人教版高中語文教案設(shè)計(jì)
人教版高中語文教案設(shè)計(jì)篇1
《昆蟲記蟬》共有“蟬和蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂”、“蟬的卵”四部分。作者用生動(dòng)活潑、風(fēng)趣形象的語言，詳細(xì)闡明了蟬的生活習(xí)性，具體介紹了蟬從卵到幼蟲，從幼蟲到成蟲的生長過程。課本節(jié)選自第二、四部分。
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
1、積累文章的生字詞;
2、理順文章寫作思路;
【過程與方法目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來加強(qiáng)說明生動(dòng)性的寫作方法。
2、理解作者在動(dòng)物世界的描述中所寄寓的生活哲理。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
擬人等文藝手法的運(yùn)用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文所寄寓的生活哲理。
多媒體課件。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入：
名言導(dǎo)入：“學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是你自己有沒有覺悟。”——法布爾
板書課題：《蟬》。
二、知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)：
1、積累文章生字詞。
蜣qiāng(屎殼郎)窠kē(鳥獸做的窩)墁màn(用磚或石塊鋪地面)
纖xiān(細(xì)小)
蚋ruì(小昆蟲，體長兩三毫米，頭小，色黑，胸背隆起，吸人和牲畜的血液)
鰭qí(魚類的運(yùn)動(dòng)器官)曝pù(曬)
詞語補(bǔ)釋：
喧囂：聲音雜亂，不清靜。
匹敵：(qǐ)對等，相稱。
罅隙：縫隙。
騰躍：跳躍。
開合自如：分開收攏不受阻礙。
倒楣：遭遇不好。(也作倒霉)
無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng);一點(diǎn)也不動(dòng)心
2、作者簡介：法布爾，法國人，生于1823年，死于1915年，活到92歲，是世界著名的昆蟲學(xué)家。他出身于貧苦的農(nóng)民家庭，沒有上過像樣的小學(xué)，為了補(bǔ)貼家用，還得給人打短工。在農(nóng)村里，他被大自然中各種各樣的昆蟲迷住了，愛上了研究昆蟲這一行。有時(shí)候他會(huì)一連十幾個(gè)小時(shí)趴在地上一動(dòng)也不動(dòng)地對一種昆蟲進(jìn)行精細(xì)的觀察，以致有人以為他發(fā)瘋了。他讀過師范學(xué)校，當(dāng)過小學(xué)教師和中學(xué)教師。他沒有專門學(xué)過昆蟲學(xué)，但是依靠他專心致志的自學(xué)和長期耐心而細(xì)致的觀察研究，用大半生的時(shí)間和精力，根據(jù)觀察所得的詳細(xì)記錄，寫成了10大卷《昆蟲的故事》(又譯作《昆蟲記》)。這是一部引人入勝的科普散文集，它以生動(dòng)有趣的文筆，向人們展現(xiàn)出一個(gè)絢麗多彩的昆蟲世界
《昆蟲的故事》問世以后，法布爾就成為蜚聲世界的科普讀物作家，為廣大讀者所熟悉和熱愛。他的故居和實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)已建成法布爾紀(jì)念館。
三、整體感知走進(jìn)文本：
1、讀文章，思考法布爾從哪幾方面向我們介紹了蟬?
蟬的地穴、蟬的卵。
2、文章的兩個(gè)部分分別寫什么?
第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲到成蟲的生長過程。
第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲的生長過程。
3、這兩個(gè)部分分別可以分為幾個(gè)層次來說明的?
第一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對蟬的考察從地穴開始。這一部分可分為三個(gè)層次。
第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。
第二層次(2—7自然段)，寫對蟬的地穴的考察。
這一層次寫對蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進(jìn)行的。第2—3自然段說明對地穴外部情形的考察，第4—6自然段說明對地穴內(nèi)部情形的考察。
第三層次(7—10自然段)，寫對蟬的幼蟲蛻皮情形的考察。
第一部分的說明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對事物觀察的進(jìn)程進(jìn)行說明。這一部分可分為四個(gè)層次。
第一層次(第11—13自然段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說明了產(chǎn)卵的地方、方式和數(shù)量等。
第二層次(第14—17自然段)，寫蟬卵遇到的危險(xiǎn)，首先說明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時(shí)能有幸存者，然后介紹蚋對蟬卵的破壞和蟬對此的茫然無知。
第三層次(第18—24自然段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲的活動(dòng)。這一層次詳細(xì)記述了蟬的幼蟲從蛻皮、懸掛、落地，到藏身地下的經(jīng)過。
第四層次(第25—26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽光下的享樂，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對蟬卵生長過程的說明，也是對全文做了形象化的總結(jié)。
人教版高中語文教案設(shè)計(jì)篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：回顧初中所學(xué)科普說明文的特點(diǎn)，了解這篇科普說明文的文體特色。
2、過程與方法：在了解并概括文章的大致內(nèi)容，理清課文層次結(jié)構(gòu)的過程中鍛煉學(xué)生理解、篩選信息的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：發(fā)掘文章的人文內(nèi)涵，珍愛動(dòng)物。
二、教學(xué)重點(diǎn)
讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，掌握這篇科普說明文總——分——總的形式特點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)這篇科普文中蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法
探討交流
五、教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
六、課時(shí)安排
1課時(shí)
七、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入：談話引入，建構(gòu)話題
板書：“游戲”，同學(xué)們，兒時(shí)你們玩的游戲有哪些呢?你們從中收獲了什么呢?
看來，同學(xué)們兒時(shí)的游戲給了你很多，人類會(huì)游戲，其實(shí)動(dòng)物也有很多游戲活動(dòng)，請同學(xué)們欣賞這些動(dòng)物游戲的圖片：
(展示動(dòng)物游戲圖片)
看到這些可愛、有趣的畫面，可見動(dòng)物也有它們的游戲，那么它們?yōu)槭裁磿?huì)有游戲?游戲的目的又是什么呢?今天我們來共同學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。
(一)上課行為
1、溫故知新
(1)今天，我們要學(xué)習(xí)的《動(dòng)物游戲之謎》是一篇科普說明文。科普說明文是說明文中的一種，是專門介紹、普及科學(xué)知識(shí)的工具。科普說明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識(shí)，主要是自然科學(xué)方面的知識(shí)，內(nèi)容相對集中，篇幅不是很長，語言準(zhǔn)確簡潔，淺顯易懂，把科學(xué)知識(shí)推廣到社會(huì)各階層。
(2)上節(jié)課，我們布置了預(yù)習(xí)，要求大家回顧初中所學(xué)的說明文的知識(shí)。初中我們學(xué)過哪些說明文?(《蘇州園林》、《橋》、等)以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，先寫蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，高度評(píng)價(jià)了它在我國園林中的地位，總領(lǐng)全文。再介紹蘇州園林的總體特點(diǎn)是“無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。最后，結(jié)束全文，引起讀者的觀賞愿望。(請學(xué)生來說)。
(3)檢查預(yù)習(xí)：上節(jié)課，我們布置大家回去結(jié)合以前所學(xué)的知識(shí)，預(yù)習(xí)，并思考：圍繞著動(dòng)物游戲的秘密，文章是如何讓展開的呢?請一個(gè)同學(xué)來說說你的預(yù)習(xí)結(jié)果。
明確：<1>(1)——(4)動(dòng)物也游戲表(淺)
(5)——(8)動(dòng)物游戲的基本類型↓
(9)——(14)關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說里(深)
(15)要完全揭開動(dòng)物游戲之謎還需要深入研究
<2>文章先是寫到動(dòng)物游戲，再給動(dòng)物游戲分類，在分類的基礎(chǔ)上面，提出問題：動(dòng)物為什么游戲，進(jìn)而解決問題，提出關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說還有總結(jié)。層層深入，是“總——分——總”的形式。
教師總結(jié)：文章由現(xiàn)象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也符合科學(xué)研究的思維過程：提出問題——分析問題——解決問題。
3、信息篩選：通過預(yù)習(xí)，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個(gè)問題——?jiǎng)游餅槭裁从螒颉Ｎ闹械?0段，有句話，不知道大家有沒有注意到“生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量。”例如，鯊魚、蛇“它們?yōu)槭裁匆拇罅磕芰縼磉M(jìn)行這種沒有明確目的的游戲呢?”所以，文章列舉了各種假說。那就請同學(xué)們結(jié)合課后研討與練習(xí)一，找出四種假說的根據(jù)和結(jié)論。
明確：a：演習(xí)說
根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
b：自娛說
根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過自得其樂的游戲，使動(dòng)物的緊張生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。
c：學(xué)習(xí)說
根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動(dòng)物捉迷藏和追逐游戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
d：鍛煉說
根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲
結(jié)論：動(dòng)物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力
深入探討：好的。這幾個(gè)同學(xué)都能夠準(zhǔn)確地從文中找到各種假說的根據(jù)和結(jié)論，那么，在你們從文中找相關(guān)例子的時(shí)候，有沒有注意到文中對于動(dòng)物游戲的描寫在語言上有什么特點(diǎn)?和一般的說明文有什么不同?
