復活?是哪種性質的復活，是生命，即肉體的復活!還是……?是精神，靈魂的復活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會現(xiàn)實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復活了的這樣一個過程。

女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀的警察局長到監(jiān)獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關緊要的?！彼谶@樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女人充當?shù)慕巧褪峭嫖铮A級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!

而作者開始塑造的男主人公----聶赫留朵夫還是當時官僚階級的代表之一，與女主人公成鮮明的對比。可是當他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個純真的天使出來了，就這樣純真，善良與獸性般的思想進行了激烈的斗爭。前者勝利了，對卡秋莎所做的事，他有濃厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對此，我震撼了，在那樣的社會下，精神的復活是需要多大的勇氣與毅力啊!人沒有徹徹底底的，人的轉變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實。他做到了，源于他心中本有的淳樸，善良。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯交流的過程中，體現(xiàn)了他對沙皇專制制度的不滿。

看了這本小說，結合其背景，讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情，階級性強，面對他人悲慘的遭遇無動于衷，或是應該的?！稄突睢窌锼岬降睦为z里的許多人，都是被那些權勢的人隨便安個罪名，就要忍受身心的折磨，浪費光陰甚至是生命。在官場上，人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會如此的不公平，又有多少人能站起來反抗?沒有，大多數(shù)人只是默默地承受著他們認為他們應有的宿命，甚至失去性命也只能默認。其中，小說里提到的一個人克雷里卓夫----南方一個富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績優(yōu)異，本是一位科學家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。在生命即將結束，他不后悔，寧可犧牲自己的生命，為的是盡自己的一份力，毀滅那個充滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問：在當時又有幾人能做到?

勇于向這種制度挑戰(zhàn)是勝利的!在這種制度下，精神復活了也是勝利的;在這種制度下，彼此發(fā)自內心的愛是難能可貴的，是“復活”的前提!只有愛才能感動人的心田，才能呼喚出 埋藏在心底的那份純真與善良!

《復活》讀書筆記200字篇2

人為誰而活?為自己?為親人?為朋友?為同事?為領導?

如果我們認真而又細致地思考這么一個問題，你或許會發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細地想上一想!而想一想的結果，你就會發(fā)現(xiàn)，其實，人是自私的!

古人就說：“養(yǎng)兒防老”。當我們在熱情謳歌父愛如山、母愛如海之時，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現(xiàn)實了一點，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實又是如此地不容置疑。

其實，用辯證法的觀點來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認人有敢于犧牲、無私奉獻的陽光一面，同樣也不能否認人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。

用《復活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個人合成。一個是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個是獸性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸?！薄?第一部，第十四章)所謂獸性的人，在悠悠看來，更廣義地說應該稱之為自私的人。悠悠認為，托爾斯泰對人的雙面性分析是很透徹的，也是相當?shù)轿坏摹?/p>

《復活》中主人公聶赫留朵夫就是一個自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地誘奸并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的獸性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。

其實，對于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種獸性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦獸性的人占了上風，人的思想就會被無恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會被私欲所籠罩。

好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復活”。他開始用他的行動為他的“獸性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農民，他為無辜服刑的人奔走呼號，想方設法為瑪絲洛娃爭取無罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認可。也正是對他這種行為的認可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因為“她愛他，認為如果同他結合，就會毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了?！?/p>

無疑，《復活》讓我們讀到了一個感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復活”是如此之不易。

“人性復活”的過程中痛苦的!為了讓人性復活，聶赫留朵夫經常進行“靈魂大清掃”?！巴^了一大段時間之后，他忽然覺得內心活動不通暢，有時甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種.種污垢?！?第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時常經受不住各種誘惑的考驗，有很長一段時間他就陶醉于醉生夢死的貴族生活，并以此為樂。

由此可見，要真正能經受得住各種誘惑的考驗，人必須要經常進行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時刻保持著活躍的精神。

世界充滿誘惑。面對誘惑，我們也許真得應該做一個“精神的人”，而將“獸性的人”囚牢在人心的深處，永遠不將之釋放。盡管，這或許是一種長期的痛苦!然而，我們應該有這種作出犧牲的勇氣!

《復活》讀書筆記200字篇3

前段時間，我一口氣讀完了俄國列夫·托爾斯泰的《復活》，我深有感受。

《復活》一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的.猛烈揭露和無情徹底的批判，認為俄國已是一個從上到下，從里到外已經完全腐朽的社會。《復活》塑造了一系列生動，真實，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。

聶赫留朵夫是一個“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因為自已是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規(guī)定的社會環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落……直到復活的故事。聶赫留朵夫在他的領地上所見到的每一個農民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗一樣的骯臟生活。

卡秋莎，瑪絲洛娃從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉般的妓女的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的極其有力的揭露。

