高中教案反思語文篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛國(guó)的思想。

2、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)流程:

課前自學(xué):

一、了解文學(xué)常識(shí)

1 、 屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。

2、楚辭體

特點(diǎn)：楚辭體又稱騷體，騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。

二、古漢語知識(shí)積累(解釋加點(diǎn)詞語)

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮，字余曰靈均;

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;

日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

1、古今異義詞(解釋)

⑴朕： ⑵考： ⑶以為： ⑷代序：

2、活用詞(找出活用詞并指出活用情況和解釋)

⑴名余曰正則兮 ⑵字余曰靈均

⑶紉秋蘭以為佩 ⑷朝搴阰之木蘭兮

⑸夕攬洲之宿莽 ⑹紛吾既有此內(nèi)美兮

⑺不撫壯而棄穢兮

3、句式(指出特殊句式)

①恐年歲之不吾與

②肇錫余以嘉名

③紉秋蘭以為佩

課堂學(xué)習(xí)

1、 齊讀課文，讀出感情。(小組競(jìng)賽，教師指導(dǎo))

2、 學(xué)生展示譯文，有感情地誦讀。

我是古帝高陽氏的后裔啊，我偉大的父親名叫伯庸。正在寅年寅月呀，又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)節(jié)，一開始父親賜給了我相應(yīng)的美名。給我取名叫正則啊，給我取字叫靈均。

我既然有了這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我把江離和白芷披在身上啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。我感念光陰像流水一樣迅疾,趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨我攀折山上上的木蘭啊，傍晚我采摘江洲邊的宿莽(來潤(rùn)德潤(rùn)身)。太陽與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停啊，新春與金秋依次更替。感念樹上黃葉紛紛飄零啊，我害怕美人年華老去。為什么不乘著正茂的年華廢棄污穢的行徑啊，為什么不改變已經(jīng)過時(shí)的法度?駕著快馬飛快地向前猛奔啊，請(qǐng)跟我，我為你先行給你充當(dāng)向?qū)?/p>

3、每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑,確定一個(gè)研究問題，并試作分析。上課展示。(從內(nèi)容\形式\音律上\對(duì)屈原形象的把握等,教師分類梳理)

小組研究的問題：

如：為什么屈原花那么多的精力強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)秀?

為什么屈原把自己打扮得像個(gè)女性?

自我研究的答案：

4、在全班范圍內(nèi)研究探討：

1、談?wù)勀銓?duì)《離騷》語言表達(dá)特色的理解。(學(xué)生分組討論，全班交流)

1浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心志。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

2比興手法的運(yùn)用。如文中用“美人”喻指楚懷王，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王， 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。

3對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” ()

“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。

4汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。如詩中的"名余曰正則兮,字余曰靈均""朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽""惟草木之零落兮,恐美人之遲暮"等句,句式整齊.情文并茂。

5大量用"兮"字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

6、其他言之成理也可。

5、比較文天祥之選擇生與屈原之選擇壯烈投江，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談。

(言之有理即可,小組競(jìng)賽)

課堂小結(jié):

屈原的一生是一個(gè)悲劇,一個(gè)愛國(guó)者的悲劇,一個(gè)改革家的悲劇,一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。縱觀他的一生,作為一位政治家和改革家,他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家,他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)第一位偉大的愛國(guó)詩人。

高中教案反思語文篇2

知識(shí)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法。

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)敘事中表現(xiàn)人物的方法，重點(diǎn)剖析第四段、第五段和第八段。

能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語言表達(dá)能力、搜集信息、整理信息的能力。

2、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評(píng)論和感受。

3、學(xué)習(xí)演講的一些技能技巧。

德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國(guó)文學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

★教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：作者怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情。

難點(diǎn)：作者如何在記敘中加入自己的評(píng)論和感受。

★教學(xué)設(shè)想

1、適當(dāng)補(bǔ)充課外資料，如《箜篌引》和《桃花扇》原文，激起學(xué)生想象的情感，更好的體會(huì)人物講演時(shí)的形象更好的體會(huì)人物講演時(shí)的形象和性格。

