工作快一年了，作為老師，曾經有過歡樂，有過苦痛，有過輝煌，有過失落，也有過彷

徨和無助，但經過快一年的磨練，我深刻感悟到作一名老師難，作一名好老師更難!

首先，教師應具有最起碼的教師職業準則，要愛崗敬業，堅決擁護和支持中國教育事業的發展，另外，教師還應具有較強的專業知識，扎實的教學基本功和豐富的語言表達能力，以及在課堂上靈活，隨機應變的掌握課堂，維持課堂秩序的能力，以上都是作為一名老師應具有的一些最基本的條件，而對于作為一名好老師，這些條件是遠遠不夠的!那么如何作為一名好老師呢?

經過近多半年來對教師這個職業的感悟，我認為作為一名好老師應該有一顆愛心，金子般的愛心，對所有的學生都應該表現出對他的愛。不管他貧富與貴賤，學習是否好與壞!校長曾經說過，要把學生當作自己的孩子，因為年齡關系，我把我的學生當作我最親的弟弟，妹妹，在邯鄲，他們就是我的親人，和他們在一起，我能感受到身處異地的快樂，我把我全部的熱情都傾注在了那些孩子身上，也因此得到了孩子們的認可。

作為年輕老師，因為知識積累不夠，教學經驗不夠豐富，要想讓學生喜歡自己所帶的課，就必須先讓學生喜歡自己，抓住學生的心理。利用年輕的優勢，提高自己的業務水平!作為老師，還應有很好的耐心和極大的熱情，有很多老師說：“教師的職業是一種良心活”，我感同身受，因為只有當自己的行為不受到良心的譴責時，你才會感受到作為一名老師的幸福!生病了，學生會在辦公桌上放下治療的藥，過節了，學生會拿出自己精心制作的卡片祝你節日快樂，還會說上一句讓你一生都難以忘記的：“老師，您辛苦了!”，嗓子干了，學生會為你端上一杯水……當感受到這一切時，你會感到作為老師的偉大，會有一種莫名的感動!

另外，作為老師，還應該適時的鼓勵學生。學習好的激勵他們向更高的目標奮進，學習一般的鞭策他們，讓他們不要灰心，告訴他們這個世界上沒有人辦不到的事情，只有人不想干的事情。只要想學好，通過努力，肯定會學好的!適時的找心理自卑的學生談心，鼓舞他們的士氣，讓他們樹立遠大的理想，或許就是因為老師的一句不經意的話，一個眼神，一種表情將會影響到一個孩子的一生!所以，對于學生，應該有博大的愛，無私的愛，更應該去寬容他們，理解他們!

之所以選擇教師這個行業，源于我本身對學生的愛!雖然我將來不會有令人羨慕的財富和權利，不會有顯赫一時的聲名和榮譽，也不會有悠閑自在的舒適和安逸。但我還是堅定的選擇了它，因為我知道，所有的職業都是在改造世界，而唯獨我所從事的職業是在創造世界，我所收獲的是任何數字都無法計算的生命價值和幸福成果。生活的目的，不在于顯耀和享受，而在于精神上的充實和事業上的成功。沒有戰士誰也當不了將軍;沒有水手，誰也當不了船長;沒有教師，就沒有我們人類文明的今日!

我愿做園丁，培育祖國一代又一代幼苗;我愿做蠟燭，燃燒自己，照亮別人;我愿做人梯，讓孩子們踩著我的身軀登上成功的巔峰!甘為人師，樂于奉獻!本著一中“教書育人”的思想，我堅信，我會成為一名最好的老師，成為最偉大的塑造人類靈魂的工程師!

仁愛演講稿作文篇2

這幾天，我認真學習了在北師大的講話，感觸頗深。特別是“做好老師，要有仁愛之心”這一句。它讓我意識到，教師只有以“仁愛”為核心，尊重、關心、愛護自己的學生，才能成為一名合格的教師、成為一名學生喜愛的教師。

那么，如何做一名仁愛之師呢? 我想，最基本的是做一名“真”教師。“真”教師最基本的一點就是心里有學生，無論是多還是少，總想著如何讓學生更好地發展與成長。即使學生調皮、搗鬼得讓你發了瘋，最終都能因為他是學生而對他有所原諒。《放牛班的春天》大家都看過吧，里面的音樂教師馬修就是一名這樣的“真”老師。馬修將調皮學生帶往院長室接受處罰，當他來到院長室門前，看到院長殘忍的體罰孩子，以及聽到孩子被毒打的慘叫聲時，他猶豫了。最終他沒有將學生交到院長室，而是利用在門前的間隙和學生達成一些共識，最終贏得孩子們的愛。相反，高壓、強制管理只會讓孩子變得冷漠、殘忍、偽善，影視里院長一次又一次的棍棒教育就是很好地說明。還有《犀利仁師》里的柳傲天先生，貌似嚴厲，不講情面。但當面對學生的“錯誤”時，他總能原諒并包容，所以，在學生的眼里他成了“仁師”。

如何做一名仁愛之師? 我想還要做一名“活”的老師。進一步來說，就是教師要對學生敏感，對于學生的一舉一動，一言一行要敏感。在現實中我們有一些教師，對于學校教育中的一些事物變得熟視無睹、麻木不仁。一顆敏感的教育之心在喪失，這意味著其作為教師這種職業的個體的生命正在死去。常懷一顆敏感的心，就是要求我們教師在學校教育生活中去主動感受學生的鮮活與生動，從學生的調皮搗蛋中感受他們生命的旺盛與生機。

做一名“真”教師，要求我們心有學生;做一名“活”教師，則要求我們心系學生。最后，我認為還要做一名“美”的教師。當然這里不僅僅是教師要儀表美、心靈美，更在于要求教師要有一雙會發現美的眼睛。就如同著名的藝術家羅丹所說：“世間不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。對于教師而言，相信每位學生都是千里馬，而你每天都要把自己看作一名發現美的伯樂。例如：《放牛班的春天》里，克萊門特要組建合唱隊，組織所有孩子試唱確定角色和位置。我

們看到，不管唱的多么差的孩子，他都給了孩子一個適當的位置。尤為感動的是，一個小孩一句歌詞都不會唱，克萊門特卻獨具匠心的安排了一個最佳位置——老師的小助手(其實就是幫老師拿指揮棒、曲譜等)。所以，克萊門特.馬修老師，他用他的心智和仁愛，感化了一群調皮的孩子，讓他們學會了善良，學會了感恩，讓他們冷漠的心逐漸熱情。那我們呢?我們是不是也應該向他學習呢?

