讀復活讀書筆記600字
讀復活讀書筆記600字篇1
近期,我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅后,精神上受到了污染,以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”,他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才漸有所悟:
精神是肉體的支柱,有些人雖仍活在世上,卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。
在墮落的人中,也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫,就是一個從純潔無邪的少年,在經歷了軍旅后,墮落一時,最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
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正如文章的標題一樣,小說主要講述了男主人公涅赫柳多夫與女主人公卡秋莎的愛情故事和他們對自己靈魂的救贖。另外,小說也花了相當多的筆墨來描寫沙皇統治下的俄國社會。無處不在的黑暗與腐朽,庸俗的社會風氣,對勞動人民的壓迫,貴族們花天酒地的生活,極不公正合理的社會制度無比令人發指。使讀者真切地感受到那個時代的沙俄社會的階級矛盾之深,勞動人民的悲慘和統治者們的罪惡。在這一方面小說著重描寫了監獄里荒誕的制度,行賄之風的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活。
這部小說之所以被稱為經典名著,并不只在于其高超的寫作手法和美妙的故事情節,而是在于它的歷史意義。《復活》將俄國社會的方方面面的特征都淋漓盡致地表現了出來,塑造了一個又一個生動而鮮明的人物,更加凸顯主題,對于當時的社會產生了巨大影響。小說中處處引經據典,作者列夫??托爾斯泰在文中發表了許多他對于人民生活和社會制度的看法,這都是寶貴而先進的思想,無疑是人類社會的真理。因此,《復活》絕不是一本輕浮的言情小說,而是解放了人民思想的經典名著。
在故事情節方面,令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫與一名獄卒的交談。獄卒向涅赫柳多夫講了許多他從不了解的事——許多人都是基本上無罪或只是年少誤入歧
途卻被關在監獄里,與這個社會上最下流、最腐朽的人一起朝夕相處,任由他們的精神被腐蝕,然后再將其釋放,重新融入社會,把這種下流、腐朽的思想傳播給其他社會成員。這一切都是由于不合理的、荒誕的、愚蠢的社會制度。這部小說具有高超的藝術性,真實反映了沙皇俄國的社會面貌,也揭示了一個永恒的客觀真理:只有人與人之間相互關愛,才能營造一個更為和諧的社會。
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前段時間,我一口氣讀完了俄國列夫·托爾斯泰的《復活》,我深有感受。
《復活》一開始,便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的.猛烈揭露和無情徹底的批判,認為俄國已是一個從上到下,從里到外已經完全腐朽的社會。《復活》塑造了一系列生動,真實,典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎,瑪絲洛娃。
聶赫留朵夫是一個“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美,認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主,卻因為自已是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面,他愛慕她的天真美麗,心中產生了青年男女間自然而健康的感情,對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規定的社會環境和教養使他逐漸墮落……直到復活的故事。聶赫留朵夫在他的領地上所見到的每一個農民,都是掙扎在死亡在線,他們過著豬狗一樣的骯臟生活。
卡秋莎,瑪絲洛娃從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉般的妓女的墮落過程,就是對這個吃人的黑暗社會的極其有力的揭露。
復活的故事發展過程,就是一個對當時俄國社會的種種丑惡進行揭發的過程,聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤,走遍了彼得堡的大大小小的衙門,他最后得出的結論是:吃人的事情原來不是發生在森林中,而是發生在辦公室里。那個被無辜地關押在監牢中的老婦人從她自已的親身經歷中悟到一個道理,在她的國家里,真理已經被豬吃了。
我認為如果俄國政府沒有許許多多荒淫無恥的官僚們來統治著一個龐大的國家,掌握著億萬俄國普通人的命運,俄國人就不會生活的那樣悲慘。
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合上《復活》,心情久久不能平復。書中的情節在我腦海再次浮現,主人公精神的復活讓人敬佩。浪子回頭金換。
環境真是個可怕的東西,能夠駕馭人。男主人公本是個純潔。熱誠,朝氣蓬勃,有美好追求的人,可當他進入軍隊和上流社會以后,卻過起了花天酒地。醉生夢死的生活,還害女主人公墮落。這一切,他并不以為然,他的父親以及身邊許許多多的人,都是這樣生活的!因為身處在這樣的環境,所以身心完全被侵蝕。于是,開始墮落。女主人公也是受環境所迫,最終也墮落了。
男主人公精神的復活,是因為他還是有良知。看到女主人公因為他而受那么多的苦,他是非地內疚。于是重新振作,為女主人公到處奔走申冤,使女主人公受到感動,也使她從此不再墮落。兩個主人公都達到了精神和道德上的復活。
這本書同時也反映了沙皇俄國社會的腐bai與殘酷。讓下層人士飽受磨難,而那些上層人士卻醉生夢死的生活著。我很幸運自己沒有生活在那個時代。但是,如今的社會誘惑太多了。每種誘惑都是致命的。我很清楚自己的意志并不堅強,面對誘惑我會,招架不住。
面對誘惑,絕大部分人都妥協。但是無論怎樣,都不能讓整個靈魂也沉陷。不能埋沒自己的良知。生活雖然很現實,也很殘酷,但也一定還有希望。我們不能斬斷自己的后路。沒有永遠的黑夜,天明仍可見到太陽。生活還是充滿希望的。
無論環境是多么的惡劣,不要迷失自己,不要停止尋找方向。人生路上難免磕磕絆絆,沒有挫折的人生,不是一個完整的人生。
不要放棄生活,更不要放棄自己。
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小說名曰《復活》,它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公透過各自的懺悔和寬恕,雙雙走向精神和道德的“復活”,使其人性得以復歸,這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判,也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關聯,思索怎樣來進行個人道德的自我完善。
我們知道,由于種種原因,此刻的社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態:自私自利,物欲膨脹,貪污受賄,腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救,肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么此刻很多人感嘆好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥”,久而久之就讓人們達成了一個共識:你不去做好事你會沒事,你做了好事搞不好你就有事。
這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反,如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解,讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事,這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規范,如此才能讓我們的社會風氣有所好轉,讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。
《復活》之因此能夠感動人,這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,誠如法國作家羅曼。羅蘭所言,《復活》較之其它作品,更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。