高一語文教案篇1

［學習目標］

一、認識大堰河這個人物形象。

二、誦讀詩歌，體會作者的感情。

三、情感目標：加深對母愛的認識。

［學習重點］

對大堰河形象的認識。

［學習難點］

作品寫作時代、背景離現實時代較遠，學生熱情較難調動。

［教學時數］

1課時。

［教學過程］

一、導入新課

1．利用多媒體播放MTV作品《懂你》，用畫面、歌曲給學生以視覺、聽覺上沖擊，激發學生的興趣，同時用這首作品引出“母愛”這一話題。播放片段后，教師以“我們今天共同學習一篇贊美特殊母愛的詩歌，艾青的《大堰河──我的保姆》”導入新課。

2．1933年1月的一個早晨，一個年輕人站在陰冷、潮濕的牢房里，外面是漫天飛舞的雪花。他不由得因冷而神飛，睹雪而思人，想起了一個連名字都沒有的普通農婦，他的保姆——大堰河，揮筆寫下了《大堰河——我的保姆》這一首蘊涵了濃濃深情的詩歌。這位詩人就是艾青，今天我們就一起來學習這首詩。

二、作者介紹

艾青(1910--1996),原名蔣海澄，筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人，現代詩人。

1928年中學畢業后考入國立杭州西湖藝術院。1929年在林風眠校長的鼓勵下到巴黎勤工儉學，在學習繪畫的同時，接觸歐洲現代派詩歌。比利時詩人凡爾哈侖給他的影響。1932年創作第一首詩《會合》，此詩以筆名“莪伽”發表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。

1932年5月回到上海，加入中國左翼美術家聯盟，并組織春地畫社。7月，被捕入獄，在獄中翻譯凡爾哈侖的詩作并創作了名篇《大堰河——我的保姆》。接著創作了《蘆笛》、《巴黎》等。

1935年10月，經保釋出獄。1937年抗戰爆發后到武漢，寫下《雪落在中國的土地上》。1938年初到西北地區，創作了《北方》等詩篇。同年到桂林，任《廣西日報》副刊編輯，又與戴望舒合辦詩刊《頂點》，此間較重要作品有《詩論》。

1937年后輾轉于武漢、山西、桂林、重慶等地，參加抗日救亡活動。1940年到重慶任育才學校文學系主任，不久赴延安，在陜甘寧邊區文化協會工作。此時代表作有《向太陽》等。1944年獲模范工作者獎狀，并加入中國共產黨。

1941年到延安，參加延安文藝座談會，主編《詩刊》。1945年10月隨華北文藝工作團到張家口，后任華北聯合大學文藝學院領導工作，寫有《布谷鳥》等詩。

1949年后任《人民文學》副主編等職。1957年被錯劃為右派分子，1958年到黑龍江農墾農場勞動，1959年轉到新疆石河子墾區。__中一再遭到批判。

1976年10月后重新獲得寫作權利，任中國作家協會副主席、國際筆會中國中心副會長，1979年徹底平反后，寫下《歸來的歌》、《光的贊歌》等大量詩歌。

1985年被法國授予文學藝術勛章。

詩作者把個人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運之中，表現出對光明的熱烈向往與追求，富有強烈的時代感和現實性，感情深摯，風格獨特，是繼郭沫若、聞一多等人之后推動一代詩風的重要詩人。

著有詩集《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《歸來的歌》等，論文集有《詩論》、《艾青談詩》等。

從詩歌風格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。建國后出版的詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩選》等。艾青以其充滿藝術個性的歌唱卓然成家，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學主張。

其詩作《我愛這土地》《大堰河--我的保姆》被選入人教版中學語文教材。

三、文章疏導

《大堰河──我的保姆》是一首帶有自傳性質的詩。追溯詩人的身世，可以為我們找到解讀這首詩的鑰匙。

艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江金華畈田蔣村一個地主家庭。據說艾青出生后，一個算命先生說他命中“克”雙親。于是，他被送到本村一個貧苦農婦“大堰河”家撫養。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了讀書的年齡才回到父母家里。而親生父母對他非常冷漠，他幼小的心中得不到一絲家庭的溫暖。艾青后來說過他“從小就等于沒有父母”，只有“大堰河”這個貧苦善良的農村婦女深愛著她的乳兒，給了他溫暖的母愛，他們之間有著割不斷的情緣。

