魯迅是一個(gè)性格非常剛強(qiáng)的人。從他的作品中，從他面對(duì)敵人的迫害不懼怕中，從他與批評(píng)他的人的針?shù)h相對(duì)中，我們都可以看出他的性格今天小編整理了魯迅作品中的名言句子供大家參考，一起來(lái)看看吧!

魯迅作品中的名言句子

1. 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

出自魯迅雜文《再論雷峰塔的倒掉》。

2. 時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

出自《魯迅雜文精選》。

3. 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。

出自魯迅雜文《不滿》。

4. 當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我若開(kāi)口，將會(huì)感到空虛。

出自魯迅散文詩(shī)集《野草·題辭》。

5. 我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

出自魯迅雜文集《華蓋集》。

6. 勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

出自魯迅《華蓋集·雜感》。

7. 可惜中國(guó)人對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即便是顯兇手相，也還是卑怯的國(guó)民。

出自魯迅雜文《華蓋集·忽然想到·七》

8. 面具戴太久，就會(huì)長(zhǎng)到臉上，在想揭下來(lái)，除非傷筋動(dòng)骨扒皮。

出自《魯迅日記》。

9. 在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的。

出自魯迅雜文《經(jīng)驗(yàn)》。

10. 人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說(shuō)他“深諳世故”也不是好話。

出自《南腔北調(diào)集·世故三昧》

11. 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

出自魯迅詩(shī)篇《自嘲》，指對(duì)待敵人決不屈服，對(duì)人民大眾甘愿服務(wù)。這段詩(shī)句也完美詮釋了一代文豪，民主戰(zhàn)士魯迅在歷史當(dāng)中的偉岸形象。

12. 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

出自魯迅詩(shī)篇《自題小像》，這是一首七言絕句。這首詩(shī)寫于1903年前后，這個(gè)時(shí)候是中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重、人民生活異常痛苦的年代。魯迅就在這個(gè)時(shí)候懷著滿腔愛(ài)國(guó)熱忱，積極投入到反清愛(ài)國(guó)革命活動(dòng)中。他毅然剪掉象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了這首詩(shī)送與好友，以表達(dá)自己為國(guó)捐軀、矢志不移的決心。

13. 我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。

出自魯迅《狂人日記》。這段話通過(guò)一個(gè)被迫害“狂人”的自白，深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)“吃人”的本質(zhì)。歷史的車輪不斷向前行進(jìn)，而這一本質(zhì)卻從未更易。從最原始的茹毛飲血，到現(xiàn)如今，人們迫害同類這一行為只是被粉飾的更加地優(yōu)雅，不那么露骨罷了。《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，它對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

14. 我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁。

出自魯迅先生雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。九一八事變后，中國(guó)東北淪陷，中國(guó)上層卻依然麻木無(wú)作為，眾多的國(guó)民失落悲觀。而當(dāng)時(shí)國(guó)民黨喉舌卻發(fā)文職責(zé)中華民族失去了自信力，妄圖推卸國(guó)民政府的責(zé)任。魯迅便由此寫下此文，憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。

15. 希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

出自魯迅短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。該小說(shuō)作于1921年，以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)“我”的所見(jiàn)所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí);同時(shí)深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜。

16. 中國(guó)人的性格總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一扇窗，大家一定不允許的。但你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。

出自魯迅演講稿《無(wú)聲的中國(guó)——二月二十六日在香港青年會(huì)講》。該稿最初刊于香港報(bào)紙(報(bào)紙名稱及日期未詳)，1927年3月23日漢口《中央日?qǐng)?bào)》副刊轉(zhuǎn)載，根據(jù)《魯迅日記》，這篇講演作于2月28日。

17. 一見(jiàn)短袖子，立刻想到白臂膀，立刻想到__體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子，中國(guó)人 的想象唯在這一層能夠如此躍進(jìn)。

出自魯迅先生雜文《而已集·小雜感》，本篇最初發(fā)表于1927年2月17日《語(yǔ)絲》周刊第四卷第一期，后收錄于《而已集》。魯迅的作品，思想是超越時(shí)代局限的，不管是《孔乙己》、“吃人”說(shuō)，還是這一段話，你將他拿來(lái)針砭當(dāng)下的某些事物，依然會(huì)覺(jué)得再恰當(dāng)不過(guò)。敏銳的洞察力及敢于言表的勇氣，這正是魯迅先生偉大之處。

18. 樓下一個(gè)男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機(jī);對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。

同上出自《而已集·小雜感》。在魯迅先生平實(shí)的筆觸下，一副民國(guó)市井聒噪的小場(chǎng)景變得生動(dòng)形象，極具感染力。整句措辭樸實(shí)無(wú)華，卻充滿了文學(xué)性。它揭露了人這一群體其實(shí)是無(wú)法做到感同身受的，即使相親相愛(ài)之人，也始終有著一層隔膜。