2、從課外搜集梁?jiǎn)⒊论E，讓學(xué)生講述，以全面了解他的人格魅力。

3、練習(xí)給課文加旁注是高中生學(xué)習(xí)語文理應(yīng)進(jìn)行的一項(xiàng)專門的基本訓(xùn)練。本課在練習(xí)當(dāng)中設(shè)了一道作旁注的題，是一種引導(dǎo)，以后每學(xué)一課都照此辦理。

★課時(shí)安排：1課時(shí)。

★教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

上課之前呢，先請(qǐng)同學(xué)們拿出一支筆，一張紙。今天上課之前呢，先讓同學(xué)們做個(gè)知識(shí)競(jìng)猜題。請(qǐng)根據(jù)我的描述，猜猜他是誰?

①他聰穎過人，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”。16歲時(shí)中舉人，被譽(yù)為“嶺南奇才”②他是中國(guó)近代百年歷史中，成就與貢獻(xiàn)巨大的人。③他是廣東新會(huì)人。④他著作頗豐，著有148卷，長(zhǎng)達(dá)1000余萬字的《飲冰室合集》。

同學(xué)們都有答案了嗎?是的，他就是今天我們要認(rèn)識(shí)的主人公――梁?jiǎn)⒊?/p>

那說起梁?jiǎn)⒊雭硗瑢W(xué)們對(duì)他并不感到陌生。初中時(shí)候歷史書上見過他的名字，我們學(xué)《再別康橋》的時(shí)候也知道，徐志摩的“情敵”梁思成是他的兒子。那同學(xué)們能不能告訴我梁?jiǎn)⒊心男┦论E啊?(戊戌變法、云南起義、康梁)。

梁?jiǎn)⒊袊?guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。1895年(光緒二十一年)赴北京參加會(huì)試，追隨康有為發(fā)動(dòng)公車上書。1896年在上海主編《時(shí)務(wù)報(bào)》，發(fā)表《變法通議》，編輯《西政叢書》，次年主講時(shí)務(wù)學(xué)堂，積極鼓吹和推進(jìn)維新運(yùn)動(dòng)。1898年入京，參與百日維新，以六品銜辦京師大學(xué)堂、譯書局。戊戌變法后逃亡日本。初編《清議報(bào)》，繼編《新民叢報(bào)》，堅(jiān)持立憲保皇，受到民主革命派的批判。但介紹西文資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界有較大影響。辛亥革命后，以立憲黨為基礎(chǔ)組成進(jìn)步黨，出任袁世凱政府司法總長(zhǎng)。1916年策動(dòng)蔡鍔組織護(hù)__反袁;后又組織研究系，與段祺瑞合作，出任財(cái)政總長(zhǎng)。五四時(shí)期，反對(duì)“__孔家店”的口號(hào)。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。早年所作政論文，流利暢達(dá)，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學(xué)校講學(xué)。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻學(xué)等。其著作合編為《飲冰室合集》。

從歷史書上，我們知道，梁?jiǎn)⒊莻€(gè)叱咤政壇的人。但同學(xué)們知道嗎?他在文壇上也是個(gè)不可多得的才子呢!那如果大家想認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)而活生生的學(xué)者梁?jiǎn)⒊脑挘鸵x讀梁實(shí)秋寫的《記梁任公先生的一次演講》。(板書課題)

二、作者簡(jiǎn)介(學(xué)生應(yīng)明確記憶作家時(shí)從三方面著手，即生活時(shí)代、有何成就以及主要作品)

梁實(shí)秋(1902-1987)，中國(guó)散文家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。原名治華，浙江杭縣(今余杭)人，生于北京。1915年就學(xué)于清華學(xué)校(今清華大學(xué))。1923年留學(xué)美國(guó)。回國(guó)后，曾先后任教于東南大學(xué)、暨南大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)等校，主編《時(shí)事新報(bào)》副刊《青光》《益世報(bào)·文學(xué)周刊》《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》等。一度主編《新月》月刊。創(chuàng)作以散文小品著稱，風(fēng)格樸實(shí)雋永，有幽默感，以《雅舍小品》為代表作。1949年后曾任臺(tái)灣省立師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。主要著作尚有散文集《雅舍小品》(續(xù)集)，文學(xué)評(píng)論集《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》，譯著《莎士比亞全集》等。主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。