1932年，艾青因為參加進步活動被國民黨__關進監獄。次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪。艾青看到雪想起了自己的身世，想起了長眠于地下的保姆，便寫下了這首《大堰河──我的保姆》。

四、整體把握

1．這首詩一共13節，可分為三部分。

第1、2節為第一部分，寫“我”和大堰河雖然階級出身不同，卻有著割不斷的血肉聯系，“我是地主的兒子”，卻“也是吃了大堰河的奶而長大了的/大堰河的兒子”。詩從一開始就顯示了它鮮明的敘事性質。而重疊反復地詠嘆“大堰河，是我的保姆”，為全詩奠定了濃郁的抒情基調。

第3～10節為第二部分。詩人在獄中看到窗外大雪，觸景生情，以第一人稱的口吻，追述大堰河勤勞善良、為生活奔忙而受盡苦難的一生。

第3節，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已經故去，詩人描述了她的墳墓和家園的凄涼景象。

第4節，詩人飽含深情地回憶起“我”與大堰河一起度過的貧苦、然而卻讓“我”感到無限溫暖的生活。“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；/在你……之后”，連續用了8個“在你……之后”的句式，為讀者真實地再現了大堰河勤勞操持家務的情景。在這些話語中，我們能感到大堰河勤苦操勞、仁愛善良的行為在“我”心中投下了母愛的光輝。

第5節僅4行，敘述了“我”離開大堰河時的情況。雖然是簡短的過渡，詩人卻捕捉了離別場面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你為什么要哭？”

第6節，將“我”回到自己家中的情形與在大堰河家里的情形進行對比。“我做了生我的父母家里的新客了！”并與第4節一樣，連續使用排比長句，表現“我”在自己家里的陌生感、拘束感。

第7節，寫大堰河“流盡了她的乳液之后”，“為了生活”，“用抱過我的兩臂勞動了”。連續使用六個“她含著笑……”，一方面寫出了她勞動時的樂觀態度，另一方面寫出了她為了自己的家而付出的艱辛。每一句都展現了一幅令人心酸的畫面。

第8節，表現了大堰河對乳兒的淳樸情感。她像對親生兒子一樣，疼愛自己的乳兒，在他身上寄予了希望。

第9、10節，寫大堰河臨終的情況，“乳兒不在她的旁側”，她帶著遺憾，“含淚”離開了這個凄涼的世界。

第11～13節為第三部分。詩人思緒回到現實，回到監獄，用兒子對母親的情感，為大堰河“寫著一首呈給你的贊美詩”。并將這種情感擴大，“呈給大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，直接抒發了對廣大勞動人民的敬愛之情。

2．關于《大堰河——我的保姆》

《大堰河——我的保姆》是在獄中寫的成名作。詩中的人物形象可說是實有其人和實有其事。它與《我的父親》是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭的重要詩篇。

大堰河是個童養媳，她的名字就是她出生的那個村莊的名字。她的村莊叫大葉荷，大堰河是諧音。大葉荷這個村子很小。這個女孩子從小嫁到畈田蔣做童養媳，度過了勞碌悲苦的一生，死時只有一口很簡陋的棺木，一手把紙錢的灰，用幾把稻草蓋一蓋棺材，旁邊也圍點稻草，就算是一個墳墓。

大堰河的確是一個勤勞樸素的農婦，我的姑母早年喪夫失子，住在畈田蔣，時常贊嘆大堰河，說她很勤快，可惜死得太早了。舊社會的童養媳都是悲苦的，連一個自己的名字都沒有。我們村子里就有許多童養媳，都像大堰河一樣，用出生的村莊的名字代替她們的名字。

有人問，大堰河在勞動時還含著笑，是不是實寫？我說，看看魯迅寫祥林嫂到魯四家開始做工的那一段，寫到“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲劇意味。大堰河的“含著笑”，一方面說明大堰河的要求多么卑微，另一方面也說明在舊時代窮苦人要謀生，哪能哭喪著臉去惹東家或旁人的不愉快呢？

五、問題探究

1．這首詩在意象運用上有什么特點？

詩歌中常見的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一詩中，“丁香”可以看做是詩人迷茫的內心追求，它是比喻意象。而這首詩幾乎通篇用的都是描述意象，它選擇日常生活中真實存在的大量細節構成一幅幅畫面，由詩人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩句，給人強烈的畫面感和情感沖擊力。例如詩的第4節，詩人連續用8個排比句，每一句都是一個大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河這個勤勞、善良、樸實、貧苦的農村婦女形象。