我相信，每一個教師可以影響學生的一生，所以我要像仁愛之師們那樣，恪守自己的平凡，努力用我們愛和奉獻還學生們一片廣闊的天地。

我也相信，在“以愛與愛，發展發現，點點生命”的辦學理念的指導下，我們鶴壁科達國際學校的所有教師都會以仁愛之心對待每一名學生，促成學生的成長進步;以仁愛之心開啟每一名學生的心靈之門，成為學生的良師益友;以仁愛之心施展教育的魅力，以卓有成效的工作贏得社會、學校及家長的尊重。因為“愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育”!

仁愛演講稿作文篇3

“人類社會是否有權是它的成員在某種情況下接受它那種無理的不關心態度，而在另一種情況下又同樣接受它那種無情的不放心態度，并使一個窮苦的人永遠陷入一種不是缺乏就是過量的苦海中呢?貧富的形成往往由于機會，在社會的成員中，分得財富最少的人也正是最需要照顧的人，而社會對他們恰又苛求最甚，這樣是否合乎情理呢?”工作的缺乏，刑法的過量已經讓人失去了自由，在這種情況下，作者創作了《悲慘世界》。

《悲慘世界》是以一個真實的故事為原型而創作的作品。一個貧苦農民因偷了一塊面包而判刑五年，出獄后因身份證的與眾不同而無法就業。這樣的場景打動了作者雨果，促使他花了十七年完成了這部巨作，同時，這樣的事件也深深的觸動了讀者的心靈。

小說中的巴黎貧民窟，修道院。法庭，監獄，資產者的沙龍，大學生居住的拉丁區，為我們形象的再現了十九世紀的法國社會。書中的人物都是反映當時社會的代表人物。主人公冉阿讓是一個本性善良的勞動人民，但社會的不公讓他對社會進行了盲目的報復行為，以致犯下了令他終身悔恨的錯事。然而這種悔恨引領他走上了另一條路，使他的品質上升到了崇高境界，體現了小說中的第一種愛——勞動人民的“仁愛”。

警-察沙威立志維護-法律的尊嚴，絕不心慈手軟，他是當時法律和意志的代表，但在他的身上也閃耀著“仁愛”的光芒。

《悲慘世界》是身處黑暗制度的勞動人民對殘暴的統治者的憤怒和控訴。法國當時的資產階級社會不斷折磨那些窮苦人民時，他們可否注意到這一切的原因呢?窮苦人民在黑暗的強制下無法呼吸，他們的一切都令人產生了無盡的同情，這也是作者的目的：人道主義。

改造這一切，最重要的是要有一顆“仁愛”之心，那些統治者對勞動人民實行迫-害和威逼時，他們已經喪失了正常人該有的同情，作者的筆觸中透露出對那些窮苦人民不幸遭遇的同情和對黑暗統治的控訴。通過一些偶然來推動小說情節的發展，悲憤中又有著濃郁的浪漫主義，人物的美丑躍然紙上。

“他想到了許多事，但是其中有一件卻反反復復一再出現，并且排除了其余的事。”

仁愛演講稿作文篇4

敬愛的老師，親愛的同學們

大家早上好!我是八一班的宋紫薇。今天我演講的題目是《用勤奮寫仁愛》。

學校是教書育人的殿堂，我們學校的理念是知識重要，育人更重要，而我們堅持的“仁愛”正是儒家思想的精髓。儒家思想的核心是“仁”。“仁者，愛人”。可以說，愛即是仁，仁即是愛，愛是仁的起點，又是仁的歸宿。總管中國歷史上，堅守“仁愛”最成功的，莫過于儒家思想的創始人孔子。當我們誦讀《論語》時，不禁會被他那崇高的人格所折服。孔子能成為“仁愛”的典范，與他一生的勤奮密不可分。

說到“勤奮”二字，也許讓你感覺是老生常談。當老師、當家長在你耳邊嘮叨“勤奮”二字時，你是否感到迂腐、感到厭煩?

你也許驚嘆那漢字的珠圓玉潤，一首首七言律師竟成為千古絕唱，可你是否看到“詩圣不休”的執著?你也許曾矚目那一小段燈絲的炫目，給了人類無窮的光明和希望，可你是否又看到“發明大王”那以前多次失敗后的鍥而不舍?“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”，不是春風拂面的輕松，而是重逾千斤的辛勤付出!

不要埋怨自己的愚笨，那只能說明你懶惰;不要責怪命運的不公，那只能說明你懦弱;不要羨慕別人的成功，那只管你能說明你不夠勤奮。清晨醒來，你手捫心口，感受著自己強勁有力的心跳，微笑著對自己說說：“我必然是勤奮的!”那么，我要恭喜你，你已經抓住了通向成功的金鑰匙。如果你能在每天睡覺前愉快地對自己說：“真好，我又勤奮、重拾地過完了這一天。”那么，我要敬佩你，你的這般金鑰匙已在你的養護下山上發光，成功也在悄無聲息地向你飛奔而來。

朋友們，杜甫用勤奮再現了儒家思想中的“仁愛”，他的推己及人讓人感受到“先天下之憂而憂”的博大;而異國的愛迪生也在用他的勤奮給人類帶來福祉，他的樂于奉獻讓人感受到人類共同的崇高靈魂。他們都用自己的勤奮書寫了仁愛，那么，作為威尼斯的學子，作為沐浴在濃濃儒家文化中的我們，又將怎樣的行動去書寫仁愛呢?聰明的你一定是有了堅定有力的答案了吧?