原名：梁治華

成就：散文家文學(xué)評(píng)論家翻譯家

作品：《雅舍小品》(續(xù)集)《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》

風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實(shí)雋永

三、默讀課文，查字典解決不確定的字詞讀音，并思考：

1、齊讀生字詞：戊(wù)戌(xū)叱咤(zhà)蒞(lì)臨

迥(jiǒng)異精悍(hàn)激亢(kàng)箜(kōng)篌(hóu)

酣(hān)暢薊(jì)北

2、文章記敘了梁?jiǎn)⒊哪男┣闆r?——音容笑貌學(xué)者風(fēng)度

3、到清華大學(xué)演講的人不計(jì)其數(shù)，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁?jiǎn)⒊瑓s能留下深刻的印象呢?也就是說他在演講時(shí)有什么特點(diǎn)?請(qǐng)同學(xué)們討論他的特點(diǎn)，在文中找出相關(guān)語句并參照課后練習(xí)一給這些語句加旁批。

板書如下：

肖像：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長(zhǎng)袍形

梁步履穩(wěn)健神

任氣質(zhì)風(fēng)神瀟灑(瀟灑自信)兼

公眼神光芒四射備

演開場(chǎng)白：獨(dú)特(謙遜自負(fù))

講聲音：沉著有力，洪亮又激亢(沉穩(wěn)睿智)

特內(nèi)容：豐富有趣，旁征博引(博聞強(qiáng)識(shí)學(xué)識(shí)豐富)

點(diǎn)動(dòng)作：成為表演，手舞足蹈(自由灑脫)

表情：狂笑太息痛哭(酣暢淋漓感情豐沛)

總結(jié)梁任公的形象：撇開政壇上的梁任公不說，在文壇上，梁任公是一個(gè)有思想，有個(gè)性，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。

4、文中是如何展示梁任公特點(diǎn)的?

——對(duì)梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說，而是具體化為各種表現(xiàn)，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫中展示人物性格特征，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動(dòng)作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。

5、如何品味對(duì)梁任公的外貌描寫?

——對(duì)梁任公的外貌描寫：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神。可以分兩層：前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說既寫實(shí)相又寫神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾。“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷的贊美之情。

6、本文是敘事散文，既有充分的敘事，又有充沛的抒情，作者對(duì)梁的敬仰、欣賞、贊美之情是怎樣抒發(fā)的?

①直接表達(dá)

A那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公懷著無限的景仰

B先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍。

C有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?

②半直接半含蓄的表達(dá)

A我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。

B他敲頭的時(shí)候我們屏息以待，他記起來的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。

C除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。

③完全含蓄的表達(dá)

A描寫外貌，著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。

B他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。純粹是動(dòng)作描寫，但讀者仍能從中感受到作者的敬佩。

C標(biāo)題“記梁任公先生的一次演講”，以學(xué)生的輩分稱呼梁，已是一種尊敬和愛戴。

四、重點(diǎn)研讀

(一)第四自然段

讓學(xué)生模仿這極富個(gè)性的開場(chǎng)白，并借機(jī)向同學(xué)們講一些演講知識(shí)：

從演講內(nèi)容上說要注意文章結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)及其構(gòu)思要新穎，在論述過程中能旁征博引，適當(dāng)增加一些其他因素如手勢(shì)，或者其他恰當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作來為演講增色，此外還要注意語速、語音、詞匯和表情。具體說來可以分別從以下幾方面著手：

主題

1、主題鮮明，思想性強(qiáng)

2、聯(lián)系實(shí)際，貼近生活

3、思維敏捷，邏輯性強(qiáng)