復活的故事發(fā)展過程，就是一個對當時俄國社會的種種丑惡進行揭發(fā)的過程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結論是：吃人的事情原來不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里。那個被無辜地關押在監(jiān)牢中的老婦人從她自已的親身經歷中悟到一個道理，在她的國家里，真理已經被豬吃了。

我認為如果俄國政府沒有許許多多荒淫無恥的官僚們來統(tǒng)治著一個龐大的國家，掌握著億萬俄國普通人的命運，俄國人就不會生活的那樣悲慘。

《復活》讀書筆記200字篇4

正如文章的標題一樣，小說主要講述了男主人公涅赫柳多夫與女主人公卡秋莎的愛情故事和他們對自己靈魂的救贖。另外，小說也花了相當多的筆墨來描寫沙皇統(tǒng)治下的俄國社會。無處不在的黑暗與腐朽，庸俗的社會風氣，對勞動人民的壓迫，貴族們花天酒地的生活，極不公正合理的社會制度無比令人發(fā)指。使讀者真切地感受到那個時代的沙俄社會的階級矛盾之深，勞動人民的悲慘和統(tǒng)治者們的罪惡。在這一方面小說著重描寫了監(jiān)獄里荒誕的制度，行賄之風的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活。

這部小說之所以被稱為經典名著，并不只在于其高超的寫作手法和美妙的故事情節(jié)，而是在于它的歷史意義?！稄突睢穼⒍韲鐣姆椒矫婷娴奶卣鞫剂芾毂M致地表現(xiàn)了出來，塑造了一個又一個生動而鮮明的人物，更加凸顯主題，對于當時的社會產生了巨大影響。小說中處處引經據典，作者列夫？？托爾斯泰在文中發(fā)表了許多他對于人民生活和社會制度的看法，這都是寶貴而先進的思想，無疑是人類社會的真理。因此，《復活》絕不是一本輕浮的言情小說，而是解放了人民思想的經典名著。

在故事情節(jié)方面，令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫與一名獄卒的交談。獄卒向涅赫柳多夫講了許多他從不了解的事——許多人都是基本上無罪或只是年少誤入歧

途卻被關在監(jiān)獄里，與這個社會上最下流、最腐朽的人一起朝夕相處，任由他們的精神被腐蝕，然后再將其釋放，重新融入社會，把這種下流、腐朽的思想傳播給其他社會成員。這一切都是由于不合理的、荒誕的、愚蠢的社會制度。這部小說具有高超的藝術性，真實反映了沙皇俄國的社會面貌，也揭示了一個永恒的客觀真理：只有人與人之間相互關愛，才能營造一個更為和諧的社會。

《復活》讀書筆記200字篇5

《復活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創(chuàng)作的“的一峰”.它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強勁--它，完全地體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。

一個純真美好的，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會中流連花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們是似乎可以這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種簡單的快樂。但當來兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時。他再也不能心安理得地面對曾經的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時感受到了他曾經給予她多大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過程中，它見證了太多的不公。當他決定把自己的土地廉價分給農民的時候，他得到的是農民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語。當他想要以馬斯洛娃結婚來贖罪時，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。

他面對一切的困惑，所有他認為對的事無一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個年輕才壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押在臭蟲滿天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了希望，馬斯洛娃的改變，讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓，經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發(fā)現(xiàn)其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的，我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻地檢討自己，承擔自己。

在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚達到一個空前的高度。這對事物的嚴格性是相符合的。著這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術世界已經達到了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，像是一整個民族的雕塑，國家的紀念碑。

《復活》讀書筆記200字篇6

它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

一個純真美好，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓汝生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種.種簡單的快樂。

但是，當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。

在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。

涅赫留朵夫本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種.種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒.唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。

《復活》讀書筆記200字篇7

之所以把書本命名叫《復活》，相信每個讀者都清楚知道因為小說主要講的就是主人公精神上復活的過程。

從“復活”，這一個詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經的道路——加入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習氣的污染，他要是節(jié)儉、提倡把土地分給農民、堅持潔身自愛，則會變成了母親和其他貴族眼中的異類，認為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關系，這都被認為是光榮的，應該的。盡管他自己曾有過精神上的“清掃”活動，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習，可最終只是在這個圈子中越陷越深，無奈當時的享樂主義太過盛行了。

直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛，還喚醒了那個從前的聶赫留朵夫，那個想要實現(xiàn)自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復活的導火線。而真正促使他“復活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監(jiān)獄與貴族圈子之間，他為了要實現(xiàn)土地公有而遠赴鄉(xiāng)村時，他得知的罪犯們的可憐經歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉(xiāng)下農民們的生活慘況。雖然中途他曾經幾次被誘惑，差點就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來，他總會后悔自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續(xù)自己的事業(yè)——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。

盡管最后他并沒有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結婚。但是，他“復活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來了，過上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書的洗滌，無一不讓他感到快樂。在西伯利亞，他將繼續(xù)建立為自己在福音書上讀到的人人守戒律的“天國”事業(yè)而奮斗。