仁愛演講稿作文篇5

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好!今天我演講的題目是《常懷仁愛之心》。

“仁愛”是中華民族的傳統美德，更是世人代代相傳的為人典范。

孟子認為人生來就擁有一顆仁愛之心，做人需要保有不變的仁愛之心;孔子則認為“仁有三義，一曰仁者愛人;二曰克己復禮為仁;三曰君子之仁。”也就是說做一個仁者，要博愛他人，不論老幼貴賤，要尊敬師長，更要行君子之仁。

同學們，你愛自己嗎?當你取得暫時的成功時，是否因此而沾沾自喜、自以為是?當遭遇偶爾的失利或者生活上的不順時，是否不斷埋怨自己、一味的強迫自己呢?……如果是，請你學會愛惜自己。因為，過于自負和過于自責的人都容易忽視他人的感受，既不利于自身成長，又會對他人造成傷害。有的人對自己要求很高，遇到挫折極易發怒，通過向身邊人發脾氣，摔打東西或是傷害自己來表示對自己的不滿。其實，懂得愛惜自己的人，完全可以把“向身邊人發脾氣”變成向親人或朋友傾訴，請他們幫助自己分析現在的過錯，計劃好未來。如果不想對別人說，也可以選擇寫日記，有很多的煩惱寫出來，才發現原來是小事一樁。

同學們，你愛身邊人嗎?我們在愛的包圍中長大，但是，又有多少人能夠真正體會到身邊的愛?能做到“己所不欲，勿施于人”呢?大家不妨問問自己，可曾仔細看過父母為你洗衣做飯的雙手，可曾認真瞧過老師不厭其煩回答你問題的臉，又可曾留意過同學因為你的感謝而生的微笑，又或者是因為你的魯莽而產生的憤怒?我們不能以分數為借口，而忽視一個“人”的本分，欲成功必先成人。

同學們，從身邊一點一滴的小事做起，也能體現你的仁愛之心!愛護我們校園的一草一木;愛護我們班級共同的榮譽，愛護我們李小的集體形象，愛護我們經過的每一寸土地，愛護我們呼吸的每一口新鮮空氣……

同學們，常懷一顆仁愛之心，言行有禮，打造更加文明的校園，保持文明的校風，讓我們的生活更加美好祥和，充滿快樂，學業天天向上!

我的演講完了。謝謝大家!

仁愛演講稿作文篇6

當我呱呱落地的時候，我已經記不起是什么情景了。總之，十幾年過去了，在我身邊，來了多少人，又走了多少人，他們帶來的或拿走的，都會給我留下一道道傷疤，只有我，還是一個人走著，走著，我將會懷著怎樣的心情來觀看沿途的風景。

我帶著鮮為人知的傷疤走著走著，因為那個傷疤很難看，所以我小心翼翼的遮擋著，我只是想和周圍的人一樣過著平凡的生活，而不愿意讓別人窺見到它，并帶著驚異的眼光看我，這樣，我會很不自在，因為我失去了太多太多的東西，怎么能眼睜睜的看著已經回不來的去帶走更多的幸福。

沿途的風景的確很美。有時，我會為了親友的一個溫暖的笑容而忍受著我無法忍受的痛苦，因為我從他們的笑容中看到了點燃生命的火花，那團火花會融掉我心中的不愉快，讓我溫暖，讓我感動。

然而沿途的風景未必都是美麗的，畢竟每個人有每個人的活法，每個人都有權力使自己活的輕松快樂些，我平庸的雙眼，怎么能將一本“人生之書”看透?當我遇到不想看見的事情時，只能沒有骨氣的黯然落淚，走掉的東西，是再也回不來的，這些我都懂，年少無知的人是不該追求觸不到的虛無飄渺的東西。只是在我心中，仍然保留著一個窗口，里面盛著直覺所看到的東西，我會慢慢地看它開花。

眼睛不僅僅看不透什么，而且會被欺騙，有些曾經讓我感動的純真美好的事情，也有著它的另一面，漸漸的它變的太快了，我已經無話可說了，只能再度擦干眼淚，繼續去趕我未完成的路。

即使以后會受到委屈，我也不愿讓人看到我的傷疤，因為它真的不好看，它會讓我和你的心一起滴血。無論外界怎樣變，我還是我，過我原有的獨一無二的生活是值得的，我毫無怨言，他們不了解我，我走沒走錯，又算得了什么呢?我已經無所謂別人拿哪種窗口看我，因為我活的問心無愧。

然而夢醒了：不管眼睛是否欺騙了我，我都會選擇一個明亮寬闊的窗口，選擇一顆堅強的心。我會始終懷著愉快的心情去沿著路途走近終點。

仁愛演講稿作文篇7

尊敬的各位老師們：

隨著社會的發展，幼兒園教育也隨即跟著發展起來，家長對幼兒園的要求也越來越高，教師是一個作為啟蒙老師的我們應該怎么做，才能成為一名優秀的幼兒教師呢?

首先要熱愛自己的工作，只有喜歡才能積極主動開心的工作，根據崗位職責認認真真的做好自己的本職工作：在面對孩子時有一顆摯愛之心，真心的去愛孩子、耐心的去呵護每個孩子、關注每一個孩子的成長，用愛的語言和愛的行動來換起孩子們的求知欲望、調動起他們活動的積極性，引導他們學習、成長

作為一名幼兒教師和其他的老師還有區別，其中有一半是教師一半是媽媽的角色,熱愛幼兒、尊重幼兒是幼兒教師職業道德的核心,是評價和檢驗幼兒教師職業道德水準的重要標志。作為一名優秀的幼兒教師,肩負著培養祖國下一代的歷史使命,力爭使每一個幼兒身心健康快樂成長,不僅需要為幼兒創建優越的物質環境以滿足幼兒生理需求,同時在創建物質環境的同時也決不能忽視精神環境的創建,以滿足幼兒的心理需求,促進幼兒心身健康和諧發展。作為幼兒教師,我們必須懂得:“每一個孩子都有做好孩子的愿望,同樣渴望得到教師的關愛、理解與尊重。我們所做的每一項工作,應努力讓幼兒真切地感受到我們對他們的關注、理解、贊賞和支持。”

作為一名合格的幼兒教師引導幼兒時還要有耐心。孩子的理解思維能力和接受能力是有限的。很多事情都要反反復復，不厭其煩的去教育、引導他們。他們才能接受才能養成良好的習慣。比如：見到老師要問好，不要隨地丟垃圾，上課有事要舉手說話等等，單單一遍他們是不會記住的，接受的。只有天天講，天天說，這樣才能取得好的效果。

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幼兒教師應具備全心全意、盡職盡責的工作作風幼兒園特殊的工作性質決定了，幼兒教師必須時時處處事事都要有責任心，從大的方面說要對孩子終身可持續發展負責，從小的方面講就是對孩子的人身安全、衣食飽暖、喜怒哀樂甚至每天的心情負責。沒有責任心，一切工作都無從談起，一個孩子出現問題的可能性對幼兒園來說也許是幾十分之一或者幾百分之一，但對一個家庭來說就是100%。所以，無論在生活照顧還是教育教學上，教師都要做到精益求精。既要平等地欣賞對待每個孩子，還要為他們提供均等的發展機會，注意培養他們良好的習慣，教他們如何做人，如何學習，如何生活，引導孩子明白道理，讓每一個孩子健康快樂地成長。

