牛虻的閱讀感悟100字篇1

艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財富，告訴了我們親情的意義。

牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。

牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。

堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負大部分的責任。

學會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

牛虻的閱讀感悟100字篇2

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。”

合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。

從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”

正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場，昂首面對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。

二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。

牛虻的閱讀感悟100字篇3

翻開這本書，一起追隨伏尼契的腳步……

亞瑟成長在佛羅倫薩一個富有的家庭里，母親是兩個孩子的繼母，而他的親生父親是神學院院長蒙泰尼里，也就是說亞瑟是個私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開始在大學里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時的玩伴，他對她的愛純潔得像一朵盛開的百合，同時瓊也是組織里的一員。在一次對話中，亞瑟對神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開始感到了不安。后來，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學院院長一職，當亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時受騙說出秘密革命組織的名稱和自己偷運政治書籍的事實。卡爾狄神甫隨即告密，亞瑟和一黨同志被捕。

亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說出去時，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。

在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒認出他來。

他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。

學會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!

主人公牛虻出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個世界是多么地美好。名義上是富豪之子，但實則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。把淵博學識蒙太尼里神甫當作良師慈父，以一片赤誠之心回報他對自己的關(guān)懷。但是，當他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認清了教會和反動當局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人:跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。

人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。

刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r熟稔的一首小詩:不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟:牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。

讀了這本書讓我知道，成長，是一個艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是:人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。

牛虻是個強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!

牛虻的閱讀感悟100字篇4

今天，我從圖書館中借到了一本書，名字叫做《牛虻》，講述的是一個人名叫亞瑟，原本是一位意大利青年團的團員，因為一次回到家中探親時，被警方逮捕，后來他被釋放了，人們卻認為他已經(jīng)背叛了，于是他逃到了南美洲，改名換姓[注: 改換了原來的姓名。]，叫做牛虻，后來的一支探險團發(fā)現(xiàn)了他，并將他帶回到了他的祖國，于是，重新回到了祖國的他，開始了新的革命事業(yè)，好幾次，他都遇到了危險，并被逼上了絕路，但他想盡辦法運用自己的智慧，好幾次脫離了危險，但最后，他因為一次不慎，被逮捕并被槍決了。

我最崇拜牛虻的，是他那過人的智慧，還有他那能言善辯略帶幽默的口才，他的同伴們是這樣評價他的：“他張口就是笑話，就像一團火一樣。”這充分地體現(xiàn)了牛虻的樂觀主義精神，即使是在險境中，他也不失幽默。 我最崇敬他的，就是他那隨機應(yīng)變[注: 機：時機，形勢。隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。]的膽識和過人的勇氣，在他的同伴眼中，他有一個神奇的故事，就是：“牛虻穿上當兵的舊衣裝到處游蕩，裝扮成在執(zhí)行任務(wù)時受傷的騎兵，試圖尋找他的伙伴。他竟讓斯賓諾拉(當時的紅衣主教)的搜查隊答應(yīng)讓他搭乘便車，并且在一輛馬車上坐了一天。他對紅衣主教的搜查隊講了許多驚心動魄[注: 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點的故事，說他怎么被叛亂分子俘虜，又是怎樣被拖進了山中的匪巢，并說自己受盡了折磨。他們把通緝告示拿給他看，于是他就編了一通瞎話，大談他們稱作‘牛虻’的“魔鬼”。