2．這首詩形式上的自由表現在哪里？

艾青的詩在形式上都具有這樣的特點，即在奔放與約束之間取得協調，在參差與變化里取得一致，在繁雜的細節中提煉出單純的意象。這首詩充分體現了這些特點。它在形式上不拘泥于外形的__，很少注意詩句的韻腳或字數、行數的劃一，但又運用有規律的排比、復沓造成變化中的統一、參差中的和諧。全詩13節，少則4行一節，多則16行一節；少則每行2字，多則每行22個字。全詩不押韻，但有11節的首尾句相互重復，以確定基調與色彩，中間幾行大多采用排比句式，且多長句，以盡情抒發與描摹。在外在的表現形式上，這首詩與《雨巷》《再別康橋》形成了鮮明的對比，但它同樣成為新詩中的名篇佳作。

3．如何理解這首詩表現出來的階級觀念？

在階級斗爭年代里，文學作品往往用階級分析的方法進行政治解讀，在這種方法指導下，這首詩的主題解讀，就變成了一個地主的兒子對自己所屬階級陣營的背叛和對被壓迫階級的同情，并堅定地成為勞動人民中的一員。因為詩中也提到，詩人雖然出身地主家庭，但他是吃了勞動人民的奶而長大的，所以是與中國大地上的農民有著割不斷的情緣的農民的兒子。作為地主兒子的詩人，徹底拋棄了自己的出身，把大堰河的兒子稱為“我的兄弟們”。在新的時代里，階級分析方法漸漸過時，至少已經不是惟一的文學分析方法，而是眾多方法之一種。但是，是否可以因為它只是眾多方法之一種就否定它呢？回答是不能。首先，詩人創作這首詩的年代，也正是那種階級意識非常鮮明的時代，一些進步的知識分子，為了革命理想，拋棄自己富有的家庭，告別自己良好的出身，投身革命運動，站到被壓迫者一邊，為人民的解放而戰斗，這是普遍的現象。艾青也屬此例。他的詩中表現出來的階級意識和階級觀念，也是非常真誠的，不是空喊口號，所以，這一點要以歷史唯物主義的觀點作實事求是的分析。其次，當今時代，社會仍然存在嚴重的不公，像大堰河這樣勤勞善良卻又命運悲苦的下層人比比皆是，需要有更多的人去關注、幫助這些弱勢人群，所以，適當用階級的眼光來看這首詩也是需要的，至少可以喚起一些人的良知。

六、創作回憶

《大堰河──我的保姆》是我1933年1月寫于獄中的一首抒情詩。

我在1932年4、5月間從法國回到上海。不久，我參加了“左翼美術家聯盟”，與江豐、力揚等一些美術青年，組織了“春地美術研究所”（即春地畫會）。1932年7月12日，我們12人就被國民黨__逮捕，押在第二特區法院看守所。后來，江蘇省高等法院第三分院以“宣傳與三民主義不相容主義”“危害民國緊急治罪法第六條、第十條，刑法第九條、第四十二條”為罪名，判處我有期徒刑六年。一天早晨，我從看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口氣寫下了這首詩。我完全是按照事實寫的，寫的全是自己的真實情感，寫完之后也沒有什么改動。因為看守所的生活也不允許我反復修改。

我出生在浙江金華畈田蔣村一個姓蔣的地主家庭。我是這個家庭生下的第一個兒子，按理說這是要喜慶的。但因為母親難產，算命先生說我會“克死”爹娘。父母迷信，因此不喜歡我，一生下來就遭到家庭的歧視。很快，就被送到本村一位貧苦的農婦家里撫養。這位婦女很小的時候從一個叫“大葉荷”的鄰村賣到我們村，這個村離我們村大概五華里。