明確：文中的文字寫的非常生動(dòng)，充滿著情趣。
A、文章開頭介紹三種動(dòng)物的游戲時(shí)，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動(dòng)形象的描寫了動(dòng)物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運(yùn)用，讓文章趣妙橫生。
b、通過一系列的動(dòng)詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開”、及修飾語“好像竭力”、“巧妙”的運(yùn)用，形象地描繪出葉猴游戲時(shí)，調(diào)皮、可愛、靈巧的姿態(tài)。
語言淺顯易懂但又生動(dòng)形象。
好的，這就是這篇科普說明文在語言表達(dá)上的獨(dú)到之處，接下來呢，就請你們
4、表達(dá)交流：根據(jù)你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說?如果都不贊同，也可以自立門戶，創(chuàng)立自己的學(xué)說。要求：結(jié)合生活中的例子，盡量學(xué)習(xí)、模仿文中的語言特點(diǎn)，描寫你所觀察到的動(dòng)物游戲的情景，來論證你的觀點(diǎn)。
(學(xué)生自由發(fā)揮即可。)
例如：①我同意自娛說，因?yàn)椋螒虮緛砭褪菉蕵返囊环N方式，動(dòng)物也應(yīng)該有一種自己的娛樂方式來放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。
②生物的思維方式較簡單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。
③認(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”的結(jié)合，因?yàn)樽匀唤绲纳娣▌t就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動(dòng)物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。例如，貓捉老鼠。平常貓就會(huì)進(jìn)行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢什么的，和貓玩老鼠的時(shí)候很像。所以，我支持“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”
5、思考：同學(xué)們各抒己見，每個(gè)人都有自己的想法，基本上，每一種假說都有它的擁護(hù)者，那么作者呢?他支持哪一種說法?文章有沒有明確的表態(tài)?(沒有)為什么?(可以引導(dǎo)，提示學(xué)生，讓學(xué)生自己提出問題，進(jìn)而解答。既然文章題為動(dòng)物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開這個(gè)謎?)
明確：第一，動(dòng)物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動(dòng)物的游戲可能有不同的原因，人類對動(dòng)物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動(dòng)物游戲之謎。
第二、科學(xué)注重求實(shí)，即使作者傾向于某種假說，也要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。
第三、體現(xiàn)了科學(xué)精神的包容性。
第四、和課文的題目相切合，引導(dǎo)人們繼續(xù)深入地探索。
6、能力提升，挖掘內(nèi)涵：任何作品總會(huì)向讀者傳達(dá)一種信息，在這篇文章中，作者向我們介紹了動(dòng)物世界存在的令人無法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎?他的言外之意是什么呢?你又受到了什么樣的啟發(fā)?
提示：請同學(xué)們注意閱讀課文中這兩句話：
“動(dòng)物學(xué)家們對此做出的解釋也許會(huì)使我們吃驚：這些動(dòng)物是在游戲。”
“動(dòng)物游戲之謎沒有完全解開，但動(dòng)物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)。”
明確：(1)通過同學(xué)們剛才激烈的討論，我們突然發(fā)現(xiàn)，被人類認(rèn)為智力低下的動(dòng)物，也有如此豐富的情感思維，在我們身邊一些被看作極為平常的動(dòng)物行為，還有如此深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)。正像文中所講“動(dòng)物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對它們的估計(jì)”，“要解開動(dòng)物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究”。
(2)游戲歷來被當(dāng)作人類的專利，但科學(xué)卻證明了被人們視為低等的動(dòng)物也會(huì)游戲，而且動(dòng)物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)。
(3)科學(xué)探求，實(shí)事求是的精神;更重要的是我們有了一個(gè)新的角度去思考人與動(dòng)物的關(guān)系，因?yàn)槲覀儗?shí)在與動(dòng)物有著太多的相似。多還給動(dòng)物們一些生存的空間，讓它們繼續(xù)它們的游戲，同時(shí)也是在保護(hù)人類自身游戲的權(quán)利。
(4)作者拋磚引玉，想要通過這篇科普文章來引起更多人對于動(dòng)物的關(guān)注，讓更多的人參與到動(dòng)物的研究中去，一起來尋找動(dòng)物世界的奧秘，來揭開這個(gè)謎。
(學(xué)生言之有理即可)
請同學(xué)們擬寫“保護(hù)動(dòng)物”公益廣告詞，要求：(1)印象深刻;(2)新穎別致;(3)簡潔明了。
例示：①“保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家園”
②“動(dòng)物和人類共有一個(gè)家”
③“為了子孫后代留下藍(lán)天碧水綠地”
④“保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)”
⑤“動(dòng)物也有靈魂”
八、課堂小結(jié)
《動(dòng)物游戲之謎》這篇文章為我們揭開了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗，擺出了研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長了見識(shí)，讓我們明白了科學(xué)探索永無止境。也讓我們真正懂得，地球不是人類獨(dú)有的，動(dòng)物一樣是地球的主人。人類探索世界奧秘的征途還很漫長，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”(學(xué)生附和)。希望同學(xué)們也應(yīng)該具有科學(xué)的探索精神，在探索的漫漫征途中留下同學(xué)們自己的足跡。
九、作業(yè)布置
1、請同學(xué)們寫一篇周記，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動(dòng)物和諧相處?
