有篇文章說有一個(gè)青年去買魯迅的書，但是囊中羞澀，魯迅就把書送給了這位青年，由此可見魯迅是一個(gè)甘于清貧的人。今天小編整理了魯迅全集名言名句供大家參考，一起來看看吧!

魯迅全集名言名句

1. 誠(chéng)然，"無毒不丈夫"，形諸筆墨，卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

2. 空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

3. 馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對(duì)一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒出息。

4. 偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

5. 現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國(guó)，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來。

6. 但是話不行，要緊的是做。

7. 現(xiàn)在是多么切迫的時(shí)候，作者的任務(wù)，是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。潛心于他的鴻篇巨制，為未來的文化設(shè)想，固然是很好的，但為現(xiàn)在抗?fàn)帲瑓s也正是為現(xiàn)在和未來的戰(zhàn)斗的作者，因?yàn)槭У袅爽F(xiàn)在，也就沒有了未來。

8. 我們是應(yīng)該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話并不都是名言;許多名言，倒出自田夫野老之口。

9. 大眾并不如讀書人所想象的愚蠢。

10. 奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

11. 北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重，南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚，機(jī)靈之弊也狡，就有閑階級(jí)而言，我以為大體是的確的。

12. 我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測(cè)人，實(shí)在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時(shí)，還要壞得遠(yuǎn)。

13. 在我自己，覺得中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

14. 因?yàn)閯e的一切，無一相合，于是永遠(yuǎn)覺得自己是"允執(zhí)厥中"，永遠(yuǎn)得到自己滿足。從這些人們的批評(píng)的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現(xiàn)在的人，的事，那里會(huì)有十分完全，并無缺陷的呢，為萬全計(jì)，就只好毫不動(dòng)彈。然而這毫不動(dòng)彈，卻也就是一個(gè)大錯(cuò)。

15. 中國(guó)如果還會(huì)有文藝，當(dāng)然先要以這樣直說自己所本有的內(nèi)容的著作，來打退騙局以后的空虛。因?yàn)槲乃嚰抑辽偈琼氂兄笔慵阂姷恼\(chéng)心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識(shí)。

16. 論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型。

17. 無論何國(guó)何人，大都承認(rèn)"愛己"是一件應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆＿@便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。

18. 依我們中國(guó)的老眼睛看起來，小說是給人消閑的，是為酒余茶后之用。因?yàn)轱埑缘蔑栵柕模韬鹊蔑栵柕模e起來也實(shí)在是苦極的事，那時(shí)候又沒有跳舞場(chǎng)：明末清初的時(shí)候，一份人家必有幫閑的東西存在的。那些會(huì)念書下棋會(huì)畫畫的人，陪主人念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閑，……

19. 魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。

20. 文學(xué)有階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，文學(xué)家雖自以為"自由"，自以為超了階級(jí)，而無意識(shí)地，也終受本階級(jí)的階級(jí)意識(shí)所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級(jí)的文化罷了。

21. 留情面是中國(guó)文人最大的.毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會(huì)留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。

22. 翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是"吃人"!

23. 比較是醫(yī)治受騙的好方子。

24. 不待說，知識(shí)階級(jí)有知識(shí)階級(jí)的事要做，不應(yīng)特別看輕，然而勞動(dòng)階級(jí)決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學(xué)家的義務(wù)。

25. 與名流學(xué)者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

26. 革命當(dāng)然有破壞，然而更需要建設(shè)，破壞是痛快的，但建設(shè)卻是麻煩的事。

27. 中國(guó)是隱士和官僚最接近的。那時(shí)很有被聘的希望，一被聘，即謂之征君：開當(dāng)鋪，賣糖葫蘆是不會(huì)被征的。我曾經(jīng)聽說有人做世界文學(xué)史，稱中國(guó)文學(xué)為官僚文學(xué)。看起來實(shí)在也不錯(cuò)。一方面固然由于文字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起來，中國(guó)文學(xué)和官僚也實(shí)在接近。

28. 他現(xiàn)為批評(píng)家而說話的時(shí)候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時(shí)用爭(zhēng)存說，駁爭(zhēng)存說時(shí)用互助說;反對(duì)和平論時(shí)用階級(jí)斗爭(zhēng)說，反對(duì)斗爭(zhēng)時(shí)就用人類之愛。論敵是唯心論者呢，他的立場(chǎng)是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了。

29. 蓋天下的事，往往決計(jì)問罪在先，而搜集罪狀(普通是十條)在后也。

30. 將生存兩間，角逐列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉;若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神。

魯迅全集名言名句摘抄

1. 改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅

2. 幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

3. 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

4. 我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

5. 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

6. 凡是總須研究，才會(huì)明白。

7. 愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

8. 智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。

9. 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。(魯迅)

10. 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——魯迅

11. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

12. 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。(魯迅)

13. 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首干為孺子牛。

14. 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。(魯迅。《為了忘卻的紀(jì)念》)

15. 事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

16. 必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。

17. 我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來之脊梁。

18. 談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。——魯迅

19. 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。——魯迅

20. 游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

21. 說過的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。

22. 時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

23. 人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。——魯迅

24. 寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。(魯迅)

25. 敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

26. 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

27. 與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

28. 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅

29. 從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。(魯迅)

30. 人類的悲歡并不相通……

31. 從來如此，便對(duì)嗎?