到了晚上，等到了他們都睡著以后，他往他們的火藥上澆了一桶水，接著他就跑掉了，口袋里裝滿了給養(yǎng)和彈藥…… 看完這一個片段，我頓時對牛虻產(chǎn)生了一種好奇，他并沒有那種視死如歸的精神，而是蒙騙搜查隊，讓他搭了便車，搭就搭了，還坐了一整天，坐就坐了，做完了跑時還不忘了搞點破壞，破壞就破壞了，走時再順手牽羊[注: 順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機利用別人。現(xiàn)比喻乘機拿走別人的東西。]拿點東西，這讓我充分地認識到了牛虻：他沒有多么大的勇氣，但是他有隨機應(yīng)變的精神，能夠臨危不懼[注: 遇到危難的時候，一點也不怕。]，而且膽識過人，雖然喜歡耍點小聰明，但是在他的心中對革命事業(yè)一絲不茍，忠心不二。 從牛虻的故事中，我領(lǐng)悟了一個精神：我們要學會隨機應(yīng)變，要有臨危不懼的勇敢，還要有淵博的知識，而淵博的知識，就是要靠自己平時的日積月累[注: 一天一天地、一月一月地不斷積累。指長時間不斷地積累得來的。

牛虻的閱讀感悟100字篇5

十三年的地獄生活，書中沒有提到，只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴校覀兛梢灾朗曛校瑏喩鲞^打雜的，挖煤的礦工，甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。

書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個黑白種混血兒。盡管腿瘸，舉動卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕，使那張臉破了相。當他期期艾艾說不上話來時，那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來。”亞瑟是一只沒有利爪的馴服的美洲豹，而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會勢力抓去。他是千千萬萬個資產(chǎn)階級革命者的典型，戰(zhàn)斗不屈、堅強、勇敢、堅強，堅定地為革命事業(yè)奉獻一生。這是他與當時眾多革命者的共性。

同時由于他個人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系，使得他又有自己的個性。他比其他革命者更為激進、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對教會的文章尖銳、刻薄，尤其是針對蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認為牛虻太過于尖刻了，蒙泰尼里作為一名大主教，為人正直善良，他們認為正直的主教不多，不應(yīng)該對蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對蒙泰尼里的抨擊不與他對蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟，這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責。牛虻真的對蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實不是的，牛虻對蒙泰尼里有很深的感情，他把這種感情深深地埋藏在心底，而外化為對他的恨。牛虻的被捕也是因為他看到蒙泰尼里而神情恍惚，垂下了槍。

十三年的遭遇讓他不敢有愛，不管是對蒙泰尼里的親情。還是對瓊瑪?shù)膼矍椤?/p>

牛虻的閱讀感悟100字篇6

說到閱讀，讓我想起《牛虻》這本書，我在二年級的第一學期讀了它。

我記得當時我在讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部杰作，然而，主人公保羅在身體疼痛時，回答的話卻是“你可以讀《牛虻》這本書”，所以這本書引起了我無法控制的好奇心。最后，正如我所希望的那樣，我讀了《牛虻》，并被它引人入勝的情節(jié)迷住了……

主人公亞瑟讓我敬佩。十八歲的亞瑟從小缺乏父母的照顧，和哥哥住在一起。但后來發(fā)生的一件事顛覆了他的日常生活。他被一個偽君子誹謗，后來又因為神父調(diào)職，痛苦偷渡到南美洲，到處游蕩。不屈不撓的意志與滿身傷疾成為他見證了他所經(jīng)歷的一切，他的眼睛，散發(fā)著光芒，不曾黯淡過。

亞瑟，他不屈不撓的精神，在遇到困難時保持鎮(zhèn)定的態(tài)度，無私奉獻的英雄精神，這些深深地吸引了我。他是一個陽光燦爛、性格開朗的少年，經(jīng)歷了異常的艱難，但他已經(jīng)一個個克服了，他把名字改為“里瓦雷士”，成為了諷刺現(xiàn)實的小說家——牛虻。他扭傷的左臂和身上的傷痛并沒有阻止他，反而使他更強壯了。

看看他，再想想自己，我臉紅了，感到羞愧難當。主人公亞瑟經(jīng)歷了那些挫折，沒有讓他放棄。而我，面對一次小小的挫折，一次小小的考驗，我為什么不采用他那種冷靜沉著的態(tài)度呢?為什么不向他學習不屈不撓的精神呢?為什么自己會考試不及格，那還不是因為自己上課不認真聽講，回家不認真學習。所以，我必須改掉自己的壞習慣。