19. 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

出自魯迅散文《記念劉和珍君》，原文于1926年4月12日發(fā)表在《語(yǔ)絲》周刊第七十四期。魯迅先生在參加了北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一劉和珍的追悼會(huì)之后，親作《記念劉和珍君》一文，追憶這位始終微笑的和藹的學(xué)生，痛悼“為中國(guó)而死的中國(guó)的青年”，歌頌“雖殞身不恤”的“中國(guó)女子的勇毅”。而這段話，正是魯迅對(duì)他們最為悲壯的贊歌。

20. 我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

出自魯迅第二任妻子作品《欣慰的紀(jì)念》，文中此話為魯迅所說(shuō)。該書是許廣平紀(jì)念魯迅所寫的一些感想和片斷的回憶。書中大多是為了紀(jì)念和報(bào)紙期刊等的要求而寫的，因此，作者也曾經(jīng)說(shuō)，這些文章，紀(jì)念的意義就要比客觀的研究的意義多一些，不僅濃厚地流露了作者個(gè)人在寫時(shí)候的懷念的感情，而且也常常不免夾雜進(jìn)了在寫時(shí)所引起的對(duì)于時(shí)代和社會(huì)的某些感觸。

魯迅說(shuō)的名人名言

1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，長(zhǎng)大了，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。

2、中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。

3、墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。

4、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。

6、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為“可惡”，這才終于犯了罪。

7、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

8、無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見(jiàn)其衰弱的，自己先已失了活氣了。

9、即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后。

10、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

11、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。

12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

13、中國(guó)人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的`第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi);每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會(huì)傷生;構(gòu)造堅(jiān)固，不會(huì)倒塌;禁卒管，不會(huì)再犯;強(qiáng)盜是決不會(huì)來(lái)?yè)尩摹Ｗ≡诶锩妫蔚劝踩媸恰扒Ы鹬幼淮固谩绷恕５鄙俚木陀幸患拢鹤杂伞?/p>

14、單是說(shuō)不行，要緊的是做。

15、智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識(shí)非鏟除不可。

16、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。

17、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

18、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。

19、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結(jié)果

20、人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

21、我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無(wú)論是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟ぃ继さ顾?/p>

23、中國(guó)各處是壁，然而無(wú)形，像『鬼打墻』一般，使你隨時(shí)能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

24、中國(guó)人的官癮實(shí)在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學(xué)有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』。總而言之：那魂靈就有做官──行官勢(shì)，擺官腔，打官話。

25、專制者反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無(wú)所不為，失勢(shì)時(shí)即奴性十足。

26、其實(shí)，中國(guó)人并非沒(méi)有『自知之明』的，缺點(diǎn)只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖。

27、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!孩子們?cè)诘裳壑虚L(zhǎng)大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過(guò)在憤怒中。

28、酷的教育，使人們見(jiàn)酷而不再覺(jué)其酷，例如無(wú)端殺死幾個(gè)民眾，先前是大家就會(huì)嚷來(lái)的，現(xiàn)在只是如見(jiàn)了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒(méi)有感覺(jué)的癩象一樣了，但正因?yàn)槌闪税]皮，所以又會(huì)踏殘酷前進(jìn)，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無(wú)辦法的。

29、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。

30、可惜中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)人自己是不肯動(dòng)彈的。

魯迅經(jīng)典名言

1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，長(zhǎng)大了，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》

2、中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。——《無(wú)聲的中國(guó)》

3、墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。

4、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。

6、我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為“可惡”，這才終于犯了罪。——《可惡罪》

7、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

8、無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見(jiàn)其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》

9、即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后。——《中國(guó)語(yǔ)文的新生》

10、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

11、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。

12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

13、中國(guó)人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi);每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會(huì)傷生;構(gòu)造堅(jiān)固，不會(huì)倒塌;禁卒管，不會(huì)再犯;強(qiáng)盜是決不會(huì)來(lái)?yè)尩摹Ｗ≡诶锩妫蔚劝踩媸恰扒Ы鹬幼淮固谩绷恕５鄙俚木陀幸患拢鹤杂伞！侗本┩ㄓ崱?/p>

14、單是說(shuō)不行，要緊的是做。

15、智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識(shí)非鏟除不可。

16、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。

17、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

18、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。--將來(lái)是子孫的時(shí)代。

19、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結(jié)果。

20、中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。在事實(shí)上，亡國(guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。——《論睜了眼看》

21、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

22、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。

23、寫不出的時(shí)候不硬寫。

24、青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)。

25、以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。

26、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

27、中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來(lái)改革之外，也再?zèng)]有別的路。 看一切理想家，不是懷念“過(guò)去”，就“是希望將來(lái)”，而對(duì)于“現(xiàn)在”這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來(lái)”的就是。——《兩地書》

28、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。——《未有天才之前》

29、勇者舉刀向強(qiáng)者。

30、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖;農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。

31、從來(lái)如此，便對(duì)嗎?、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

32、“自有歷史以來(lái)，中國(guó)人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來(lái)的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過(guò)，每一考查，真教人覺(jué)得不像活在人間。”。——《病綁雜談之余》

33、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

34、精粹二：不滿足是向上的車輪。

35、空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

36、改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。

37、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。

38、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。