2、預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出文章的論點(diǎn)，說說作者是從哪幾方面來論述的。
人教版高中語文教案設(shè)計(jì)篇3
【文本解讀】
陸游的平生志愿是建功立業(yè)、收復(fù)失地，但長期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知嚴(yán)州、來京陛辭，也提不起太多興致，“誰令”一句，自問自悔，奠定了詩作的基調(diào)。頷聯(lián)和頸聯(lián)細(xì)寫詩人一夜未眠，靜聽春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣杏花之聲。白日漫長，所做之事無非是閑作草書、細(xì)乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯(lián)寫得細(xì)膩生動(dòng)，閑適恬靜，深為孝宗激賞，但其中的長夜不寐和日中無聊，其實(shí)都暗示著詩人的郁悶和惆悵。最后，詩人只好自我安慰；不必感慨京城的風(fēng)塵之惡了，還是爭取清明之前回到家鄉(xiāng)吧。這既跟開篇兩句綰合照應(yīng)，又和中間四句自然貫通。詩作中間四句，通過一些日常細(xì)節(jié)，含蓄自然地傳達(dá)出等待中的清閑落寞，誦讀時(shí)要好好體會(huì)。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解陸游的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩的寫作背景。
2.體會(huì)詩人所要表達(dá)的思想情感。
3.鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧。
4.背誦全詩。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
體會(huì)詩歌寄予在詩歌中的情感。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過程】
一、知人論世
1.了解作者
陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩人，漢族，字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世，存詩9000多首，是中國現(xiàn)有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是中國偉大的愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。
2.相關(guān)背景
陸游的這寫這首《臨安春雨初霽》時(shí)他已六十二歲，在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復(fù)中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。陸游自王炎調(diào)離川陜后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級(jí)官吏。“怖懼幾成床上伏，艱難何啻劍頭飲”的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉詔入京，接受嚴(yán)州知州的職務(wù)，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。
3.解題
①臨安，是南宋王朝的都城。
②春雨，點(diǎn)明時(shí)節(jié)和天氣。
③初霽，剛剛放晴。
二、初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查
1.明確字音。
霽（jì）明朝（zhāo）
2.解釋下列詞語
①世味：人世滋味；社會(huì)人情。
②京華：京城之美稱。
③矮紙：短紙、小紙。
④斜行：傾斜的行列。
⑤細(xì)乳：沏茶時(shí)水面呈白色的小泡沫。
⑥素衣：原指白色的衣服，這里是詩人對自己的謙稱（類似于“素士”）。
（二）誦讀感悟
1.按照所標(biāo)出的節(jié)拍，誦讀該詩。
世味/年來/薄/似紗，誰令/騎馬/客/京華。
小樓/一夜/聽/春雨，深巷/明朝/賣/杏花。
矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細(xì)乳/戲/分茶。
素衣/莫起/風(fēng)塵/嘆，猶及/清明/可/到家。
三、文本研究
【思考1】“小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花”描繪了怎樣一幅圖景，請用自己的語言加以描述。
明確詩人只身住在小樓上，徹夜未眠，聽著春雨淅瀝：次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。
【思考2】這一聯(lián)被譽(yù)為“繪盡江南春的神魄”。試簡要分析語言風(fēng)格特點(diǎn)。
明確語言清新雋永。本聯(lián)用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對照，顯得含蓄深蘊(yùn)。
【思考3】閱讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，簡要回答這兩聯(lián)選取了一系列的意象表現(xiàn)了陸游的何種思想感情？
明確表現(xiàn)了作者旅居京城時(shí)郁悶、孤寂和壯志難酬的感傷和無奈。頷聯(lián)“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。“一夜”兩字暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了心頭。陸游這里寫得更為含蓄深沉，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對照。頸聯(lián)中無事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著作者人生無奈的惆悵感慨。
【思考4】“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”表明了詩人怎樣的態(tài)度?
明確京都春光正好，詩人重被起用卻急于回家趕上清明節(jié)，表明他持守清潔而不想沾染京都官場惡濁的態(tài)度，更有對朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿。
【思考5】請用“以意逆志”的方法，探討本詩的主題思想。
明確
①綿綿的春雨，由詩人的聽覺寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。但作者意不在刻畫春光明媚，而是借一夜聽雨暗示自己正因報(bào)國之志不得伸而郁悶、惆悵，明媚春光只是詩人落寞情懷的反襯，
②陸游素來有為國家作番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而今在國家多事之秋，卻落得以作書品茶消磨時(shí)光，怨憤至極，于是寫下“素農(nóng)莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”的激楚之言，以抒發(fā)憤悶之情。
【思考6】本詩抒發(fā)了作者怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。
明確
①表達(dá)詩人客居京華的郁悶和惆悵。首聯(lián)“世味”“薄”表現(xiàn)了詩人對世態(tài)炎涼的無奈和感嘆。
②表達(dá)詩人壯志難酬的焦慮和悲憤。頸聯(lián)表面上寫優(yōu)雅閑適，實(shí)際上正值國家多事之秋，詩人卻作書品茶消磨時(shí)光，無法放下自己建功報(bào)國的大志，內(nèi)心抑郁而且惆悵。
③表達(dá)詩人羈旅風(fēng)霜的苦悶和對官場生活的厭倦。尾聯(lián)寫不愿在京城墮落于風(fēng)塵，閑居無聊，志不得伸，渴望歸家的自我安慰。
【思考7】這首詩與陸游許多雄渾豪放的戰(zhàn)斗風(fēng)格的詩不同，這首詩所表現(xiàn)的風(fēng)格如何？請通過分析詩的內(nèi)容揣摩詩的意境，仔細(xì)體會(huì)。
明確此詩貌似寫恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實(shí)際上抒寫了詩人對京華生活的厭倦。表面上看來寫極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著詩人無限的感傷與惆悵，那種報(bào)國無門、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊(yùn)，個(gè)中滋味需要細(xì)細(xì)品味。
【思考8】閱讀與思考
書憤陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
問題：請結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，談?wù)劇稌鴳崱放c《臨安春雨初霽》兩詩在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩歌風(fēng)格上的差異。
明確表現(xiàn)重點(diǎn)：《書》兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國的雙重感情，表現(xiàn)了報(bào)國之志難酬的抑郁；《臨》借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達(dá)了詩人對京華生活的厭倦和不得志的牢騷。詩歌風(fēng)格：《書》嚴(yán)肅激憤，沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉；《臨》富于情趣，含蓄婉深，輕松詼諧之中蘊(yùn)含惆悵沉郁。
四、明晰主旨
詩開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩的情緒在開篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場卻又客籍京華的無奈之舉。
五、拓展閱讀
審美活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制有情感、想象、超越三種。與之相應(yīng)，審美活動(dòng)所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境界。