這又讓我想起了“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”這句話。

牛虻的閱讀感悟100字篇7

不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去。”合上小說《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依靠的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來！”牛虻，是真正的勇士。

思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個白癡。”

這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，可是總算讀懂了一些東西。

當時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里十分矛盾，甚至沒有顏面也不想再應(yīng)對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機智無畏的領(lǐng)袖人物。

這是推翻過去的一錘。當時的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當注意的，就是堅持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)當從文章主旨入手研究。當我們這么做了以后，我們會發(fā)現(xiàn)，原先這么容易。

不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國人的外國小說。今日我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將影響一代又一代的人。

如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個完美的毫無瑕疵的英雄，而是一個活生生的有血有肉的人物。無法調(diào)和的仇與恨，感心肺腑的感情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因為如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。

二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄！

牛虻的閱讀感悟100字篇8

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去。”

合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。

從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來！”

正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡便的心境，就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場，昂首應(yīng)對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今日，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，僅有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。

二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。

牛虻的閱讀感悟100字篇9

此書的亮點固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達也十分感人，但是，情節(jié)似乎有些過于牽強了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個虔誠的神學院學生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€歇斯底里的反教徒，他的本意其實是為了報復他的父親--那個愛他但又擔負社會責任的父親，這不能不讓人覺得這出發(fā)點有點孩子氣，不是嗎?那個父親又犯了多么不可原諒的錯誤值得他那么的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛女人的一個耳光就自暴自棄，這是不是很有些“維特式”的沖動呢?我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動，骨有余而肉不足啊。

作者顯然是反基督的，但是并沒有給我們勾勒出教會的罪惡面，即便是那個把懺悔當作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個正當?shù)睦碛蓙砼険艚虝淖飷毫耍@讓人感覺似乎有些證據(jù)不足，更何況蒙坦里尼這個角色是極其善良的，他把絕大多數(shù)的薪水捐獻給了窮人，把自己的住處也大部分當作了醫(yī)院，作者這樣描述他，然后又借用牛虻的話語猛烈的抨擊教會，感覺有點自相矛盾了。如果作者把蒙坦里尼主教當作一個特例的話興許說得過去，,但是作者沒有這樣表達。

在文章的結(jié)尾，作者安排主教在公眾面前公然攻擊信眾，這點也不是很恰當?shù)模驗椴⒉皇侨嗣癜褋喩粕蠑囝^臺的，真正把亞瑟推上斷頭臺的正是他自己，而這出發(fā)點恰恰是為了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他為了不背叛“自己的信仰”而犧牲了自己的兒子，但是最后的發(fā)言卻起到了極其負面的效果，挑戰(zhàn)的卻是“大眾的信仰”，這是很不恰當并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后卻惡狠狠的鄙視那些虔誠的信徒，這是不是也有些不合情理呢?

我實在是懷疑這部小說應(yīng)該不應(yīng)該屬于經(jīng)典文學范疇，在我看來，這部小說倒應(yīng)該成為一部內(nèi)容蒼白的反基督的工具而已，一部并不怎么高明的宣揚“革命”的工具書---應(yīng)該這么形容。

牛虻的閱讀感悟100字篇10

《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當時拆開，就在扉頁寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當時忙于備戰(zhàn)考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦海……

從“亞瑟”到“牛虻”，是時隔13年的苦難磨礪，是一個信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他因為不小心透露了組織的秘密而被心愛的人打了一耳光而傷心，后來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。

異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過著非人的日子，在甘蔗園當苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國土以至于他深愛以及愛著他的兩個人都無法認出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個過程中，他卻是變得更加強大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!

他投身于革命，不僅因為他對教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他一直堅持下來，他自己也說過：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵了許多人。但他最后還是因為對神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手發(fā)抖，把子彈打偏……但他最后還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒有白白浪費。

而最后，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑懙剑簾o論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻。“瓊瑪知道一切后，也落下了淚，愛的人又再一次死去。或許從一開始注定是悲劇。

但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長存。