“大堰河”這名字，小時候只是聽口音的，1973年我回家鄉，鄉親們談起這首詩時告訴我，“大堰河”其實是“大葉荷”的誤寫，我們家鄉的土音“大葉荷”和“大堰河”完全一樣。所以，我在詩里寫到：“大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村莊的名字，/她是童養媳……”她卑微到連自己的名字也沒有，從哪里來就叫哪里的名。我在“大堰河”家一直住了五年。詩里寫了：“我是地主的兒子，/在我吃光了你大堰河的奶之后，/我被生我的父母領回到自己的家里。”五歲那年，因為我要去念書了，被父母帶回去了。在“大堰河”家里的五年，使我感染了農民的那種憂郁和傷感，使我對中國農民有了一種朦朧的初步印象。回到父母家里，我是在一種被冷漠、被歧視的空氣中長大的。所以，我長大一點后，總想早點離開家庭。

“大堰河”一共生了五個兒子。她與前夫生了三個，前夫死后，從鄰村上姜村招贅，又生了兩個。1953年和1973年我兩次回家鄉，都去看了他們。《大堰河》這首詩，是出于一種感激的心情寫的。我覺得只有在“大堰河”家里，我才感到溫暖，得到寵愛。“大堰河”很愛我，我也愛她。1953年和1973年，我都到她墓上去了。

這首詩寫好后，我就放在身邊。后來要解到蘇州去了，就把這首詩以及其他一束詩稿交給獄中的難友，托他出獄后帶給我的朋友李又然。李把這些詩送到了《春光》雜志，發表于1934年該刊第1卷第3期，為了避過敵人的注意，我就根據本名蔣海澄的諧音第一次用了“艾青”這個筆名，以后我的第一本詩集即取名《大堰河》（上海群眾雜志公司1936年出版）。

七、文章賞析

艾青說，《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質”，“我完全是按照事實寫的，寫的全是自己的真實情感”（《艾青談他的兩首舊作》）。《大堰河──我的保姆》的這種“自傳性質”，決定了這首詩極少用比喻意象，而純以描述性意象為主。這類意象是詩人的心靈對現實的直接映照，其觸角可以伸到生活的各個層次和心靈的各個領域，具有極大的包容量和豐富的表現力。《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質”，但并非嚴格意義上的自傳，從本質上說它依然是一首抒情詩，詩人以對大堰河的深沉的愛為動力，按照詩的藝術規律展開想像，其意象的運動與組合主要通過如下兩條渠道進行。

其一是接近聯想，即兩種或兩種以上的意象在空間或時間上接近，而把它們聯想到一起。《大堰河──我的保姆》的信息提取方式主要是接近聯想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳墓，/你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的園地，/你的門前的長了青苔的石椅……”──“墳墓”“瓦菲”“園地”“石椅”，這些事物都在大堰河生前或死后涉及的狹小的生活范圍內，因空間接近的原因，被聯想到一起來了，這是空間接近聯想。緊接下去：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你嘗到飯已煮熟了之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”──“搭好了灶火”“拍去了圍裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操勞的場景，由于時間上接近的原因被聯想到一起，這就屬于時間接近聯想了。

其二是對比聯想，即由于對某一事物的回憶，頭腦中又浮現出與之相對立的另一種事物。詩人描寫了大堰河家的極端貧苦的生活之后，緊接著聯想到自己家里的豪華生活：“我摸著紅漆雕花的家具，/我摸著父母的睡床上金色的花紋，/我呆呆地看著檐頭的我不認得的‘天倫敘樂’的匾，/我摸著新換上的衣服的絲的和貝殼的紐扣……”這里展示的還不僅僅是地主與貧苦農民懸殊的生活水平，而是詩人的波濤起伏的內心世界：“我是這般忸怩不安！因為我/我做了生我的父母家里的新客了。”在大堰河家中的那段生活，給艾青留下了終生難忘的印象。他目睹了貧苦農民的痛苦生活，也發現了他們的善良美好的品格；他對養育自己的大堰河充滿深情，而對自己親生父母的家卻感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小時候已見端倪。此外，大堰河的生前勤奮勞作與死后的慘淡蕭條、大堰河對乳兒的“美夢”與現實粉碎了她的夢均構成了對比。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘命運就在這對比中凸現出來，從而顯示出詩人對大堰河的贊美和對不合理的世界的詛咒。

《大堰河──我的保姆》中流溢著愛，這既是大堰河對她的乳兒的純潔的、無私的愛，又是她的乳兒──詩人對養育他的乳母的刻骨銘心的愛，然而詩人并未以他的一己之愛為滿足，《大堰河──我的保姆》是獻給大堰河的，同時也是獻給“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩人的博大胸懷，同時也是這首詩的普遍價值之所在。