審美活動(dòng)最基本的動(dòng)力是情感。從本質(zhì)上來說，美是情感的對象化。這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感。這里說的對象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個(gè)對象，但不是審美對象，是審美主體將其情感賦予給它，使對象成為主體情感的載體，從而成為審美對象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本無對象，因?yàn)橛星椋枰饣谑蔷蛣?chuàng)造一個(gè)形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中居多。以上兩種情況都可以說是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的基礎(chǔ)形態(tài)。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術(shù)創(chuàng)作外，都是不自覺的，而是直覺的。劉勰說詩人創(chuàng)作時(shí)“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。這種情況不只是藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)有，只要是進(jìn)入審美形態(tài)的人都有。
情象是審美主體的創(chuàng)造，只是這創(chuàng)造主要表現(xiàn)在情感的賦予上，而當(dāng)想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，這新事物是現(xiàn)實(shí)中不存在的。想象的創(chuàng)造，不只有情感在起作用，還有人的意識(shí)、文化修養(yǎng)在起作用。于是，這新創(chuàng)造的形象就具有豐富的意蘊(yùn)，這具有豐富意蘊(yùn)的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中也有，而且只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”這梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因?yàn)檫@中間寄寓著陸游對自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考。
美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國哲學(xué)的重要范疇。它較多地出現(xiàn)在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學(xué)家將境界作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇。王國維同時(shí)還使用意境這個(gè)概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，而境界不只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，還能用在人生修養(yǎng)中。因?yàn)閷徝啦恢惑w現(xiàn)在藝術(shù)活動(dòng)中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無垠而更能見出審美的本質(zhì)——天人合一，物我兩忘。
當(dāng)我們進(jìn)入境界時(shí)，我們從情象中超越出來，從意象中超越出來，進(jìn)入只可體會(huì)難以言傳的極其美妙的境地。
（摘編自陳望衡《談審美》）
六、素材積累—陸游名句
1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
2、村村皆畫本，處處有詩材。
3、白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。
4、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
6、催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。
7、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺
8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
9、詩情也似并刀快，剪得秋光人卷來。
10、百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩。
11、公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。
人教版高中語文教案設(shè)計(jì)篇4
教學(xué)目的：
1、理解感受老舍先生對北平的眷戀深情。
2、由老舍文章中從小處入手的寫作方法引領(lǐng)學(xué)生在寫作時(shí)注意抓細(xì)微之處。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者流溢在字里行間的懷鄉(xiāng)之情。
教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生注意寫作是抓住細(xì)微之處的能力。
教學(xué)媒體：多媒體
教學(xué)方法：以朗讀、討論、交流作為學(xué)習(xí)本文的方法。
課前準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)課文，體會(huì)作者的感情。
2、查找有關(guān)懷鄉(xiāng)的詩文并談感受。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
師：臺(tái)灣現(xiàn)代詩人余光中先生曾經(jīng)寫過一首名為《鄉(xiāng)愁》的詩(背誦)。小時(shí)侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
師：余光中先生由“小時(shí)侯”、“長大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”幾個(gè)不同的時(shí)間段，寫出了他一生的不同時(shí)期對故鄉(xiāng)的懷念之情，而結(jié)尾處更是由期盼海峽兩岸的統(tǒng)一寫出了自己深深的思鄉(xiāng)之情。其實(shí)類似于余光中的《鄉(xiāng)愁》詩所表達(dá)的主題思想的文學(xué)作品在中國文學(xué)一直是層出不窮，例如咱們曾經(jīng)學(xué)過的李白的《靜夜思》生齊背：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
(打?qū)?yīng)的詩文幻燈片)師：外還有賀之章的《回鄉(xiāng)偶書》少小離家老大回，鄉(xiāng)音無該鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?(打出相應(yīng)的詩文的幻燈片)
師：另外還有些的詩句如：海上升明月，天涯共此時(shí)。月是故鄉(xiāng)明等。今天我們就共同學(xué)習(xí)一篇同樣是表達(dá)懷鄉(xiāng)之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。(打出相應(yīng)的幻燈片)二、作者簡介：
師：說到老舍先生咱們不得不了解一下有關(guān)老舍先生的生平。老舍(1899—1966)，北京人，滿族。原名舒慶春，字舍予。現(xiàn)代作家。主要作品《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。(邊說邊打出老舍的相關(guān)圖片和資料)
三、文章背景簡介(由對題目的解析入手)
師：同學(xué)們，大家都看到了文章的題目是“想北平”，既然是想北平，那說明作者當(dāng)時(shí)在不在北平啊?生：不在。
師：的確。老舍先生寫這篇文章的時(shí)候是一九三六年，當(dāng)時(shí)他正住在青島，那時(shí)日本帝國主義正加緊了對中國的侵略，北平正處于危難之中，老舍作為這樣一位愛國的知識(shí)分子，他對作為他的故鄉(xiāng)的北平的懷念就可想而知了，現(xiàn)在就讓我們一塊來看一下老舍先生是如何表達(dá)他的這種思鄉(xiāng)之情的?四、讀課文并思考討論問題a)作者說他愛北平但是又說不出來，為什么?
作者說他說不出，其實(shí)他還是說出來了，他是如何說的，以及說出了北平的那些特點(diǎn)?(生齊讀課文，然后討論問題，進(jìn)行歸納并總結(jié))
愛北平像愛母親一樣
說不出
不是詩人，道不出我的愛
復(fù)雜又有邊際
動(dòng)中有靜對北平的布置勻調(diào)深沉的愛
說出人為之中顯自然
書多古物多物質(zhì)豐富
四、寫作指引
師：通過學(xué)習(xí)咱們大家估計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)，老舍先生在文中寫到了許多不為人所注意的一些較小的事物，比如長著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顧一下咱們剛剛學(xué)習(xí)過的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩中又寫到了那些意象?學(xué)生回答：河畔的金柳、軟泥上的青荇。
五、布置作業(yè)：
師：結(jié)合課文的學(xué)習(xí)咱們根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，寫一篇作文，具體要求如下：請以思鄉(xiāng)為主題，寫一篇800字
左右的文章。注意要從細(xì)微處入手，小切點(diǎn)，深挖掘。教案說明：
1、《想北平》是高一語文第二學(xué)期第三單元的一篇課文，本單元的文章以“人類的棲居地”為專題,旨在觀照兩半球中的城鄉(xiāng)變遷，了解歷史文明的進(jìn)程和發(fā)展走向，展示在特定生存境地中的人類情懷。《想北平》則用熱烈而蘊(yùn)藉的情思寫出了與老舍先生“心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”，寫出了老舍先生對北平的深刻的思念之情。
文章中老舍先生先說他說不出對北平的愛，后又將北平與倫敦、巴黎、羅馬等古代歷史都城相比較，寫出了北平的特點(diǎn)，其實(shí)就是變相寫出了對北平的情有獨(dú)鐘和滿腔熱情，抓住由說不出到說出這個(gè)問題也就將整篇文章的脈絡(luò)把握清楚了。所以授課時(shí)將對文章的理解的重點(diǎn)就放在了這兩個(gè)問題上，即老舍先生愛北平但又說不出，這是為什么?以及老舍先生說他說不出，其實(shí)他還是說出來了，他是怎樣說出來的，說出了北平的那些特點(diǎn)?
