)會(huì)一時(shí)忘記，我卻提醒自己經(jīng)常去看看，經(jīng)常去想想，希望能讓道路更加平坦。

李開復(fù)博士說：要從誠(chéng)信談起！要從優(yōu)秀到卓越！要做到成功、自信、快樂！我讀到了勿以惡小而為之；諾要人不知，除非己莫為。從記事開始，我就被告知，細(xì)節(jié)決定成敗，平時(shí)的一舉一動(dòng)最能看清一個(gè)人，時(shí)時(shí)都不能松懈，積極努力地去做好每一件事，不做最好，卻一定要努力做更好，不能做到完美，卻一定要努力去接近完美！要挑戰(zhàn)自我、開發(fā)自身潛力。要相信自己，努力去拼，努力去博，不畏懼，只是勇敢向前！時(shí)間總是過得很快，只說只想?yún)s不做，一切都沒用，沒有一點(diǎn)意義，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語言有效果。我也將時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，不做語言上的巨人，更不做行動(dòng)上的矮子。

大學(xué)生讀書筆記感悟篇4

我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又布滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的訓(xùn)練、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。

可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有埋怨，更沒有哀痛，而是懷著一顆主動(dòng)進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高開心而興奮興的吃下去；穿著破爛的.衣服，他照舊高開心而興奮興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成果讀完了三班級(jí)，就永久地離開了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒有自暴自棄，連續(xù)努力著，奮斗著；他也沒有躲避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別寵愛戲弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如愿，卻在“社會(huì)高校”里學(xué)到了許多著名高校所學(xué)不到的學(xué)問。開拓了視野，提高了覺悟，最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命學(xué)問分子。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。

是啊，司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。

讀了這本書我的感想是：人生不行能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信念，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺！

大學(xué)生讀書筆記感悟篇5

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”過去數(shù)千年，但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子，那么我認(rèn)為就是《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又叫國(guó)風(fēng)，收集了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對(duì)愛情的期望，有對(duì)勞動(dòng)的贊美，有征夫?qū)释恋膽涯睿€有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的體現(xiàn)，了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對(duì)愛情的期望，有對(duì)勞動(dòng)的贊美，有征夫?qū)释恋膽涯?，還有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的體現(xiàn)，都為宗廟祭祀的歌曲。

正如我們課堂上所學(xué)，賦比興是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，賦就是指鋪陳，我們從小聽的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，就是用了這種手法，直接表現(xiàn)自己的情感;比就是打比方，比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛(wèi)國(guó)女子的風(fēng)情寫了出來;興就是起興，先言他物，后吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對(duì)愛情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來，對(duì)詩(shī)歌渲染氣氛，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。

愛情，是《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)很優(yōu)美的主題，千年之前的情侶追求著自己愛情的自由，浪漫。如果說有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛情的純潔和美好。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚

”描寫男女相互贈(zèng)禮來表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強(qiáng)化主人公對(duì)愛情的執(zhí)著追求和一再表白。

親情，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密。詩(shī)中詩(shī)人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的'靈魂，使人引起共鳴。

服役，每個(gè)征夫心里都會(huì)有思鄉(xiāng)思佳人的想法，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思鄉(xiāng)之心，雨雪紛紛飄過。縱然路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情，相思之苦，并沒有淡去，心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng)。

恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮?！睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活，與自己心愛的人一道歸家，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾。生活的舒適，環(huán)境的優(yōu)美，人生的自由，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。

人生，無論什么時(shí)代都會(huì)有人感嘆時(shí)間短促，人生短暫，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。”我們能感到詩(shī)人對(duì)人生短暫而無所歸宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，詩(shī)人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時(shí)的困惑，使人所感曇花一現(xiàn)，浮生若夢(mèng)的感覺格外強(qiáng)烈。

詩(shī)經(jīng)，我國(guó)文化的瑰寶，孔子曾說：“不學(xué)《詩(shī)》，無以言。”學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，不僅僅是對(duì)對(duì)文化的繼承，更多的是對(duì)自己的涵養(yǎng)的一種成長(zhǎng)，從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己，只有這樣才能做一個(gè)合格的中學(xué)生。

大學(xué)生讀書筆記感悟篇6

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”過去數(shù)千年，但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子，那么我認(rèn)為就是《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又叫國(guó)風(fēng)，收集了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對(duì)愛情的期望，有對(duì)勞動(dòng)的贊美，有征夫?qū)释恋膽涯睿€有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的體現(xiàn)，了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對(duì)愛情的期望，有對(duì)勞動(dòng)的贊美，有征夫?qū)释恋膽涯?，還有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的體現(xiàn)，都為宗廟祭祀的歌曲。

正如我們課堂上所學(xué)，賦比興是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，賦就是指鋪陳，我們從小聽的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，就是用了這種手法，直接表現(xiàn)自己的情感;比就是打比方，比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛(wèi)國(guó)女子的風(fēng)情寫了出來;興就是起興，先言他物，后吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對(duì)愛情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來，對(duì)詩(shī)歌渲染氣氛，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。

愛情，是《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)很優(yōu)美的主題，千年之前的情侶追求著自己愛情的自由，浪漫。如果說有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛情的純潔和美好。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚

”描寫男女相互贈(zèng)禮來表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強(qiáng)化主人公對(duì)愛情的執(zhí)著追求和一再表白。

親情，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密。詩(shī)中詩(shī)人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的'靈魂，使人引起共鳴。

服役，每個(gè)征夫心里都會(huì)有思鄉(xiāng)思佳人的想法，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思鄉(xiāng)之心，雨雪紛紛飄過。縱然路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情，相思之苦，并沒有淡去，心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng)。

恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”為我們描繪了一幅清新恬淡的田園生活，與自己心愛的人一道歸家，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾。生活的舒適，環(huán)境的優(yōu)美，人生的自由，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。

人生，無論什么時(shí)代都會(huì)有人感嘆時(shí)間短促，人生短暫，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息?！蔽覀兡芨械皆?shī)人對(duì)人生短暫而無所歸宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，詩(shī)人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時(shí)的困惑，使人所感曇花一現(xiàn)，浮生若夢(mèng)的感覺格外強(qiáng)烈。

詩(shī)經(jīng)，我國(guó)文化的瑰寶，孔子曾說：“不學(xué)《詩(shī)》，無以言?！睂W(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，不僅僅是對(duì)對(duì)文化的繼承，更多的是對(duì)自己的涵養(yǎng)的一種成長(zhǎng)，從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己，只有這樣才能做一個(gè)合格的中學(xué)生。