高一語文教案篇2

《寡人之于國也》

【教學目的】

1、了解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。

2、了解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

3、了解并掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。

4、在綜合理解的基礎上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。

【教學重點、難點】

1、重點：

本文的論辯過程及藝術。

2、難點：

《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。

【教學時數】

兩課時。

【教學步驟】

一、導語

我們剛學了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，它從一個側面反映了孔子的政治思想──以禮樂治國，實行仁政。這種政治思想，在戰國中期由儒家主要代表人物孟子發展而為仁政學說。當時諸侯連年戰爭，生靈涂炭，孟子目睹人民的苦難，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕。”他認為人民是國家的基礎，民心向背是得天下與失天下的關鍵。統治者應該實行仁政，用仁愛之心對待人民，像父母對待子女一樣關心人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護;反之，統治者實行虐政，就會遭到人民的仇恨，失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。《寡人之于國也》是孟子與梁惠王關于政事的一次回答。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后再來議一議，看看孟子的仁政主張在本課中是怎樣反映的。

二、字詞正音

1、曳(yè)：拖著。

2、數(cù)：密。

3、罟(gǔ)：網。

4、洿(wū)：洼地積水，池塘。

5、鱉(biē)：團魚，俗稱王八。

6、彘(zhì)：豬。

7、悌(tì)：敬愛兄長。

8、莩(piǎo)：餓死的人。

三、《孟子》簡介

參看課文。

四、解題

本文選自儒家經典名著，詞語看似淺易，內涵卻很艱深。仁政是孟子政治學說的核心，《孟子》一書中多次論及仁政的有關問題。

這篇課文記述了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。

戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城”;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就造成了兵員缺乏，勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。由此可以看出，梁惠王提出這個問題實質是想借助增加人力而增加國力。

五、課文串講

1、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。

對于國家(總算是)了啦。河內遇到饑荒，

焉耳矣：三個語氣詞連用，表強調，重點在后一個。

2、河內兇，則移民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。

兇：谷物收成不好，荒年。

移：遷移。

粟：小米，指谷類。

亦：也是。

其：代河東。

3、察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?

察：考察。

政：政治

無如：比不上。

加：更。

何也：這是什么原因呢無如。

第一部分(1自然段)：提出“民不加多”的疑問。

戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城”;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，這就造成了兵員缺乏。勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯統治者的當務之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內兇，則移民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施。“察鄰國之政，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”，梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導他實行王道政治的。

4、孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。

好戰：喜歡打仗。

以……喻：用……來比喻。

5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，則何如?

填然鼓之：咚咚地敲著戰鼓。

填：擬聲詞。

鼓：名作動。

之：助詞，無義。

兵：武器。

刃：刀鋒，借代。

兵刃：同義復詞。

棄甲曳兵而走：拋棄鎧甲拖著兵器。

或：有的憑(自己)恥笑。

而：表修飾。

百步：數量詞活用作動詞，跑了百步。

而后：然后。

6、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

直不：那只不過沒有(跑)。

直：只是，不過。

7、“王如知此，則無望民之多于鄰國(之民)也。

知道這個道理就不要指望(自己的)百姓比鄰國多。

無：同毋，不要。

之;取獨。

第二部分(2─4自然段)：分析”民不加多“的原因：

孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是利用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方使對方容易接受。“王好戰，請以戰喻。”總提一句，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則何如?”的反問，進一步啟發，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也。”以子之矛，攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩話忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“遷民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什么區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。

8、“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

違：違背。

谷：糧食。

數罟：細網。

入洿池：進入池塘。

勝：盡。

9、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食。

以：按。

時：時令。

10、是使民養生喪死而無撼也。

喪死：為死了的人辦喪事。

而：表承接。

11、王道之始也。

之始：這就是……開端。

王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。

5─7自然段為第三部分：

5自然段：闡述“王道之始”的道理：

孟子認為，合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無撼”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”三組排比句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可……勝也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結前面三組排比句，又以這個結論為前提推出新的結論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內容緊緊聯系在一起，并把“使民多加”的問題跟行王道緊密聯系起來。

12、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

樹：動詞，種植。

之：助詞，無義。

衣：穿。

帛：絲織品。

豚：小豬。

彘：豬。

13、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

畜：畜養。

無：通毋,不要。

失：錯過。

時：時機。

其：代雞、豚、狗、彘。

奪：耽誤。

14、百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣;