幼兒教育是一項非常細膩、瑣碎的工作。如果在工作中粗心大意，掉以輕心是非常危險的事情，會危及幼兒的生命安全的幼兒教師的觀察一定要細心，每個幼兒都有他獨特的個性與性格，教師要根據不同性格的孩子實施不同的引導方式。如我們班的彭睿小朋友，他喜歡老師隨時表揚他，他才能控制自己不亂打人的行為。對于性格內向的小朋友要不斷的鼓勵他們，這樣他們才能放開自己。對于活潑調皮的孩子需要老師隨時提醒，他們才能管好自己，做自己該做的事。

幼兒教師的教育始終有一顆求知心：不滿足于現狀，不斷學習，及時更新知識，利用一切時間、機會充實自己、發展自己，為成為一名優秀的幼兒教師不斷努力 教師不但要有過硬的科學文化知識，較強的業務素質。專業技能技巧更為重要，教師在給幼兒傳授知識的時候要有趣味性，讓孩子在邊玩邊學的情況下，輕輕松松的理解與接受。

其實作為一名優秀的幼兒教師還應該具備三種魅力

一是高尚的人格魅力。“身教重于言教”是教育工作的重要規律。對于從事啟蒙性質的幼兒教育則更為重要。幼兒的模仿性強，可塑性大，他們信任老師，對老師的言行觀察細致，反映敏感，更喜歡模仿。因此，職業的特點要求幼兒教師應具備高尚的人格和品德，樂觀大方的心態以及耐心公正、熱情開朗的性格特點。不論是外部儀表還是內在心靈，都要時刻做孩子的表率。在生活中做孩子的父母，學習中做孩子的導師，游戲中做孩子的伙伴。

二是良好的語言魅力。兒童化的語言是師生之間溝通的橋梁，幼兒教師應具有簡明流暢，聲情并茂，通俗易懂，生動形象并富有幽默感和感染力的語言能力，它不僅能喚起幼兒思想情感上的共鳴，激發幼兒的聯想和想象，調動幼兒的興趣和求知欲，而且能啟發他們加深對事物的理解，直接強化教育效果。

三是豐富的知識魅力。幼兒教師就像個百寶箱，什么知識都要略懂一二，尤其處于科學技術迅猛發展的今天，各種新知識、新信息、新事物不斷涌現在幼兒面前，具有強烈好奇心和求知欲的他們，遇到什么都問為什么，什么都想得到解答。因此，一個合格的幼兒教師必須努力學習，豐富自己的知識和技能，擴大自己的知識領域和范圍，具有足夠的知識魅力，以適應新時代對教師的要求，滿足孩子對新事物的，

一名優秀的幼兒教師要將愛心、細心、耐心和責任心相結合，要具備足夠的個人魅力和熟練全面的教育技能，同時還要樹立與時俱進的教育觀，有思想,勇于實踐,敢于創新,善于思考的智能型教師,這也是新時代對幼兒教師的要求! 做一名孩子真正喜歡而又尊敬的好老師，只有做到了這些，才能稱得上是一名優秀合格的幼兒教師。

仁愛演講稿作文篇8

我每天上學路上必要經過一個豎立在人行道邊上的垃圾箱，垃圾箱面對面總有一個40多歲蓬頭垢面的黑瘦女人相對而坐，無論風寒雨淋，每天以黑色垃圾帶扎成高高的帽子裹頭、以一捆捆黑色垃圾袋交扎著披掛全身御寒，又手提一捆捆黑色垃圾袋作為她流動的床，在這一堆堆黑色系列里幾乎看不出她原有的容貌，只能搜索到她落寞而怪異的眼神和因寒冷的蜷縮坐態，她的這么一團黑影時時對著那個垃圾箱喃喃自語，不斷的傾訴，似乎整個世界只有這個木頭般的垃圾箱能解讀她內心的傷痛。每次經過她，我會不由自主放慢腳步，生怕驚動了她的傾訴，心中為她升起一股悲憐，哎，可憐的人，她生活在痛苦的世界里，一顆分裂的心靈!

其實這樣的人如今半個小時內在同一條街上幾乎都能見到一個，昨天又驚聞福州十一中一個男生因為抑郁癥產生輕生的念頭，從六樓跳下落在三層的平臺。據說由于頭部沒撞地，落地半個小時內思維尚清晰，能說話，開口便充滿撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊，求你們快打電話叫媽媽來，救救我，我不想死!”半個小時后，由于內臟俱碎，搶救無效，鮮活稚氣的生命永遠寂滅于心靈的蒼白脆弱和親人撕心裂肺永久徹痛中。嗚呼，悲哉!

茫茫人海中，萬花筒般的人與人之間的關系，為了適應這個社會，人們越來越冷漠、狡詐、算計、貪婪、自私、以權謀私、暴戾、瘋狂，這些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速傳染擴散，累及親人手足間、婚姻家庭、同事間以及社會各階層間，幾乎讓人忘卻了如何真正關愛自己那顆暫時還跳動著的心――溫熱而柔軟的存在，遺失了人類最美好的最賴以生存的最強大的和諧力量――仁愛。

如今來自社會生活各方面的精神壓力狂增，使衣不遮體蓬頭垢面自言自語的精神失常者滿街可見、抑郁輕生者屢見不鮮，觸目驚心!每每見到這般，總是掠起心痛、悲憐和無奈，深深體會到整個社會各階層在心靈上的嚴重缺失，惡性循環，這是極其可悲的，修心對自己、對家人乃至對社會對國家，已經刻不容緩。

仁愛演講稿作文篇9

“仁愛”在詞典中的意思是“寬人慈愛;愛護、同情的感情”。雖然只是短短的幾個詞，卻包含了一個人心中最重要的良知。一個人只有心懷仁愛，周圍的人才都會像你愛著他們一樣愛你。

從古至今，“仁愛”一直是中華民族的光輝傳統，孔子也以“仁”作為儒家思想的核心。在古代，有著許多仁愛的典范，如子路背米，閔子騫以德報母，齊桓公禮待鄉農，晏子巧諫景公愛民等;而如今，仁愛已經成了社會生活中一個重要的核心。那么我們年輕一代，如何在現實中踐行仁愛呢?