語言表達(dá)

1、語言優(yōu)美，準(zhǔn)確簡(jiǎn)明

2、抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力

3、表達(dá)流暢，口齒清晰

4、普通話標(biāo)準(zhǔn)

藝術(shù)表現(xiàn)

1、富有__，感染力強(qiáng)

2、精神飽滿，表情自然

3、肢體語言使用恰當(dāng)

演講效果

1、觀眾反應(yīng)好

2、氣質(zhì)、形象、著裝

3、時(shí)間掌握好

(二)第五自然段

①樂府詩《箜篌引》：公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當(dāng)耐公何。

古今注：朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。

一年夏天，下了一夜的暴雨。早晨，霍里子高來到渡口，看到河水暴漲，河面上籠罩著一層蒙蒙水氣。他想，今天不會(huì)有人渡河了。他剛要轉(zhuǎn)身回家，忽聽遠(yuǎn)處傳來一陣叫喊聲……

霍里子高抬眼望去，看見一個(gè)老人，披散著滿頭白發(fā)，手舞足蹈，瘋瘋癲癲，提著一把大酒壺，向著急湍的河流一路狂奔而來。老人一邊狂跑，一邊提壺喝酒，有幾次差點(diǎn)摔倒，也不知是有瘋癲病還是喝醉了?

霍里子高想阻攔已經(jīng)來不及了，眼看那老人就要沖進(jìn)急流之中，他的妻子在后面抱著箜篌，跌跌撞撞地追趕著，高聲呼叫著：不要下河!不要下河!然而，一切都晚了，瘋癲的老人終于沖進(jìn)河里，頃刻就被咆哮的河水吞沒了。

那位妻子趕到河邊，怔怔地望著河水，欲哭無淚。她抱起箜篌，邊彈邊唱：

公無渡河，

公竟渡河!

墮河而死，

當(dāng)奈公何!

聲音悲哀凄愴，一曲唱罷，也跳進(jìn)水里，投河而死。

霍里子高回到家里，向妻子麗玉述說了這段故事，麗玉早已是淚流滿面。她彈拔箜篌把曲子和歌聲記錄下來。

從此以后，人們經(jīng)常看到一對(duì)夫婦，在老人落水的地方彈撥箜篌而歌：“公無渡河，公竟渡河……”過往的人們聽到這悲傷的旋律和歌聲，無不吞聲落淚。這首歌曲名字就叫《箜篌引》。

失去心智的男人，極力阻止的女人，悲挽嗚咽的箜篌曲。不加任何修飾，通過婦人之口，用十六字描述出來。使人看過以后有一種無名的傷感，久久不能散去。泯泯中能感受到那人生的無奈。男人自己過不去自己這道坎，緣何癲狂以至投河?女人過不去感情這道坎，因何悲歌而徇情?

(三)第八自然段

《桃花扇》作者孔尚任，是孔子的64代孫，他和《長(zhǎng)生殿》的作者洪晟被合稱為“南洪北孔”，他倆是清代劇壇上的一對(duì)雙子星座。《桃花扇》的內(nèi)容是借復(fù)社文人侯方域與秦淮名__李香君的愛情故事來反映南明弘光王朝覆亡的歷史。再適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹桃花扇的來歷“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者，扇面之桃花也;桃花者，美人之血痕也;血痕者，守貞待字，碎首淋漓不肯辱于權(quán)__者也;權(quán)__者，魏閹之余孽也;余孽者，近聲色，羅貨利，結(jié)黨復(fù)仇，隳三百年之基業(yè)者也。”

五、課堂小結(jié)

作者從細(xì)微處著筆，通過對(duì)梁任公的言談舉止的描寫向我們展示了一個(gè)博聞強(qiáng)識(shí)、幽默、睿智的學(xué)者形象，使我們對(duì)學(xué)者的梁?jiǎn)⒊壬嗔朔萘私猓嗔朔莩缇粗?并從作者身上學(xué)習(xí)到了如何展示人物性格特點(diǎn)的寫作手法及從梁任公那學(xué)習(xí)到了如何演講的有效方法。