32. 我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

33. 一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結(jié)果。

34. 當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。

35. 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

36. 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。——魯迅

37. 其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

38. 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

39. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(魯迅題三義塔)

40. 時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。

41. 單是說不行，要緊的是做。——魯迅

42. 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。——魯迅

43. 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。——魯迅

44. 倘只看書，便變成書櫥。

45. 明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

46. 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

47. 唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。

48. 中國(guó)的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

49. 勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

50. 史家之絕唱，無韻之《離騷》。(魯迅評(píng)《史記》)

魯迅全集名言名句簡(jiǎn)短

1. 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。

出自魯迅雜文《再論雷峰塔的倒掉》。

2. 時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

出自《魯迅雜文精選》。

3. 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。

出自魯迅雜文《不滿》。

4. 當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我若開口，將會(huì)感到空虛。

出自魯迅散文詩集《野草·題辭》。

5. 我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。

出自魯迅雜文集《華蓋集》。

6. 勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

出自魯迅《華蓋集·雜感》。

7. 可惜中國(guó)人對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即便是顯兇手相，也還是卑怯的國(guó)民。

出自魯迅雜文《華蓋集·忽然想到·七》

8. 面具戴太久，就會(huì)長(zhǎng)到臉上，在想揭下來，除非傷筋動(dòng)骨扒皮。

出自《魯迅日記》。

9. 在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。

出自魯迅雜文《經(jīng)驗(yàn)》。

10. 人世間真是難處的地方，說一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深諳世故”也不是好話。

出自《南腔北調(diào)集·世故三昧》

11. 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

出自魯迅詩篇《自嘲》，指對(duì)待敵人決不屈服，對(duì)人民大眾甘愿服務(wù)。這段詩句也完美詮釋了一代文豪，民主戰(zhàn)士魯迅在歷史當(dāng)中的偉岸形象。

12. 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

出自魯迅詩篇《自題小像》，這是一首七言絕句。這首詩寫于1903年前后，這個(gè)時(shí)候是中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重、人民生活異常痛苦的年代。魯迅就在這個(gè)時(shí)候懷著滿腔愛國(guó)熱忱，積極投入到反清愛國(guó)革命活動(dòng)中。他毅然剪掉象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了這首詩送與好友，以表達(dá)自己為國(guó)捐軀、矢志不移的決心。

13. 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。

出自魯迅《狂人日記》。這段話通過一個(gè)被迫害“狂人”的自白，深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)“吃人”的本質(zhì)。歷史的車輪不斷向前行進(jìn)，而這一本質(zhì)卻從未更易。從最原始的茹毛飲血，到現(xiàn)如今，人們迫害同類這一行為只是被粉飾的更加地優(yōu)雅，不那么露骨罷了。《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，它對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

14. 我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁。

出自魯迅先生雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。九一八事變后，中國(guó)東北淪陷，中國(guó)上層卻依然麻木無作為，眾多的國(guó)民失落悲觀。而當(dāng)時(shí)國(guó)民黨喉舌卻發(fā)文職責(zé)中華民族失去了自信力，妄圖推卸國(guó)民政府的責(zé)任。魯迅便由此寫下此文，憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。

15. 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

出自魯迅短篇小說《故鄉(xiāng)》。該小說作于1921年，以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí);同時(shí)深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜。

16. 中國(guó)人的性格總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一扇窗，大家一定不允許的。但你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。

出自魯迅演講稿《無聲的中國(guó)——二月二十六日在香港青年會(huì)講》。該稿最初刊于香港報(bào)紙(報(bào)紙名稱及日期未詳)，1927年3月23日漢口《中央日?qǐng)?bào)》副刊轉(zhuǎn)載，根據(jù)《魯迅日記》，這篇講演作于2月28日。

17. 一見短袖子，立刻想到白臂膀，立刻想到__體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子，中國(guó)人 的想象唯在這一層能夠如此躍進(jìn)。

出自魯迅先生雜文《而已集·小雜感》，本篇最初發(fā)表于1927年2月17日《語絲》周刊第四卷第一期，后收錄于《而已集》。魯迅的作品，思想是超越時(shí)代局限的，不管是《孔乙己》、“吃人”說，還是這一段話，你將他拿來針砭當(dāng)下的某些事物，依然會(huì)覺得再恰當(dāng)不過。敏銳的洞察力及敢于言表的勇氣，這正是魯迅先生偉大之處。

18. 樓下一個(gè)男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機(jī);對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

同上出自《而已集·小雜感》。在魯迅先生平實(shí)的筆觸下，一副民國(guó)市井聒噪的小場(chǎng)景變得生動(dòng)形象，極具感染力。整句措辭樸實(shí)無華，卻充滿了文學(xué)性。它揭露了人這一群體其實(shí)是無法做到感同身受的，即使相親相愛之人，也始終有著一層隔膜。

19. 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

出自魯迅散文《記念劉和珍君》，原文于1926年4月12日發(fā)表在《語絲》周刊第七十四期。魯迅先生在參加了北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一劉和珍的追悼會(huì)之后，親作《記念劉和珍君》一文，追憶這位始終微笑的和藹的學(xué)生，痛悼“為中國(guó)而死的中國(guó)的青年”，歌頌“雖殞身不恤”的“中國(guó)女子的勇毅”。而這段話，正是魯迅對(duì)他們最為悲壯的贊歌。

20. 我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

出自魯迅第二任妻子作品《欣慰的紀(jì)念》，文中此話為魯迅所說。該書是許廣平紀(jì)念魯迅所寫的一些感想和片斷的回憶。書中大多是為了紀(jì)念和報(bào)紙期刊等的要求而寫的，因此，作者也曾經(jīng)說，這些文章，紀(jì)念的意義就要比客觀的研究的意義多一些，不僅濃厚地流露了作者個(gè)人在寫時(shí)候的懷念的感情，而且也常常不免夾雜進(jìn)了在寫時(shí)所引起的對(duì)于時(shí)代和社會(huì)的某些感觸。