在我看來，仁愛，就要愛自己、愛他人、愛社會。

首先，仁愛，就要愛自己!我們每個人都是以“我”這個單位活在世上，有很多人看不起自己，認為自己比不上別人;還有些人自以為是，以自我為中心。仁愛自己，就是要以正確的眼光看待自己。

其次.仁愛就要愛他人。他人這個范圍很大，可以是父母、家人、老師、同學、朋友，甚至是陌生人。

父母是我們在這個世界上至親的人，他們賦予我們生命，哺育我們成長，教會我們做人的道理。所以，我們首先要做到的就是愛父母。愛父母，孝敬父母是我國優良的文化傳統。春秋時期，子路為了讓父母吃到大米，寒風烈日也要跑到百里之外，背米回家給父母吃。漢朝人士黃香，夏天用扇子驅除蚊蟲，趕走燥熱，為了讓父親睡得舒服一些;冬天先鉆進被窩溫暖床鋪，以免父親著涼。百善孝為先，今天的我們更應該用自己的方式來孝順父母，如在家做自己力所能及的家務，幫父母泡茶，在學校認真學習不讓父母操心等。

老師、同學、朋友都是我們在學習生活中最重要的人，我們少不了他們的幫助。但同時，在他們遇到困難時，我們也應給予我們力所能及的幫助。

“老吾老以及人之老，由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中，我們也應該幫助一些需要幫助的陌生人。在公車上，看見年邁的老人或孕婦沒座位坐，希望你能主動讓讓座他們;在馬路上，看見環保工人們在打掃，希望你不要將手中的紙屑隨手扔在地上;在小道上，看見一個小朋友跌倒，希望你能將他扶起來!

除了愛自己，愛他人外，仁愛更呼喚一種關愛社會的大愛之美。我們若能給對我們生活的社會多一份關愛，必然形成一種“我為人人，人人為我”的良好社會氛圍。

愛自己——自尊自立;愛他人——心懷感恩;愛社會——胸存天下，讓我們以仁愛為紐帶構建一個更加美好的世界!

我的演講完畢，謝謝大家!

仁愛演講稿作文篇10

各位評委，老師們：

大家下午好!

我是來自漫江的晏連紅，今天我演講的題目是《教師的愛與責任》.

什么是愛?什么是責任?大愛無痕，更確切的說愛是一份深深的責任，我不敢說自己肩負著未來、肩負著使命之類的責任，但是作為一名普通的教師，我知道不管是出于道德規范、還是為人師表的榜樣，在危險來臨之際，我不會像“范跑跑”一樣丟下自己的學生而自己逃之夭夭。

有人說愛是一種奉獻，但我覺得我心中的愛更像是一份深深的責任。這種責任就是對自己所從事的職業要有負責任的意識。有了強烈的責任感與事業心，我們才會敬業、樂業，也才能一輩子“學而不厭，誨人不倦”。

愛與責任，相得益彰是師德的靈魂。古語云：“德高為師，身正為范。”師愛是“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。我國著名的教育家陶行知曾說過：“捧出一顆心來，不帶半根草去。”這就是對教師教學生涯的最好寫照。盡職盡責是教師基本的道德規范。教師職業是“人類幸福和自我完善”結合的職業。多少教師，在平凡的工作崗位上，伴著三尺講臺、一支粉筆，澆灌希望的種子，開啟孩子的心智,書寫人生的真理。我自豪，因為我就是這樣一名教師，從事著太陽底下最光輝的職業;我無悔，因為愛與責任堅定了我對教育事業執著的追求!俗話說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教師就是那一個“愛別人孩子”的神。一個沒有愛心的教師，也就不能稱得上是一位合格的教育工作者。但是，這種愛又不能完全等同于父母的愛：我們不能孩子捧在手心，而是要把學生裝在心里，對他們的成長傾注全部的心血，關注學生的一舉一動;孩子生病時用自己的一顆真心呵護他。有這樣一個女學生，父母離異，她跟著父親生活，父親整天賭博不管她，每次作業都不能及時完成，我平時注意關心她。在她生日那天，我對全班同學說：“今天是李心的生日，我們祝她生日快樂，學習進步，讓我們唱《祝你生日快樂》!”熱情的歌聲響起來了，我注意到她的臉上漲得通紅，我想她一定受到很大觸動。后來在她的一篇作文《我敬佩的一個人》中，我見到這樣一段話：“晏老師你真好，可能我的爸爸媽媽早已不知道我的生日是哪天了，可是你卻把我的生日放在心上，并且與班上59個同學和我過了一個難忘的生日，我知道你的付出是為了我的成長。我一輩子也不會忘記您。”讀著這段話，我的心震顫了。我給學生的不是什么了不起的禮物，只是一句真誠的祝福，但這區區小事一下子就把老師與學生的關系拉近了。后來，通過多次家訪和該生的暗自努力，這位學生終于趕上來了，期末考試語數成績都在中等以上。

我自豪，我是一名小學教師。童年時代，我最敬佩的人是老師。記得最牢的一句話是：教師是人類靈魂的的工程師---用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。這是人民教師崇高的勞動!就是這份激情，這份執著給了我無窮的

力量，使我的人生信念更加堅定。于是，在人生的第一個十字路口，我毅然選擇了教師這一職業。我自豪，我是一名中國教師;我自豪我是一名青年教師;我自豪，我是一名小學教師;當我第一次以教師的身份踏進小學時，我的心情是多么激動，多么的自豪。然而，俗話說的好：最后方知酒味濃，為師方知為師難。為了上好一節課，我常常日思夜想，認真閱讀各種有關的參考資料，積極向有經驗的教師請教，認真備好每一節課。有時已是夜深人靜，勞累了一天后，躺在床上，但滿腦子仍是問題，答案，靈感來了便忘記了疲勞，一骨碌爬起來寫，直至滿意為止。有時自己的孩子生病也不能陪在身邊。有一次兒子得手足口病在南昌住院，但我仍然堅持在工作崗位。這一切都是為了學生，因為我是一名教師。

師者，傳道授業解惑也。當孩子困惑時解疑答惑，頹喪時鼓舞激勵，迷茫時指點方向??蘇霍姆林斯基說：“傾注于兒童的愛是我一生中最重要的事。”曾有人把學校比作池，把學生比作池中魚，把師愛比作池中水。試想，如果沒有師愛，學校就是無水之池，學生就是無水之魚。無水之魚，其景何慘!“一日為師，終生為父”，站在講臺上看著下面幾十雙渴望的眼睛時，教師要有把他們教育成才的責任感。為了傳授知識，我們有責任努力提高自己的綜合素質，經常閱讀專業書籍，積極參加研修活動，不斷改進教育方式和教學方法，及時進行歸納總結，來提高自身的業務水平，以適應新課程教學的需要。如果沒有強烈的責任感，不僅會誤人子弟，而且也過不了自己良心這一關，這就是教師的責任。所以，教師在學生面前應是導師，應是慈母，應是朋友。給導師般的厚愛——多一點教導和激勵，多一點嚴格和期待，多一點訓練和督促，多一點召喚和鞭策;給學生以慈母般的仁愛——多一點信任和攙扶，多一點溫暖和體貼，多一點呵護和愛憐，多一點表揚和鼓勵;給學生以朋友般的摯愛——多一點平等和尊重，多一點幫助和支持，多一點理解和關心，多一點肯定和贊賞。只有這樣，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。

肩負著圣潔的使命，我，愿把青春，刻進樹的年輪;愿把關愛，溶入生命的河流;愿把奉獻，織成潔白的羽衣。讓我把愛心、細心、耐心和責任心，穿越荊棘，彌漫花香，撒播在堅定的教師生涯!