六、布置作業(yè)

1、朗誦課文，從中完成課后習(xí)題。

2、結(jié)合課堂上老師講的演講技巧，找一篇文章進(jìn)行實(shí)踐。

3、預(yù)習(xí)新課。

高中教案反思語文篇3

一、教材分析：

《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。

二、學(xué)情分析：

高一的學(xué)生，經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。

三﹑設(shè)計(jì)思想：

文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

四、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)

1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言

2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)

3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義 過程與方法目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣

情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神

五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：

重點(diǎn)1.品味、鑒賞課文精美的語言

2.背誦課文

難點(diǎn) 體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

六、教學(xué)方法：講解法、誦讀法、討論法

七、教學(xué)手段：多媒體課件

八、課時(shí)安排：三課時(shí)

九、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

林語堂曾這樣評(píng)價(jià)過一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑??”

——《蘇東坡傳·序》(投影展示)

這里描述的是誰?他是一個(gè)什么樣的人?他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說：“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

二、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景：

文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”

“烏臺(tái)詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來說是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來說實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。

三、回顧“賦”的文體知識(shí)。(隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問題)

關(guān)于“賦”：

賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

四、檢查預(yù)習(xí)效果：(各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性)

⑴按課本段落，要求四個(gè)自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個(gè)小組讀音準(zhǔn)，情感變化把握得好。

(聽朗讀示范錄音，正字音，指導(dǎo)學(xué)生注意語氣語調(diào)﹑節(jié)奏快慢﹑情感變化)

⑵檢查男生對(duì)文言字詞句知識(shí)的把握。

(通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式)

⑶檢查女生對(duì)文章內(nèi)容的理解。明確各段內(nèi)容，概括各段段意：(按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段)

明確：

第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

五、分析第一段：

⑴情景設(shè)置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面;學(xué)生朗讀課文。

(說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中)

⑵本段以寫景為主，請(qǐng)學(xué)生找出寫景的句子并朗讀。

寫景的三組對(duì)偶句——清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

⑶四人小組討論，形成一個(gè)整體畫面，用優(yōu)美的語言將這個(gè)畫面描述出來。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生描述。

⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?(朗讀出來)

(浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。)(樂)

⑸教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫面法背誦第一段。(目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗(yàn))

六、板書設(shè)計(jì)

赤 壁 賦

蘇 軾

景(樂—山水之樂)——情(悲)——理(樂—達(dá)觀之樂)

情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理

七、作業(yè)設(shè)計(jì)

背誦全文，感受作者情感

八、教學(xué)反思

高中教案反思語文篇4

燈

教學(xué)目標(biāo)：

１．學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“”“光”的象征意義。

２．學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。

３．學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解“”“光”的象征意義

教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法

教學(xué)過程：

一、背景知識(shí)介紹：

1．請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時(shí)間：1942．3

2．你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。

3．教師補(bǔ)充。

4．學(xué)生回憶學(xué)過的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。

巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。

二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問題。

形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：

要求：（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。

（2）全文哪些段落寫光？

討論明示：

（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示光令其感情變化。

（2）3-12段寫光。

難點(diǎn)：2段到底有沒有寫光？應(yīng)該說涉及了光，或說暗寫側(cè)寫光，作者對(duì)于光已感覺到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。

三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。

明確：眼前/現(xiàn)實(shí)光回憶光聯(lián)想光眼前/現(xiàn)實(shí)光

2．如果我們寫這篇文章，多會(huì)從回憶光后，便以議論抒情性的語言來剖析挖掘的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫，目的何在？

導(dǎo)析：

（1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。

（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫第三個(gè)故事的目的是什么？

（3）聯(lián)想光的目的何在？

明確：

（1）

a哈里希島的故事：長(zhǎng)明，盼歸之，姐姐點(diǎn)照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤。

b愛之光、希洛與利安得爾的故事

c友人投江被救

（2）不能去掉。

因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的是指路的，第二個(gè)故事中的是精神的，中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