時：農時。

15、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

謹：謹慎。

庠序：古代指學校。

教：教化。

申：反復講述。

孝：尊敬父母。

悌：敬愛兄長。

義：道理。

16、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

頒同斑。

頒白：頭發花白。

負：背著東西。

戴：頂著東西。

黎民：老百姓。

王：名作動，稱王。

未之有：否定句代詞作賓語后置。

6自然段：闡述王道之成的道理：

孟子進一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民多加”的根本措施。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。”這三組排比句又提出了發展生產的三種措施，以及采取這種措施后產生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”作者在這里連用四組排比句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始”相呼應。

17、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，

檢：約束

涂：同途，道路。

莩：餓死的人。

發：打開糧倉，賑濟百姓。

18、人死，則曰：‘非我也，歲也。’

則：表轉折。

歲：年成。

19、是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?

何異：什么不同。

于：與。

20、王無罪歲，斯天下之民至焉。

罪：歸咎。

斯：那么。

至：到，這里指歸順。

7自然段：闡述“使民加多”應有的態度。

孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確，前兩段已經把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說于國“盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于兵器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅，不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮儀，才能使他們歸服。“斯天下之民至焉”，回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。

第三部分(5～7自然段)闡述孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。

六、用推斷方法理解文言文

1、以意逆志法：

即遇到讀不懂的地方，可跳過去，待全文大意理解得差不多后，再根據上下文，假設一種解釋，有時甚至可以猜測，這種方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“謹庠序”，就可利用這種方法。

2、利用對偶、排比、互文等方法進行推斷：

如本文的“數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，我們可以根據“斧斤”句推斷“數罟”句的句意。

3、根據上下思路和邏輯關系推斷：

如“不可，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以根據上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”來推斷。

七、作業。

高一語文教案篇3

一、教學目標

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學重點

1、課文的思想內容

2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

三、教學難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

四、教學課時

二課時

五、教學設想

(一)、誦讀的準備指導

(二)、誦讀和領悟互相推進

(三)、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片

高一語文教案篇4

《游褒禪山記》必修一

1、理解并學習作者“盡吾志”的思想，培養立大志并為之奮斗的精神。

2、學習因事見理、敘議結合的寫作方法。

3、積累文言基礎知識：文言詞語和文言句式。

【活動重點】

理解本文的精神實質，培養學生的良好的意志品質;積累文言知識、學習文章寫法，提高學生閱讀文言文的能力。

【活動用具】

1、多媒體課件。

2、朗讀錄音磁帶。

3、補充的相關資料。

【活動時間】

90分鐘。

【活動步驟】

一、導入新課，多媒體助讀

1、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。

2、作者簡介：多媒體課件展示。

3、了解時代背景：多媒體課件展示。

二、活動之一：朗讀活動

1、聽朗讀錄音或多媒體配音朗讀：學習字音和斷句。

2、學生自由朗讀：讀準句讀，讀準字音，讀出表情。

3、檢查朗讀效果：學生單人朗讀，師生聽讀，并進行評議，師生相互取長補短。

三、活動之二：學習課文，積累文言知識

1、學生自學課文：結合課下注解，借助工具書，學生自讀全文，學習文中字詞句，理解文章大意。

2、學生記下學習過程中遇到的問題，在小組中尋求解決，疑難問題供班級交流。

3、師生班級交流：小組問題展示──班級交流討論──師生答疑解難──形成班級共識。

四、活動之三：小組合作探究

1、總結性學習活動：

⑴　課文中疑難字詞句的積累學習。

⑵　文中出現的文言句式的歸納學習。

⑶　小組學習中還存在的新問題記錄。

2、探究性學習活動：

高一語文教案篇5

一、預習

借助注釋和工具書疏通課文。

二、導入

王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢?

《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

三、范讀。

放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、朗讀

學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。

五、結合課后練習，疏通文意，積累語言。

1.詞類活用

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也(使……發出聲音，動詞的使動用法)

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。)

有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態。)

若人前為壽，壽畢，請以劍舞(祝壽，名詞用作動詞。)

函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動詞)

唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動詞)

余自齊安舟行適臨汝

舟，名詞用作狀語，表示動作、行為的方式。“舟行”的“舟”表示“行”的方式，有“以舟(介賓短語)”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準確表達“舟”作為狀語的語法特點。

2.句式

古之人不余欺也

“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動詞之前。

六、理清思路，把握結構

1.第一段寫什么內容?