仁愛演講稿作文篇11

Good morning，everyone!

從古至今，“仁愛”一直是中華民族的光輝傳統，孔子也以“仁”作為儒家思想的核心。在古代，有著許多仁愛的典范，如子路背米，閔子騫以德報母，齊桓公禮待鄉農，晏子巧諫景公愛民等;而如今，仁愛已經成了社會生活中一個重要的核心。那么我們年輕一代，如何在現實中踐行仁愛呢?

在我看來，仁愛，就要愛自己、愛他人、愛社會。

首先，仁愛，就要愛自己!我們每個人都是以“我”這個單位活在世上，有很多人看不起自己，認為自己比不上別人;還有些人自以為是，以自我為中心。仁愛自己，就是要以正確的眼光看待自己。

其次.仁愛就要愛他人。他人這個范圍很大，可以是父母、家人、老師、同學、朋友，甚至是陌生人。

父母是我們在這個世界上至親的人，他們賦予我們生命，哺育我們成長，教會我們做人的道理。所以，我們首先要做到的就是愛父母。愛父母，孝敬父母是我國優良的文化傳統。春秋時期，子路為了讓父母吃到大米，寒風烈日也要跑到百里之外，背米回家給父母吃。漢朝人士黃香，夏天用扇子驅除蚊蟲，趕走燥熱，為了讓父親睡得舒服一些;冬天先鉆進被窩溫暖床鋪，以免父親著涼。百善孝為先，今天的我們更應該用自己的方式來孝順父母，如在家做自己力所能及的家務，幫父母泡茶，在學校認真學習不讓父母操心等。

老師、同學、朋友都是我們在學習生活中最重要的人，我們少不了他們的幫助。但同時，在他們遇到困難時，我們也應給予我們力所能及的幫助。

“老吾老以及人之老，由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中，我們也應該幫助一些需要幫助的陌生人。在公車上，看見年邁的老人或孕婦沒座位坐，希望你能主動讓讓座他們;在馬路上，看見環保工人們在打掃，希望你不要將手中的紙屑隨手扔在地上;在小道上，看見一個小朋友跌倒，希望你能將他扶起來!

除了愛自己，愛他人外，仁愛更呼喚一種關愛社會的大愛之美。我們若能給對我們生活的社會多一份關愛，必然形成一種“我為人人，人人為我”的良好社會氛圍。

愛自己——自尊自立;愛他人——心懷感恩;愛社會——胸存天下，讓我們以仁愛為紐帶構建一個更加美好的世界!

我的演講完畢，謝謝大家!

仁愛演講稿作文篇12

小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其廣，世之珍異，莫不如時間，時間可以成就許些品質，我或許做不到雷鋒般惜時勵志助人，我或許做不到叢飛般綻放青春火花，但我可以讓我的時間充滿仁愛與希望。

雷鋒，一個革命戰士，以他對人的寬容，對事的豁達，本著以仁愛之心，鑄造了一個永不磨滅的輝煌。你、我、他、她……逐漸詮釋了“雷鋒精神”的真諦：多一份責任，少一份逃避;多一份理解，少一份埋怨;多一份仁愛，少一份冷漠……

叢飛，在他優美的歌聲背后，那幾百雙渴求知識的目光中泛著的感動的淚花，無不傳遞著叢飛身親力行的愛人的思想，仁愛之心構筑了叢飛的精神家園;洪戰輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學的情景，每個人心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺中播撒著平凡人對平凡人的無私的愛和奉獻：李春燕，堅守著貴州那間鄉村診所，并為此負債累累，她忙碌的身影蘊含著那不言而喻的愛人之心，激勵著越來越多的人投身于鄉村醫療事業。

從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會關愛，而甘愿奉獻自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛思想在中國精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園--仁愛。

世間沒有絕對的平凡。任何平凡的人物，只要你用心發現，都有他偉大的一面。當許多人托起仁愛的太陽，散發出溫暖，傳遞愛心時，然而當愛的太陽只停留在自己的天空中，自私又渺小，當愛的太陽照在蕓蕓眾生的頭頂上，它才有憾人的力量。

伸出你的手，握住我的手，我們手拉著手共同傳遞愛的太陽，傳遞暖人的陽光，讓著世間不在孤單，雷鋒不在寂寞，讓人間充滿仁，灑滿愛，讓我們的的名字流傳千古，芬芳百世!

“學習雷鋒好榜樣……”歌聲不時的縈繞耳旁。

仁愛演講稿作文篇13

各位同學們、老師們：

愛，是一種情感;所謂的愛是一種不要求回報的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛呢?我們認為，教師的愛就是對學生的尊重、愛護和信任，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護。在我們的學校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤物細無聲”般的工作，這是因為：

1、我們深知：教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學生裝在心里。教師不僅要把學生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關注學生的身心的健康。教師還在他們合適的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點方向，所以教師的愛是開導孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。

2、我們深知：教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的一種無私的愛。教師的愛是對學生的愛從不求回報，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護自己的學生。教師在工作中，無論遇到學生、家庭、領導的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學生的教誨和關愛，他們決不會把對學生的愛與自己的個人目的和利益聯系起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無私的愛。

3、我們深知：教師的愛一種神圣的愛。因為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學生未來的長遠發展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區別對待，因人施教，做到對好學生不溺愛，對差學生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴格要求和精心施教的神圣的愛。

所以，我們教師的愛就是遵照胡提出的“真情、真心、真誠”六個字去關愛每個學生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們健康成長。

教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。

然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。”所以教師的工作就是一種替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責任性的工作。

我們都知道壞學生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學生是社會不良環境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導學生去營造明麗的內心生活，建構堅實、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。

汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護我們的學生，我們有這種道德、有這種人性的責任、人性的義務去呵護一個個活生生的生命。但坍塌的教學樓不也無情的吞噬一個個老師的生命嗎?誰去救護我們教師呢?我們想只有堅固的教學樓才能保護我門教師和學生。這個社會里誰來造一個堅固的教學樓?誰來減少地震的災害?誰來保護我們教師和學生?這才是汶川地震應該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責任，不是一種“工作崗位”的責任。因為教師不是專職的救人工作者。我們相信只要這個人是“人”就應當會在危難的時候去“救人”。因為“救人”是一種社會責任。

我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師的工作不是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康

仁愛演講稿作文篇14

孔子是我國偉大的、舉世無雙的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、嘔心瀝血，把一個腐朽的封建時代里人民的地位化為平等，同時，他也用《論語》把博大精深的中華智慧推崇到了極至。

子以四教：文、行、忠、信，“四教”中飽含了“仁”、“禮”的精髓，孔子一生都將“仁愛”、“親仁”當作重點。春秋戰國時期群雄逐鹿、亂世紛紛，孔子的知音真是寥寥無幾!“知音少，斷弦有誰聽”的處境并沒有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者愛仁”的重要思想，在那血雨腥風的戰亂中，人們也因為孔夫子的崛起，樹立起了向仁愛前進的風帆!

亂世中，也許積德很容易。有人會問：“現在的和平年代、太平盛世，什么是仁?”我的理解是，孔子思想中的“仁”不會因為時代的變遷、歲月的蹉跎而泯滅。子曰：仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所說，在和平年代里，處處都充滿了仁愛：公交車上，一個讓出的座位;捐款箱旁，一個空了的錢罐;醫院病房里，一朵盛開的鮮花;馬路兩邊，一個善意的攙扶……這些，不都是文明、仁愛的表現嗎?

“不學禮，無以立”是論語的佳篇。“禮”從何來?從對別人的尊重、關心來。禮貌演變成了文明，文明演變成了博愛，博愛演變成了偉大的仁。仁，最終演變成了孔子思想的巔峰：勇敢、忠義、誠摯、信用等不朽的優秀品質。

每當我上公交車時、去看望病人時、看到需要幫助的人時，仁的概念都會敲響警鐘：我是否給予別人幫助，我是否做到了少先隊員應盡的職責?

仁愛，已成為我生命的一部分，我希望仁愛成為人類的生命源泉，源遠流長。

仁愛演講稿作文篇15

什么是“仁恕教育”?相信在座的每位老師都有自己的理解，在我看來，“仁”即“仁愛”，取“仁者愛人”之精髓，實現真愛教育;“恕”即“寬恕”，嚴于律己，寬以待人。“仁”是基礎，“恕”為升華，仁恕教育要求我們具備寬厚博愛的胸懷，擁有教育良知，因材施教，促進學生的全面發展。踐行仁恕，不但要關注學生的學習，還要關心他們的身體健康和心理健康。而這一切，都體現在我們日常工作的點點滴滴中。

我校是一所農村小學，留守兒童居多，有的班級留守比例甚至高達70%，這些孩子長期不在父母身邊，缺乏關愛，不論是學習還是生活，都需要有人指導，而我們的身份是老師，也是父母。

這學期剛開學時，我輔導了一名五年級的學生參加“師生共讀”的演講比賽，這是一個剛滿十一歲的小姑娘，長得眉清目秀惹人喜愛，只是身體過于單薄，顯得十分瘦弱。因為不是我班學生，便讓她每天下午早一點到校加以輔導。第一天，剛過十二點，她就來了，我很奇怪：怎么這么早?她告訴我：中午沒有回家，自己帶飯在學校吃的。我就告訴她，再帶飯，到我這里熱一下。第二天中午放學，她來了，手里拿著一只老式的鋁制飯盒，自豪地告訴我：里面是她自己搟的面條!打開飯盒，我驚呆了，這是這樣的一份午餐啊!所謂的面條其實就是一塊塊巴掌大的面片，每塊足有1厘米厚，就像我們家里蒸的死面餅子，又幾塊粘到一起，熟不熟都不好說。面片旁邊躺著幾根手指頭粗細的蘿卜條，沒有青菜，沒有湯，沒有半點油花。看著這樣的一份午餐，我的心被狠狠地揪成一團，如果不是被我偶然發現，這個孩子就靠著這樣一份冰涼的午餐度過一天。我也是母親，也有孩子，此情此景，讓哪一個做母親的看了不揪心?更讓我心痛的是：她一點也不覺得自己的午餐簡陋寒酸，還是那么樂觀。我強忍著就要落下的淚水，背過身悄悄擦去，盡量不讓她看見，因為我實在不忍心讓她察覺自己有一絲一毫的寒酸，害怕傷害她的自尊，破壞她的快樂。我不知道怎樣呵護這顆純潔的心靈，是把她的飯倒掉嗎?不，不能!我只好給她熱飯，只是加入許多自己炒的菜。第三天中午，等了許久，也不見她來，也許是不愿再打擾我吧。叫了半天，她才過來，臉上掛著羞澀的笑容。這次，帶來的是死面卷子，依舊是厚厚的面片，夾著零星幾個蔥花。可見，這就是她一日三餐一年四季的飯菜質量吧。我一邊夸她的卷子做得好，一邊把我的飯給她盛了一碗，告訴她“做多了，實在吃不下。”

晚上，我給她遠在唐山的媽媽打了電話，跟她說了孩子的情況，電話那頭的母親泣不成聲，我也跟著掉眼淚。后來，做母親的重新安排了女兒的生活，事情總算有了一個圓滿的解決。

我時常想，作為老師，我們不能只關心孩子的學習好壞，還要關注他們的身心健康，對于留守兒童的教育，更要以“仁恕”的思想為指導，時刻留意學生的細微變化，關注學生的長遠發展，在學生的成長過程中，給予關愛、理解、寬容和指導，為將來打下基礎。最后，用一句歌詞結束我的發言：讓仁恕的思想，引領著我們在江淮大地再創輝煌!