2、本課的學(xué)習(xí)分為六個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行：首先是導(dǎo)入，由臺(tái)灣現(xiàn)代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩以及回顧以往學(xué)生學(xué)過的相同主題的詩句來引入，旨在使學(xué)生盡快進(jìn)入一種學(xué)習(xí)情境，以便使他們?nèi)谌氲嚼仙嵯壬鶢I造的這種思想之情中;其次是對老舍先生的簡介，老舍先生作為中國現(xiàn)代文學(xué)一位重要的作家，有必要讓學(xué)生了解其相關(guān)的文學(xué)作品;再次是四文章寫作背景的說明，文章的寫作是建立在一定的時(shí)代背景以及與作者相關(guān)的人生經(jīng)歷和心態(tài)上的，并且也與之息息相關(guān)，了解相關(guān)的寫作背景能夠加深學(xué)生對課文的理解。第四就是讓學(xué)生齊讀課文并思考討論問題，使學(xué)生熟悉課文，并通過這種手段進(jìn)一步深化他們對課文的理解，理清作者的寫作思路，達(dá)到有效把握文章主旨、體會(huì)作者情感的目的。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對比，一則意在在寫作上找突破口，二則使學(xué)生也有一個(gè)整體的單元意識(shí)，在寫作上找突破口主要是抓取生活中的細(xì)微之處，小切口，深挖掘，并以此作為情感抒發(fā)的媒介。最后是根據(jù)文章的學(xué)習(xí)布置作業(yè)，以達(dá)到有效鍛煉承前所學(xué)內(nèi)容的目的。
人教版高中語文教案設(shè)計(jì)篇5
教學(xué)目標(biāo)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
了解本詩借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn);了解本詩鋪敘細(xì)節(jié)，塑造形象，抒發(fā)感情的特點(diǎn);學(xué)會(huì)通過誦讀去體會(huì)把握詩中情感的方法。
2.過程與方法
揣摩詩歌語言，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力;反復(fù)誦讀，體會(huì)回環(huán)、反復(fù)等修辭手法的表達(dá)效果。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩人對大堰河深摯的情感，感受母愛親情，學(xué)會(huì)感恩。
二、教學(xué)重點(diǎn)
揣摩語言，理解詩中形象，領(lǐng)會(huì)作者深沉的情感。
三、主要方法
分組比賽，合作探究。
四、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入
前幾天，曉風(fēng)來我校作報(bào)告，內(nèi)容之一，就是學(xué)會(huì)感恩。我覺得這個(gè)題目選得太好了。是啊，應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩!因?yàn)槿耸窃诙骰莸年柟庥曷独镩L大的。學(xué)會(huì)感恩是做人的起點(diǎn)，學(xué)會(huì)感恩才能感受生活的美好，學(xué)會(huì)感恩才能去創(chuàng)造美好的生活。上個(gè)世紀(jì)，有個(gè)最懂得感恩的詩人，他把最真摯的感激之情獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的保姆——他就是詩人艾青。
(二)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀，體會(huì)詩人對大堰河的深摯情感。
2.揣摩詩歌語言，培養(yǎng)對詩歌的鑒賞能力。
3.感受母愛親情，學(xué)會(huì)感恩。
(三)分組比賽，合作探討
1.第一輪比賽：誦讀
大致過程：(1)宣布比賽規(guī)則。兩組合作讀一遍課文，第一、三組讀1~7節(jié)，第二、四兩組讀8~13節(jié);推薦代表誦讀;沒人讀算棄權(quán)。
(2)準(zhǔn)備兩分鐘。
(3)各組輪流讀
(4)集體評(píng)議，獎(jiǎng)給優(yōu)勝組一個(gè)五角星。
2.第二輪比賽：各組輪流提問，自由解答
宣布規(guī)則：
(1)時(shí)間15分鐘
(2)一組提問，其它組自由解答。
(3)每提一個(gè)問題或每一次正確回答，其組均加一個(gè)五角星。
(4)提的問題沒人能回答，提問組再加一個(gè)五角星。
兩分鐘準(zhǔn)備──開始提問──評(píng)出此輪優(yōu)勝。
3.第三輪比賽：老師提問，學(xué)生搶答
此輪比賽視上一輪提問的情況而定，如學(xué)生對課文的理解比較深刻，就少提問;如學(xué)生的理解還較淺，那教師就要通過一定的問題把學(xué)生引向文本的深處。安排時(shí)間大約5分鐘。答對一個(gè)，其組加一個(gè)五角星。如：
(1)大堰河是怎樣的形象?
(2)作者是這樣塑造這一形象的?
(3)第12節(jié)最后三句如何理解?能看出作者怎樣的情懷?
(4)本詩是敘事詩還是抒情詩?
4.算出三輪比賽各組所獲得的五角星總數(shù)，確定優(yōu)勝組，予以表揚(yáng)。
(四)拓展延伸思考討論，自由發(fā)言
1.問題：學(xué)了這首詩，你對自己的父母特別是母親有沒有一些深的認(rèn)識(shí)?你覺得應(yīng)該怎樣去感恩自己的父母?
2.自由發(fā)言
五、課堂小結(jié)
學(xué)會(huì)感恩才能成為一個(gè)真正的人，成為一個(gè)有高尚修養(yǎng)、令人敬佩的人。學(xué)會(huì)感恩從感恩父母開始。
人教版高中語文教案設(shè)計(jì)篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握“鮮”“與”“狷”“和”“同”“賊”在文中的含義。
2、理解孔子社會(huì)理想的哲學(xué)基礎(chǔ)——中庸之道的精神實(shí)質(zhì)。
3、背誦重點(diǎn)章句：11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
教學(xué)重難點(diǎn)：結(jié)合具體章節(jié)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解中庸的本質(zhì)內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
說起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯(lián)系起來，認(rèn)為中庸是騎墻主義、調(diào)和主義。如在評(píng)價(jià)某人的觀點(diǎn)時(shí)，喜用“此人的話是對的，不過太新了”加以評(píng)述;又如中國人的信仰態(tài)度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認(rèn)為是“中庸”!久之，中庸被賦之以貶義的色彩。
中庸作為孔子思想的精華，卻因人們的曲解和誤解被“粗暴”扭曲，使它失去了應(yīng)有的光彩。今天，我們通過學(xué)習(xí)《中庸之道》來正確地理解中庸，認(rèn)知中庸，還原她本真的面目，進(jìn)而感知她動(dòng)人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：
1、展示中庸概念，指導(dǎo)學(xué)生初步了解其含義：
孔子曾說：“君子中庸，小人反中庸。”(《中庸》)那么，何謂中庸呢?一般理解為：
①“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”(《中庸》)
②中庸，儒家的處世原則，主要指折中、適當(dāng)、不走極端。庸，用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思。一說，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。(課文注解)
以上為抽象的中庸概念，試舉例闡述：如古人為父母守喪以三年為期，“賢者不得過，不肖者不得不及”。即超過三年之期，或不足三年，皆為不妥，三年就是“喪之中庸”;又如辦一件事，辦到九分，是為不夠，辦到十一分，是為過頭，皆是不“中”。必須辦到十分，恰當(dāng)好處，始稱為“中”，這就是中庸之道。
板書：中庸①不偏不易②中和常行
2、閱讀6、29章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解中庸的概念。
中道，是古圣相傳之道，《堯曰篇》記載，堯命舜：“允執(zhí)其中。”“舜亦以命禹。”由于世亂，先王之道廢。故孔子不免發(fā)出“民鮮(音xiǎn，少義)久矣”——此道久不行的感慨!
此章，孔子把中庸視為道德的一種，而且是最高的道德，“至德”是也。可見，中庸亦非常人所能輕易企及，當(dāng)以發(fā)憤求之。
三、深入理解“中庸”的內(nèi)涵：
1、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀17、13章、13、24章、17、24章：
師：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把好好先生理解為中庸。根據(jù)大家的生活體驗(yàn)，你心目中的好好先生應(yīng)是怎樣的形象?請作舉例說明。
生：我印象中的好好先生，就是我們平常所說的“和事佬”：做事不肯得罪人，兩面討好;因他善能取悅于人，并能博得周圍人們的認(rèn)同。這些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，對同學(xué)的錯(cuò)誤視而不見、隱瞞不報(bào)，而對老師的盤問巧于周旋應(yīng)付，裝作一付盡責(zé)盡職的模樣，既不開罪同學(xué)，又給老師留得好印象。簡直是圓滑之極!
師：說得好，你對好好先生可謂知之甚深。孔子把這些好好先生稱之為“鄉(xiāng)原”，并深惡而痛嫉之，視之為道德的破壞者。那么，我們?nèi)绾卫斫狻班l(xiāng)原，德之賊也”(17、13章)?
生1：我認(rèn)為，好好先生能有一定的市場，是由于周圍的人被他的假象所迷惑，看似有德，實(shí)則無德。
生2：鄉(xiāng)原者的“好”，是不講原則的好，是圓滑的好，有時(shí)簡直是不講道德!若以這些人為道德的楷模，確有亂德“之嫌”!