第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。

第一層，引《水經》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。

第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態度，用鐘磬置水中不能發聲的情況對酈說質疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導出唐人李渤的說法。

第三層，提出李渤的說法并質疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說，說明扣石發聲之說難以置信。

對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”，強調自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。

2.酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法?為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”?(用課文原話回答)

[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。

第二問：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?

3.第二段寫什么內容?

第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。可以分為三層。

第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。

因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。

寺僧“使小童持斧”扣石發聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。

第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經過。

先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。

然后寫絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。

轉而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發現“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發現入港處有“大石當中流……空中而多竅，與風聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發現“大石當中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉”;現代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風水相吞吐”，分別照應“微風鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當中流……空中而多竅”，分別照應“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。

最后寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯系，肯定自己的考察結果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。

在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據。

4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應?經過實地考察，作者認為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)

第一問：“大石側立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應。

第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。

有大石當中流……如樂作焉。

5.第三段寫了什么內容?

第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。

第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。

第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認;二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。

第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

6.作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理?在他看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名由來?在本段結尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態度?(用課文原話回答)

[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?

第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。

7.文章是按什么來組織材料的呢?

以石鐘山得名由來為線索。

六、布置作業

高一語文教案篇6

一、導入課文：背景提示：(可讓學生結合所學的歷史知識回答)

吳越是春秋后期興起的兩個大國。兩國經常攻戰不休。公元前496年，吳攻越，吳師敗績，吳王闔閭受傷死去。兒子夫差繼位。公元前494年夫差為報父仇攻越，敗越于春椒(今江蘇蘇州)，又乘勝攻入越都。越王勾踐即位三年后討伐吳國，在五湖大敗，率五千甲退守于會稽山(今浙江紹興)，并使人向吳求和。本文就從這里開始

二、教師范讀或聽錄音

三、講讀文章第一段

1.學生齊讀

2.學生質疑，教師答疑，掃清字詞

注意：實詞------棲、退、進、資、行、成

虛詞------乃、則、夫、雖、之、然

固定短語------無乃……乎？

特殊句式------何后之有？

古今異義------行成

3.思考：

⑴開篇寫“越王勾踐棲于會稽之上”，為何用一“棲”字，而不用“退”“守”“軍”等字?

探究學習：《史記》中稱：“猶鳥棲于木以避害也。”這就形象地寫出了勾踐兵敗退守會稽山的窘迫、凄惶。

⑵勾踐事急而求賢，越國大夫種對勾踐“求謀臣”所持的觀點是什么？文種用了一段精彩的語言闡述居安思危、未雨綢繆的道理，這是什么手法?有何作用?

探究學習：凡事應該早做準備。比喻說理。形象生動，深入淺出。

⑶本段大意：勾踐求賢，文種定計，向吳求和。

四、講解文章第二部分

1、學生齊讀課文

2、利用注解，學生自我疏通字詞

3、教師點撥：

實詞------說、暴露、更、致、誓、帥、蕃、取、免、餼、釋、潔、禮

虛詞------于、以、而

通假字------帥、取、免、政、摩厲、

4、思考：

⑴勾踐對內對外“請更”，有哪些具體措施？

對內：葬死者，問傷者，養生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。

對外：卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。

⑵勾踐這一系列的“更”，其目的是什么？

臥薪嘗膽，準備復國

⑶為復國勾踐采取了那些一系列具體措施？

鼓勵生育，減免賦稅，廣招賢才，休養生息。

⑷按說，富民強邦，重點應是發展生產，但文中勾踐制訂的一系列措施，主要是圍繞繁衍人口這個中心，特別是生女孩給予更多的獎賞，這是為什么?