仁愛演講稿作文篇16

當小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會選擇鉆進土壤，奉獻自己，讓嫩草茁壯成長。而對于我們來說，需要做的不僅僅是奉獻，更多的在于要仁愛待人。

就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對廉頗的惡言，選擇回避，周圍人問為何時，他卻說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。意思是說：“我之所以這么做，只是因為將國家的利益放在第一位，而把個人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉頗負荊請罪，藺相如寬容的對待他，這便是仁愛待人。

仁愛待人，出自《論語》，而《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，它教導我們如何做人做事。所謂仁愛待人，就是要對他人尊重，設身處地為他人著想，這不是簡簡單單的人，這是平等互待，以禮為本。《論語》不像唐詩宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難于理解，里邊談到的次數最多的一個字，便是“仁”，對于“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

仁愛待人，就像孔子所說的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要強加于別人，進一步說明則是“己欲立而立人，己欲達而達人”。

仁愛待人，就像《顏淵》里邊提到的“克己復禮為仁”一樣，要克制自己，提升道德修養。

仁愛待人，就像孟子所說的：“惟孝順父母，可以解憂”。我們要孝順父母，不讓他們擔心。

是啊，我們就應該如《論語》中所寫的一樣，要“仁愛待人，推己及人”。

然而，現在的生活中，高科技已逐步占有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠離書籍，整天捧著手機、電腦，從而感悟不到品味書籍的好處，于是，各種各樣的問題產生了：不孝敬父母長輩、不愛學習、脾氣差、缺乏愛心……，這時，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過自己的經典書籍?雖然它們可能早已被我們放在書柜底層，但那些經典之作，那些有著傳統文化的作品，那些沉實古典的中華書籍，無論是哪一本都可以教導我們做人，教導我們做事。只有誦讀了這些經典之作，我們才能感悟生命，感悟成長。

仁愛演講稿作文篇17

各位老師，各位同學：

早上好!今天我演講的題目是《保有仁愛之心》。

十年樹木，百年樹人。這個道理想必大家都知道，然而做一個真正意義上的人，有一顆仁愛之心是必不可少的。

前些日子看到一篇報道，慈母輕信一網友戲言，竟跪爬千米為女兒求藥費，最終該網友卻反悔，表示不會給予任何捐助。這種行為不僅欺騙了一個可憐的母親，還寒了大家的心。

所幸這世間并不缺乏愛，不少路人和網友在得知事情的緣由后，都給該母親捐款，媒體也積極地幫助她籌款，希望她能夠治好自己的孩子。同是陌生人，卻是截然不同的態度，不同之處就在于：是否有一顆仁愛之心。

仁愛是中華民族的傳統美德，更是世人代代相傳的為人典范。中國傳統的仁愛源于儒家孔孟之道。孟子認為人生來就擁有一顆仁愛之心，做人需要保有不變的仁愛之心;孔子則認為“仁有三義。”就是說做一個仁者，要博愛他人不論老幼貴賤，還要尊敬師長，更要行君子之仁。可見中華民族對仁愛的理解是多么深刻。

同學們，你能做到“愛人如己”嗎?暫且不論愛他人，試問大家是否已學會了愛自己?你是否會因為暫時的成功而沾沾自喜、自以為是?你是否會因為偶爾的失利或者生活上的不順，而不斷埋怨自己、一味的強迫自己呢?如果是，請你學會愛惜自己。因為，過于自負和過于自責的人都容易忽視他人的感受，既不利于自身成長，又會對他人造成傷害。有的人對自己要求很高，遇到挫折極易發怒，通過向身邊人發脾氣，摔打東西或是傷害自己來表示對自己的不滿。我們班就有一個其他方面都很優秀的男孩，卻因為一點點挫折動氣，用手砸墻，結果手受傷了。如果他懂得愛惜自己，完全可以把“向身邊人發脾氣”變成向親人或朋友傾訴，請他們幫助自己分析現在的過錯，計劃好未來。如果不想對別人說，也可以選擇寫日記，有很多的煩惱寫出來才發現原來是小事一樁。我們首先要學會愛自己，一個連自己都不愛的人，又怎么會關愛別人?

再者說，我們每天都被愛包圍著。但是，又有多少人能夠真正體會到身邊的愛?能做到“己所不欲，勿施于人”呢?大家不妨問問自己，可曾仔細看過父母為你洗衣做飯的雙手，可曾認真瞧過老師不厭其煩回答你問題的臉，又可曾留意過同學因為你的感謝而生的微笑亦或者是因為你的魯莽而產生的憤怒?我們不能以分數為借口，而忽視一個“人”的本分，欲成功必先成人。

我們需要常懷一顆仁愛之心，這樣將心比心，以心傳心，總有一天愛將遍布世界。同學們，讓我們從身邊的每一件小事做起!愛護我們校園的一草一木，愛護我們班級共同的榮譽，愛護我們威尼斯的集體形象，愛護我們經過的每一寸土地，愛護我們呼吸的每一口新鮮空氣!讓仁愛永駐我心。

仁愛演講稿作文篇18

各位同學們、老師們:

愛，是一種情感;所謂的愛是一種不要求回報的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛呢?我們認為，教師的愛就是對學生的尊重、愛護和信任，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護。在我們的學校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤物細無聲”般的工作，這是因為:

1、我們深知:教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學生裝在心里。教師不僅要把學生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關注學生的身心的健康。教師還在他們合適的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點方向，所以教師的愛是開導孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。

2、我們深知:教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的一種無私的愛。教師的愛是對學生的愛從不求回報，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護自己的學生。教師在工作中，無論遇到學生、家庭、領導的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學生的教誨和關愛，他們決不會把對學生的愛與自己的個人目的和利益聯系起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無私的愛。

3、我們深知:教師的愛一種神圣的愛。因為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學生未來的長遠發展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區別對待，因人施教，做到對好學生不溺愛，對差學生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴格要求和精心施教的神圣的愛。

所以，我們教師的愛就是遵照胡提出的“真情、真心、真誠”六個字去關愛每個學生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們健康成長。

教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。

然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。”所以教師的工作就是一種替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責任性的工作。

我們都知道壞學生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學生是社會不良環境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導學生去營造明麗的內心生活，建構堅實、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。

汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護我們的學生，我們有這種道德、有這種人性的責任、人性的義務去呵護一個個活生生的生命。但坍塌的教學樓不也無情的吞噬一個個老師的生命嗎?誰去救護我們教師呢?我們想只有堅固的教學樓才能保護我門教師和學生。這個社會里誰來造一個堅固的教學樓?誰來減少地震的災害?誰來保護我們教師和學生?這才是汶川地震應該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責任，不是一種“工作崗位”的責任。因為教師不是專職的救人工作者。我們相信只要這個人是“人”就應當會在危難的時候去“救人”。因為“救人”是一種社會責任。

我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師的工作不是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康!