師(總結(jié))：孟子也認(rèn)為“鄉(xiāng)原”者，“非之無舉也，刺之無刺也”。意思是說好好先生最能掩蔽自己的罪惡，以致令人無法舉出事實(shí)來誹謗他，也找不到缺點(diǎn)來譏諷他。“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。”由此可見，鄉(xiāng)原者是同流合污，媚世偽善之輩，以“無德”偽裝為“有德”，甚至亂德惑眾，確實(shí)是“道德的破壞者”。
我們認(rèn)清了好好先生的本來面目，那么據(jù)有中庸之德的君子該有怎樣的表現(xiàn)呢?在13、24章中，子貢問孔子“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這樣的人可否定論為“善(惡)者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的?請發(fā)表你的見解。
生1：一鄉(xiāng)的人都喜歡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大好人無疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大惡人無疑。同樣道理，一鄉(xiāng)的人都厭惡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大惡人無疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大好人無疑。所以，不能僅憑此來評(píng)判是否為好人、惡人。
生2：我不同意這個(gè)看法。首先，“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這個(gè)前提是不存在的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)好人，應(yīng)該是善者好之，不善者惡之;一個(gè)惡人，應(yīng)該是善者惡之，不善者好之。惟有這樣，才符合生活的邏輯。
師：說得好。朱熹曾說“一鄉(xiāng)之人，若宜有公論，然亦各自為類，以為好惡。”一鄉(xiāng)之人應(yīng)有好人壞人之分，不過是比例的大小而已。一鄉(xiāng)之人都喜歡他，好人喜歡他，惡人也喜歡他，此人便有與惡人同流合污之嫌，或有“茍容”惡人之舉，便討得惡人之歡心。一鄉(xiāng)之人都厭惡他，惡人厭惡他，本應(yīng)是“敵人的敵人是朋友”，為“好人”一個(gè)。然而好人也厭惡他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，見其無可好之實(shí)。”可見，中庸者決非是同流合污之徒、阿世媚俗之輩，是持有是非原則之人。
學(xué)生齊讀17、24章，一起來體味有是非原則的君子之所惡。
師：鄉(xiāng)原者奉行無原則的機(jī)械調(diào)和的處世方法，而中庸者不這樣(“惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者”)，兼有一定的是非原則，正如我們在第八課4、3章所學(xué)——“唯仁者能好人，能惡人”。
板書：好人、惡人[是非原則]
2、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀11、16章，4、10章：
師：子張才高意廣，為人進(jìn)取，敢作敢為，而流于冒進(jìn);子夏篤信謹(jǐn)守，不敢作為，而流于退縮。孔子說：“師也過，商也不及。”意為子張做得過頭，子夏做得不夠。你覺得辦事“過”與“不及”，哪一種更好，更接近于成功?請發(fā)表各自的見解。
生1：我覺得“不及”勝“過”一籌。譬如看病吃藥，如果一個(gè)病人吃藥“過量”，便會(huì)對人體造成較大傷害;而用藥“不及”，不過是延緩病愈時(shí)間而已，并未對身體造成傷害。此類事在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。
生2：我不同意你的看法，應(yīng)是“過”高一著。譬如下棋時(shí)，如能深思熟慮，想上個(gè)七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。無庸諱言，一個(gè)聰明人就比一個(gè)愚笨者要好得多。
生3：我也不同意你的觀點(diǎn)。一個(gè)人智力的好壞，是由先天的因素所決定，智愚是人的智質(zhì)程度，與中庸無關(guān)。因?yàn)橹杏故侨寮业摹疤幨涝瓌t”，你不該牛頭不對馬嘴的。
生4：我覺得“中庸”一點(diǎn)來講，“過”好還是“不及”好，應(yīng)看具體情況而定，不能簡單下一結(jié)論……
為此學(xué)生展開激烈的爭論，探討“過”與“不及”的關(guān)系究竟誰更勝一籌。
師：剛才，大家的討論很為激烈，許多同學(xué)也說得言之鑿鑿。接下來，我們來了解一下孔子的態(tài)度，當(dāng)子貢問他“然則師愈與”時(shí)，孔子毫不猶豫地下了一個(gè)結(jié)論：“過猶不及”。在孔子看來，事情做得過頭與做得不夠，其本質(zhì)是一樣的，都是沒有做好。好比射箭，你發(fā)力太大，把箭射得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過“鵠的”，或你發(fā)力太小，把箭射得過近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“鵠的”，這射得“過”與“不及”，其本質(zhì)是相同的：皆是不中“鵠的”。
為人處世時(shí)如何做到中道呢?孔子認(rèn)為應(yīng)“無過、無不及”，是為適中的原則。接下來，請大家齊聲朗讀4、10章，進(jìn)一步體味君子的中庸之道。
師：聯(lián)系課文注釋，請思考君子在為人處世時(shí)，如何來體現(xiàn)中庸之道的?
生：君子“義之與比”，以義為處世的準(zhǔn)則，既不親近誰(“無適”)，也不疏遠(yuǎn)誰(“無莫”)，以此顯示中庸。
板書：無過、無不及[適中原則]
無適、無莫
四、布置作業(yè)：
1、嘗試背誦11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
2、掌握重點(diǎn)實(shí)、虛詞的意義和用法(“鮮”“原”“賊”“過”“適”“莫”“之”“而”等)。
《中庸之道》知識(shí)點(diǎn)
教材要點(diǎn)概要：
①“無道”(武力、戰(zhàn)爭、刑名、陰謀等方式)的政權(quán)無法長治久安，雖能得逞于一時(shí)，但只會(huì)使社會(huì)越來越壞、越來越亂
②孔子認(rèn)為只有拯救道德人心才是解決社會(huì)問題的根本，在歷史進(jìn)步與道德墮落的二律背反中，他毅然選擇了以道德作為評(píng)價(jià)社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則。
③孔子反對的不是文明的進(jìn)步，而是道德的退化，這是對人類永恒精神的追求。
2、《指導(dǎo)意見》要點(diǎn)概要：
①統(tǒng)治者需要有良好的修養(yǎng)，他自身的修煉是治國平天下的前提(其身正，不令而行等)統(tǒng)治者做好榜樣，有感召力，才能讓民眾團(tuán)結(jié)在自己身邊(居其所而眾星拱之)，也就沒有必要“殺無道，以就有道”
②孔子認(rèn)為政治上最重要的事情是養(yǎng)生、送喪和祭祀，他認(rèn)為統(tǒng)治者要“節(jié)約而愛人”反對橫征暴斂，要減輕賦稅，還富于民，藏富于民;主張上下各得其份(根據(jù)自己的名分、地位，該得多少是多少)
一、重要思想陳述
1、中庸之道的內(nèi)涵：中庸之道是一種溫和主義，有持中、穩(wěn)健、理性、包容、調(diào)和的特色，適用于社會(huì)改良和社會(huì)穩(wěn)定。有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：
①強(qiáng)調(diào)處事有“度”，過猶不及。就是說在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)，要選擇一個(gè)正確的立腳點(diǎn)，既反對過頭，又反對不及。“不及”是沒有達(dá)到“中”，其根源在于太拘謹(jǐn)、保守;“過”則是超過了“中”，其原因在于太放縱、激進(jìn)。兩者盡管趨向相反，但都違背了客規(guī)律，都偏離了中道而走向了極端。孔子認(rèn)為立腳點(diǎn)應(yīng)該是仁義之道。
②強(qiáng)調(diào)符合社會(huì)人生常道，做到合情合理。與人交往要有度，符合道義的就去做，不符合道義的就不做。中要努力做到合情合理就夠了，就是一個(gè)君子了。
③強(qiáng)調(diào)取兩用中，溫和處事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的氣質(zhì)、德行、作風(fēng)都不偏于任何一方，對立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充，這樣才符合中庸。
④強(qiáng)調(diào)“權(quán)”的重要性。“權(quán)”是通權(quán)達(dá)變，一切事物在按照常規(guī)不斷變化發(fā)展的同時(shí)，可能出現(xiàn)某些意想不到的反常情況。而中庸之道必須與之相適應(yīng)，所以，當(dāng)在具體實(shí)踐中運(yùn)用“中”這一基本原則時(shí)，還必須根據(jù)實(shí)際情況有所變通。