寫第三個(gè)故事目的在于顯示的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被光照亮，光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。

（3）聯(lián)想光，作者是借此來剖析挖掘的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)的作用，這自然比用議論抒情的方式來講的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于的感情都是一樣的，的意義更明了了。

四、小結(jié)

思想內(nèi)容的小結(jié)：

歸納包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。

藝術(shù)手法的小結(jié)：

象征手法的運(yùn)用。

善于運(yùn)用聯(lián)想來感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。

五、作業(yè)：

以“”為題，用象征手法寫一篇揭示“”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。

六、板書設(shè)計(jì)：

略

高中教案反思語文篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清小說的情節(jié)

2、分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物的形象

教學(xué)重點(diǎn)：人物形象分析

教學(xué)難點(diǎn)：人物語言分析

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。”這是電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題曲，也是小說的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會(huì)情不自禁地被它引向電視劇《三國(guó)演義》中那動(dòng)人的畫面，引向歷史小說《三國(guó)演義》中那動(dòng)人心弦的爭(zhēng)霸故事。節(jié)選自第95回和96回的街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口，京劇里就有《失空斬》（馬謖拒諫失街亭、武侯彈琴退仲達(dá)、孔明揮淚斬馬謖）的經(jīng)典曲目。

二、整體感知

引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，了解《三國(guó)演義》第95回和第96回梗概。

1、需重點(diǎn)注意下列字詞。

謖睿偏裨椅角垓心文幾殛鯀干系疑兵須哨見鼓噪

2、弄清眾多出場(chǎng)人物

列出蜀、魏雙方出場(chǎng)人物，弄清相互間的關(guān)系。

3、指明學(xué)生翻譯課后練習(xí)二中出自《三國(guó)志》中的兩則史料。

明確：譯文1.諸葛亮出兵祈山。魏主曹睿加封張郃特進(jìn)的官職，派他統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬，到街亭抵御諸葛亮的將領(lǐng)馬謖。馬謖依仗南山的險(xiǎn)要，不到山下?lián)爻钦Ｇ袛嗔笋R謖部隊(duì)的取水道路，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，將馬謖打得大敗。

2.諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祈山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅，號(hào)令明確，南安、天水、安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，訇然震動(dòng)。魏明帝親自西臨長(zhǎng)安督戰(zhàn)，命令張郃抵御諸葛亮，諸葛亮派馬謖率領(lǐng)軍隊(duì)為前鋒，與張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的部署，措施行動(dòng)不當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮遷移西縣百姓千余戶，回到漢中，斬馬謖而向大眾謝罪。

4、討論：課文與史料相比，有何區(qū)別？

明確：史料所記只是一個(gè)梗概，而小說則進(jìn)行了虛構(gòu)和加工，加進(jìn)了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，如：增加了蜀方守街亭的人員，將魏軍主將設(shè)為司馬懿，添進(jìn)了許多符合人物性格的對(duì)話（馬謖拒諫），對(duì)人物的神態(tài)動(dòng)作做了細(xì)致描繪（揮淚斬馬謖）等。

三、分析人物形象

1、導(dǎo)入：小說不同與史事，藝術(shù)的虛構(gòu)正是小說的魅力所在。作為“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”的《三國(guó)演義》，一些情節(jié)、故事乃至人物與史實(shí)有出入，或者全系文學(xué)虛構(gòu)，并不影響其文學(xué)、歷史價(jià)值。唯其形象、生動(dòng)，人物的性格更鮮明，一些故事情節(jié)才深入人心，為人們津津樂道，使三國(guó)往事家喻戶曉。

2、分組討論：小說中虛構(gòu)的“妙處”？

3、虛構(gòu)一、增加了蜀方守街亭的人員

明確：諸葛亮為了確保街亭的安全，派王平協(xié)助馬謖，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭之右，作為援軍。突出孔明善于分析形勢(shì)、小心謹(jǐn)慎的特征，烘托出街亭在戰(zhàn)略上對(duì)于蜀軍的重要性，反襯出下文馬謖的狂妄、輕率。

4、虛構(gòu)二、將魏軍主將設(shè)為司馬懿

提問：史料可證，街亭之戰(zhàn)，魏軍主將是張邰，司馬懿與此戰(zhàn)無關(guān)。那么，小說為什么要將諸葛亮的對(duì)手改作司馬懿?