探究學習：此即《左傳》所稱的“十年生聚”。需知在生產力普遍低下的上古時期，一個國家要強盛，要發展生產，首先需要的是勞動力；同時冷兵器時代的戰爭，決定勝負的主要因素是兵員的多寡。勾踐要復興越國，首先重視發展人口，在當時是完全必要的。而生女孩給予更多的獎賞，不過是為了贏得更多的生育者。同時勾踐給予“達士”優厚待遇，禮賢下士，廣攬人才，說明他在重視人口數量的同時，更注重人口質量。

五、作業：背誦全文

高一語文教案篇7

教學目的

一、積累一定量的文言實詞、虛詞。了解一些常見的文言句式。

二、體會作品開合自如的章法和說理的手法；指導學生有意模仿，進行寫作。

三、指導學生學習文中對事物的分析方法，觀察思考問題。

教學安排

本課擬用三課時講授：

第一課時，疏通文意；

第二課時，分析作品；

第三課時，指導背誦，加強學生對作品的理解，完成課后練習。

教學設想

基于學生對這段歷史有所了解，理解課文的難度較先秦散文小，打算采用以朗讀帶動文意疏通，以背誦帶動對作品鑒賞，激發學生的學習興趣。

教學步驟

第一課時

一、導入

同學們大概聽說過弱肉強食這一成語吧，在自然界這似乎是一條法則，但在人類社會，這條法則常常會被打破。在兩千多年前，秦朝國力還是那樣的不可一世，一場農民戰爭就打破了開國者千秋萬代的夢想，這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學家賈誼為我們闡述了他的看法，下面我們一起來學習這篇《過秦論》。過秦就是指出秦的過錯，那秦之過是什么呢?

二、作者簡介

賈誼，西漢政治家、文學家。他的散文有戰國縱橫家的風格，他的賦作趨向散文化，所以有開漢賦之先聲者之稱。作品有《過秦論》、《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》等。

三、朗讀課文，疏通文意

1．教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據朗讀節奏推知意群，進而理解詞句意義。

2．學生自讀課文。逐段讓學生提出自己難以理解的詞句，教師點撥學生猜度詞義，并將重點詞語形成板書。

3．學生已能初步理解作品文字意義基礎上朗讀課文，通過糾正學生朗讀節奏的錯誤，指導學生正確理解作品內容，檢查學生對詞、句的理解、掌握。

4．指導學生在筆記上總結重點實詞、虛詞、通假字、詞類活用現象、重點文言句式。

第二課時

一、導入

通過上節課的學習，我們已經可以把握本文的大意，現在我們一起理清作者的寫作思路，分析作品謀篇布局的特點。

二、分析文章構思精巧

提問：文章題目為過秦論，在文章中真正指責秦之過的文字有多少?作者為什么這樣安排作品內容?

明確：只有全文最后一句。

(第二問學生不易答出，可引導學生思考下列問題：

提問：作者在文中設計幾組實力對比?對比的結果是什么?

明確：秦國與九國實力比較，陳涉與九國賢士、謀臣比較。秦國實力不比九國聯合起來的實力大，但秦統一了中國，陳涉的實力不能與九國君臣相提并論。

提問：請同學們回憶我們在學習現代文閱讀時講到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者結構安排的獨具匠心之處。

明確：秦的逐步強大秦統一中國為鞏固政權在政治、軍事、思想文化方面采取的措施

文章第一段敘秦之興，第二段敘秦之亡，這兩段的史料敘述占了絕大部分篇幅，作者卻絲毫沒有議論。但事實勝于雄辯，經過這兩段生動的記述，讀者對秦的盛世轉瞬即逝景況已深深印在腦中，對秦滅亡的原因不是外部因素引起，而是內因導致已有認識，只是還未明確，此時作者將論點擺出，自然令讀者信服。所以金圣嘆說：秦過只是末句仁義不施之語，便斷盡此通篇文字。這足見文章構思精巧。

三、指導學生朗誦課文，體會課文的主題思想

主要側重在對感情、聲調、課文整體節奏方面的朗讀指導。

四、指導學生體會文章開合自如的章法和說理的手法

可提兩個提示性問題引導學生討論：

1．本文是一篇論說文，但記敘多于議論，這樣安排內容是否得當，理由是什么?

2．作者在寫作本文時，應用了哪些寫作技巧，值得我們借鑒?

第三課時

一、結合課后練習第二題，指導背誦

指導學生在把握全篇的基礎上，了解后三段段與段間的關系，進而理清這三段的寫作思路，方便背誦。

注意語言特點、句式特點，準確背誦。

二、介紹《阿房宮賦》，比較閱讀，加強學生對本文的理解

比較閱讀的目的在于品味兩文在辭采上的不同，更好地體會西漢散文的特點。

三、總結本課的知識點，完成課后練習