2、和而不同：事物通過變革達(dá)到實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)狀態(tài)，叫做“和”;掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。君子可以與周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事物都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考，從來不人云亦云，盲目附和;小人則沒有自己獨(dú)立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則。
3、“中庸”與“和”的精神實(shí)質(zhì)：“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是要求人們在處理人際關(guān)系、
《中庸之道》隨堂練習(xí)
1、下列加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是()
A、中庸之為德也，其至矣乎至：到達(dá)
B、君子之于天下也，無適也適：親近
C、先王之道，斯為美，小大由之由：遵循，遵從
D、鄉(xiāng)原，德之賊也原：通“愿”，謹(jǐn)慎老實(shí)
2、下列各組語句中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()
A、必也狂狷乎君子亦有惡乎
B、不如鄉(xiāng)人之善者好之狷者有所不為也
C、惡勇而無禮者知和而和，不以禮節(jié)之
D、師與商也孰賢子曰：“未可也。”
3、下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是()
A、無適也，無莫也B、鄉(xiāng)原，德之賊也
C、然則師愈與D、不得中行而與之
4、下列加點(diǎn)的字其中與“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情況相同的一項(xiàng)是()
A、博我以文B、孰能為之大
C、曾皙后D、風(fēng)乎舞雩
5、名句填空。(4分)
(1)子曰：“君子和而不同，____________。”
(2)子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，____________。”
閱讀與鑒賞
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)
人教版高中語文教案設(shè)計(jì)篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)
1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。
2、了解《戰(zhàn)國策》及相關(guān)知識(shí)，把握古代記敘散文的特點(diǎn)。
3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽等人物形象。
4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。
（二）過程和方法目標(biāo)
1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。
2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。
3、設(shè)計(jì)思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古代散文簡潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語言魅力和敘事藝術(shù)。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為
2、積累重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、文章塑造人物形象的技巧和方法。
2、領(lǐng)會(huì)古代記敘散文的語言魅力和敘事藝術(shù)。
【教學(xué)方法】
1、講解法
2、自主合作法
3、誦讀感知法
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、【導(dǎo)語設(shè)計(jì)】
大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩中透露出無限的悲涼和對人生的留戀，但荊軻仍然一無反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們在前人的記述中再來探尋英雄的足跡，傾聽歷史的回音。（板書課題）
二、【《戰(zhàn)國策》簡介】
多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀
《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。
三、【背景簡介】
多媒體展示，教師簡述
故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國的大勢已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
荊軻，春秋戰(zhàn)國時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便__了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
四、【掃清閱讀障礙】
1、讀準(zhǔn)字音（多媒體展示，師生齊讀）
淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）
卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）
拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）
亢（kàng）夏無且（jū）
2、疏通疑難語句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥）（疑難語句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來）
①秦王必說見臣：
說，同“悅”。說見：高興地接見
②樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：
窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財(cái)一般叫貧，不得志、無出路叫窮。
困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。
私：自己的（事情）。意：情意。
全句意為：樊將軍因?yàn)樽咄稛o路來投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤α碎L者的心意
③乃今得聞教：
乃，語氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽到（您的）指教。
④函封之：
函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來。
⑤今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：
現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測的__的秦國，我之所以停留，是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕停ㄋ┮煌ァ?/p>
⑥愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：
愿意全國上下做秦國的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。
給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。
⑦北之人：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。
蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。
鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
高中語文優(yōu)秀教案篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
了解作者相關(guān)知識(shí)。
分析主要人物形象瑪?shù)贍柕碌男愿裉卣鳌?/p>
探討小說的主題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
理解人物性格和小說的主題，以提高學(xué)生的小說鑒賞能力。
【教學(xué)方法】
討論探究等
【教學(xué)工具】
多媒體、常規(guī)教具
【教學(xué)準(zhǔn)備】
關(guān)于小說人物形象和主題問卷調(diào)查
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
略
二、作者介紹
幻燈片展示
三、情節(jié)簡要回顧與結(jié)尾猜想
問：整個(gè)故事圍繞什么展開？
項(xiàng)鏈
問：故事基本上可分為幾部分，以“項(xiàng)鏈”為中心詞來概括。
借――丟――賠――假
問：哪個(gè)情節(jié)最為震撼人心？
結(jié)尾
問：故事結(jié)尾“抖了一個(gè)包袱”，出人意料，奮斗了十年竟然就是為了這一掛假項(xiàng)鏈！真相大白了以后，會(huì)發(fā)生什么事情？請你大膽推想，同組討論。