明確：小說中的司馬懿，既精通兵法又有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，絕非等閑之輩。派子偵察、親自巡哨、摸清守將的謹(jǐn)慎、知己知彼，斷絕水道、圍而不攻、放火燒山、多次設(shè)伏的善于用兵，反襯出馬謖的狂妄輕敵、紙上談兵。

多謀善斷的司馬懿確誠(chéng)心地贊嘆諸葛亮(司馬懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也。”)，還從側(cè)面襯托了諸葛亮的指揮若定、用兵如神。

5、虛構(gòu)三、符合人物性格的對(duì)話——馬謖拒諫

提問：賞析馬謖的語言，找出最能體現(xiàn)人物性格的語言描寫，概括人物的性格

明確：一笑：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來！”（一意孤行，公然違令，目無“丞相”）

二笑：“汝真女子之見！……若魏兵到來，吾教他片甲不回！”“汝莫亂道！……吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我，汝奈何相阻耶？”（死守“兵法”，剛愎自用，看輕同僚）

三笑（大笑司馬懿）：“彼若有命，不來圍山！”(妄自尊大，目空一切，小覷勁敵)

小結(jié)：王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的驕傲蠻橫，對(duì)馬謖語言的直接描寫，充分展示出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無人的謀士形象。

6、虛構(gòu)四、人物細(xì)致的神態(tài)——諸葛亮“三哭”

明確：諸葛亮在斬馬謖前后，感情錯(cuò)綜復(fù)雜。作者寫他“揮淚”、“流涕”、“大哭不已”三次哭態(tài)，惟妙惟肖地描繪出他當(dāng)時(shí)豐富的內(nèi)心世界。諸葛亮涕淚縱橫，一為北伐失敗痛惜，一為馬謖違令遺憾，一為識(shí)人不深悔恨。種種情感，積累良久。斬將之時(shí)，難以自抑，猛然噴發(fā)。

第一次，想起馬謖亦為人才，相處日久，“義同兄弟”，為嚴(yán)明軍紀(jì)，不能不殺，有情而不枉法，執(zhí)法又不忘情，諸葛亮淚如泉涌，其情至真。不用“揩”、“抹”、“拭”等常用字，著一“揮”字，一見諸葛亮痛苦之深，一見諸葛亮決心之大。

第二次，當(dāng)蔣琬勸阻他時(shí)，打動(dòng)了他的心，但馬謖既立了軍令狀，“軍中無戲言”，所以忍心“流涕”說：“合當(dāng)斬之。”“流涕”比“揮淚”悲傷程度又深一層，可見諸葛亮內(nèi)心的矛盾，既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖。

第三次，當(dāng)“武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下”的時(shí)候，諸葛亮又“大哭不已”。想到有負(fù)先帝重托、未聽先帝遺囑，痛恨、悔恨、內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。諸葛亮是個(gè)大智者，但“智者千慮，必有一失”，“大哭不已”淋漓盡致地刻畫出諸葛亮此時(shí)真實(shí)情態(tài)。

小結(jié)：諸葛亮的"三哭"，揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、有情有義等多方面的性格。

7、總結(jié)小說塑造人物形象的藝術(shù)手法：

A．運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反對(duì)比，用次要襯托主要是本文描寫人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。（間接描寫）

B．通過生動(dòng)的情節(jié)和人物的語言、情態(tài)揭示人物的心理活動(dòng)、表現(xiàn)人物性格（馬謖“三笑”、諸葛亮“三哭”）。（直接描寫）

四、探討：街亭之失，誰之過？

第一種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)。R謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。

第二種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)。T葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰："孔明用此人，如何不誤事?"諸葛亮自承"深恨己之不明"，可見諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

第三種觀點(diǎn)，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長(zhǎng)安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真(二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗)絕非諸葛亮對(duì)手(時(shí)司馬懿賦閑苑城)，則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的.評(píng)論可證這一觀點(diǎn)："諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣。"二出祁山的失敗也證明此路不通(后北伐即不再走此道)。"諸葛一生惟謹(jǐn)慎"，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有"長(zhǎng)使英雄淚滿襟"了。

五、布置作業(yè)

小作文：結(jié)合史事、人物性格、心理，分析諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為什么會(huì)任用馬謖為將。

高中教案反思語文篇6

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結(jié)集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。

魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：

地點(diǎn)  生活經(jīng)歷

思想發(fā)展

紹興  侍親疾   看透世態(tài)，想走異路

南京  求新知   選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

仙臺(tái)  攻醫(yī)學(xué)   領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

東京  搞文藝   悲哀寂寞，深刻反省

北京  抄古碑   苦悶沉默，思索追尋

北京  應(yīng)索稿   看到希望，作文吶喊

2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不可缺少的。

①自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必然。科學(xué)救國(guó)論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國(guó)。魯迅想通過學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。

②中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國(guó)人被外國(guó)人砍頭的“盛舉”，正是中國(guó)民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國(guó)民性，魯迅一直是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。

③中國(guó)近代的改革，一直是不徹底的。

這是由于中國(guó)漫長(zhǎng)的封建專制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力頑強(qiáng)的反抗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒有取得顯著的成效，中國(guó)的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。

④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

越來越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。“新文化運(yùn)動(dòng)”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，也是為了從思想上救治國(guó)民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國(guó)幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)厲否定。

3、《吶喊》的篇名和寫作時(shí)間

《狂人日記》1918年4月    《風(fēng)波》1920年10月

《孔乙己》1919年3月    《故鄉(xiāng)》1921年1月

《藥》1919年4月     《端午節(jié)》1922年6月

《明天》1920年6月     《白光》1922年6月

《一件小事》1920年7月    《兔和貓》1922年10月

《頭發(fā)的故事》1920年10月   《鴨的喜劇》1922年10月

《社戲》1922年10月

4、下面是北京師范大學(xué)中文系教授王富仁先生在他的《中國(guó)文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解魯迅作參考。

“但魯迅的書都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很安全，若是發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個(gè)醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個(gè)醒著的人。感到中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人說的多是夢(mèng)話，夢(mèng)話也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我這樣的一個(gè)膽小的人，說夢(mèng)話的人甚至比不說夢(mèng)話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特殊的位置，大概這是一個(gè)主要的原因。由這種感覺，我認(rèn)為稱魯迅是‘中國(guó)文化的守夜人’更為合適。”

“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國(guó)文化還沒有都睡去。中國(guó)還有文化，文化還在中國(guó)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值。”

二、能力檢測(cè)

1、閱讀下列語段回答文后問題

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

①文中“鐵屋子”比喻什么？

②文中“熟睡的人們”比喻什么？

③文中“不久都要悶死了”預(yù)示著什么？

2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？

參考答案：

1、①“鐵屋子”比喻當(dāng)時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì)。

②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國(guó)民。

③“不久都要悶死了”預(yù)示著麻木的國(guó)民們可怕可悲的前途。

2、“吶喊”的含義，有兩方面。

一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)幎l(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會(huì)的病根暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為勇猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應(yīng)的寂寞孤獨(dú)。

高中教案反思語文篇7

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力

1.掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

2.學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

3.學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

4.掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。

二、過程與方法自瀆、分析、思考本文是怎樣進(jìn)行對(duì)比論證的？

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

1.有關(guān)疑難詞句的解釋。

2.“說”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

課時(shí)設(shè)計(jì)

1課時(shí)

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?/p>

其不善者而改之”導(dǎo)入。

（二）作者介紹（結(jié)合注釋①）。

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的`優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔煟挥校m論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》”