估測可能結(jié)果：
a、得到全部賠款（可能性不大）
b、得到部分賠款，瑪?shù)贍柕绿谷唤邮芰耍源髿g喜
c、得到部分賠款，瑪?shù)贍柕路艞壛耍赡苄圆淮螅?/p>
d、表示同情，但沒有賠款，瑪?shù)贍柕滤饕r款（可能性不大）
e、表示同情，但沒有賠款，瑪?shù)贍柕碌惶幹?/p>
估測瑪?shù)贍柕虑楦斜憩F(xiàn)：
a、傷心難過，感到命運(yùn)不公。
b、非常生氣，抱怨對方未能提醒（可能性不大）
c、感到震驚，但很快調(diào)整過來，明白了生活的一個(gè)幽默，淡然處之。
d、百感交集以致精神崩潰、喜怒無常。（可能性不大）
四、人物性格分析
過渡：剛才同學(xué)們的各種設(shè)計(jì)都是基于對文中人物性格特征的理解，下面我們就一起來根據(jù)文本來分析一下主人公瑪?shù)贍柕隆?/p>
1、問：在借項(xiàng)鏈之前，莫泊桑對她有過一些介紹。從首先外貌看，她長相如何？
她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。（讓學(xué)生1讀）
問：莫泊桑說“美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情，就是她們唯一的資格”，從這句話可以看出，“美麗動(dòng)人”意味著什么？
是通往上層社會(huì)，過上奢華生活的敲門磚。
問：文中有沒有現(xiàn)成的例子？
佛來思節(jié)夫人，她是瑪?shù)贍柕碌摹耙粋€(gè)有錢的女朋友”，而自己則連陪嫁的資產(chǎn)也沒有。
問：長相是美麗動(dòng)人，那么為什么作者用一個(gè)副詞“也”？
主人公欲望與處境的反差，雖然具有這一資格，但是她缺少機(jī)遇、確切地說是門第和金錢，因此她不甘心。這里表現(xiàn)出主人公微妙的心理感受。（讓學(xué)生1重新讀）
問：一、二兩段還有沒有表現(xiàn)這種“不甘心”感覺的詞語了？
只得、只好
問：當(dāng)我們心有不甘，內(nèi)心自然會(huì)充滿對未來的各種想法，那瑪?shù)贍柕略趬粝胧裁矗克伎既⑺摹⑽宥危偨Y(jié)為幾類。
豪華的住宅、精美的飾品、與男子閑談、美味的食品――――“物質(zhì)享受”
問：對于這些物質(zhì)享受作者用了“夢想”一詞，卻沒有用“幻想”或“想象”之類的詞語。為什么？
“夢想”本身有兩層含義：一是妄想，二是渴望。瑪?shù)贍柕聦@些物質(zhì)享受的渴望是顯而易見的。但瑪?shù)贍柕碌纳鐣?huì)地位似乎暗示了這一切是難以實(shí)現(xiàn)的。
問：當(dāng)夢想不可得，瑪?shù)贍柕赂械皆鯓樱坑梦闹性拋碚f。
“傷心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”一個(gè)“常常”，表現(xiàn)出這種苦痛的“綿綿無絕期”。
過渡：在痛苦之中的瑪?shù)贍柕陆K于得到一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，那就是可以參加教育部部長舉行的夜會(huì)。接下來就是借項(xiàng)鏈和陶醉于舞會(huì)幸福的云霧里的情節(jié)了。樂極生悲，在慌忙趕回家的時(shí)候，丟失了項(xiàng)鏈。
2、我昨天作了一個(gè)問卷調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有一個(gè)觀點(diǎn)驚人地相似。這些同學(xué)的觀點(diǎn)都是基于小說開頭的介紹和參加舞會(huì)前后的情節(jié)。
展示幻燈片：
瑪?shù)贍柕鲁錆M了虛榮心，借項(xiàng)鏈和丟項(xiàng)鏈都是對其虛榮心的極大諷刺
瑪?shù)贍柕聻樘摌s心付出了青春
話題：你是否也認(rèn)為是“虛榮”，為什么？如果不是，你認(rèn)為應(yīng)該是什么？
話題準(zhǔn)備：
什么是虛榮？虛榮應(yīng)該是“停留于表面上的光彩”，言下之意是一種虛幻的榮耀，這種榮耀在漢語中指得是虛幻的、不切實(shí)際的。
瑪?shù)贍柕绿摌s嗎？我認(rèn)為這肯定是有一點(diǎn)的，例如“她一向就是向往著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”。這種虛榮我們有沒有？這是人的一種正常心理，只要不是在虛榮里面迷失自我，就無可非議。
但是僅僅認(rèn)為她虛榮是淺顯的。
理由是：
一、瑪?shù)贍柕缕邆€(gè)“夢想”側(cè)重于物質(zhì)生活，很顯然，她極度渴望能進(jìn)入上層社會(huì)，過著一種高貴奢華的生活，這在中國傳統(tǒng)思想中似乎是被人鄙棄的，因?yàn)橹袊酥v究“安貧樂道”。而西方則講人權(quán)，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，這是無可非議的。特別是在十九世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，對物質(zhì)生活的極度渴望是整個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)。因此，我們能否說，瑪?shù)贍柕掠兄鴮粝氲目释桓视诂F(xiàn)狀。剛開始這種渴望僅僅停留于幻想之中，而不是以辛勤勞動(dòng)來換取，這就是她人性的弱點(diǎn)了！
二、舞會(huì)時(shí)候的陶醉是不是強(qiáng)烈虛榮心的暴露呢？
是暴露了，但仔細(xì)分析似乎有些淺顯。她“得到成功”，她“狂熱”、“興奮”地跳舞，瘋狂地陶醉了！那她成功的表現(xiàn)是什么？因?yàn)槭裁炊d奮？文中寫道“所有男賓都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹；部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長也注意她了”，很顯然，他現(xiàn)在正在享受上流社會(huì)的生活，他當(dāng)初的“夢想”得以暫時(shí)的實(shí)現(xiàn)了，她證明了自己可以在上流社會(huì)中獲得尊重。
總之，虛榮是每個(gè)人或多或少都有。渴望幸福生活更是無可非議的。因此虛榮心不應(yīng)該成為批評(píng)她的最大理由。
渴求幸福，無可非議。但是這種渴望僅僅停留于整天的幻想之中，這就是人性的弱點(diǎn)。她輸給了自己性格的弱點(diǎn)。
4、過渡：中國人說“樂極生悲”，項(xiàng)鏈丟了。經(jīng)過十年辛苦，瑪?shù)贍柕陆K于還清了債務(wù)，十年后的瑪?shù)贍柕掠惺裁醋兓?/p>
外貌和性格都發(fā)生了變化
外貌變蒼老了：由一個(gè)“一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”變成了“顯得老了”“她成了一個(gè)窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”“胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露出一雙通紅的手，高聲大氣地說著話，用大桶的水刷洗地板”（學(xué)生2讀出來）
問：那性格有變化嗎？
性格變化1、變得勤勞了。過去停留于幻想中，后來的她能夠以“英雄氣概”面對，變得非常勤勞。
性格變化2、敢于面對現(xiàn)實(shí)。由過去的舞會(huì)后“逃跑”，到現(xiàn)在勇敢面對佛來思節(jié)夫人。
問：瑪?shù)贍柕聦τ诋?dāng)初那個(gè)舞會(huì)感到后悔嗎？文中哪句話有表現(xiàn)？
“他一個(gè)人坐在窗前，就回想起當(dāng)年那個(gè)舞會(huì)來，那個(gè)晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊！”（學(xué)生3讀）還是很向往那種生活的美好。也許如果生活能夠再來一次，他還會(huì)選擇參加舞會(huì)，但是悲劇也許不會(huì)重現(xiàn)。
總之，瑪?shù)贍柕峦饷沧兊蒙n老了，但是她得性格卻變得現(xiàn)實(shí)了，成熟多了。具有了更多美好品質(zhì)。
5、照應(yīng)課堂開頭：
根據(jù)以上分析，瑪?shù)贍柕侣牭郊夙?xiàng)鏈的消息時(shí)會(huì)怎樣呢？可能是獲得部分賠償，皆大歡喜，賠償方式可能是多樣的。
五、主題分析
過渡：小說借助這樣一個(gè)人物要告訴讀者什么呢？
幻燈展示學(xué)生觀點(diǎn)
總結(jié)：幻燈片
主題1、從哲理角度概括，也許就是莫泊桑本人所說的：“極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”
主題2、從情節(jié)角度看，對瑪?shù)贍柕略庥霰硎就椋濏灹爽數(shù)贍柕碌拿篮闷焚|(zhì)。
主題3、結(jié)合作者作品看，莫泊桑作為一位現(xiàn)實(shí)主義作家，關(guān)注生活細(xì)節(jié)與人物精神的結(jié)合。（幻燈展示《羊脂球》等故事梗概）結(jié)合這些作品和時(shí)代背景可以看出，這篇《項(xiàng)鏈》主題在于表現(xiàn)瑪?shù)贍柕驴朔诵匀觞c(diǎn)，不斷完善自己的性格，并歌頌了瑪?shù)贍柕碌拿篮闷焚|(zhì)。這是對十九世紀(jì)資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的欲望膨脹、精神貧瘠現(xiàn)象的鞭撻和指引。
六、引申拓展
通過鑒賞這篇小說，我們有很多收獲：
1、小說三要素中人物形象的解讀往往是理解小說主題的鑰匙。
2、小說人物，是立體的、發(fā)展變化的，我們要深入到人物內(nèi)心世界，追尋人性發(fā)展軌跡。
七、課外思考
嘗試以性格的全面觀、發(fā)展觀去分析其它文學(xué)作品中的人物形象。