九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇1

教學(xué)內(nèi)容：

《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(蘇教版)九年級(jí)下冊(cè)第四單元。

學(xué)情分析：

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對(duì)學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。

教學(xué)目標(biāo)：

1、深入理解課文，了解寓意。

2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。

3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、品味人物語(yǔ)言，感受人物形象。

2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

播放歌曲《愚公移山》。

這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，精讀課文ppt

1、誦讀課文，討論下列問(wèn)題。

我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

(1)、課文寫(xiě)了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。)

(2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

(3)、移山有什么困難?

(4)、結(jié)果怎樣?

二、討論交流、升華提高(小組活動(dòng)，全班交流)

1、朗讀第二.三段。(小組討論)

(1)愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同?

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(獻(xiàn)：提出，不反對(duì)，君：是尊稱，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關(guān)切，擔(dān)心)

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”(笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)

2、同樣是面對(duì)移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?ppt

(1)、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

(2)、智叟的形象：目光短淺，畏難而止自作聰明

3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?

三、品讀課文，文本升華

1.提問(wèn)：本文以神話結(jié)尾，有什么作用?學(xué)生自由發(fā)言。ppt教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用

3、讀到這里，你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理?

四、學(xué)生辯論，培養(yǎng)個(gè)性

1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神?。ppt

五、歸納總結(jié)《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。

六、布置作業(yè)：

1、背誦全文。

2、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好?寫(xiě)篇300字的練筆

《愚公移山》課課練

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

1.解釋下列各句中加粗詞的含義。

(1)汝心之固，固不或徹()(2)雖我之死，有子存焉()

(3)子子孫孫，無(wú)窮匱也()(4)何苦而不平()

(5)雜然相許()(6)箕畚運(yùn)于渤海之尾()

(7)山愚公者，年且九十()(8)帝感其誠(chéng)()

(9)而山不加增()(10)聚室而謀日()

2.指出下列句子里的通假字，并說(shuō)明其含義。

(1)甚矣，汝之不惠：。

(2)河曲智叟亡以應(yīng)：。

3.指出下列“其”和“之”的不同用法。

其：其妻獻(xiàn)疑曰()懼其不已也()

其如土石何()帝感其誠(chéng)()

之：河陽(yáng)之北()以君之力()

笑而止之曰()

4.智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是，二是。

5.“雖我之死，有子存焉……無(wú)窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是，運(yùn)用這種句式，其

《愚公移山》練習(xí)試卷匯編

一、(二)閱讀下面文段，完成12一15題.(12分)

河曲智叟笑而止之曰：&39;甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞(2分)

⑴曾不能毀山之一毛毛：

⑵河曲智叟亡以應(yīng)亡：

⑶懼其不已也已：

⑷無(wú)隴斷焉斷：

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子.(4分)

⑴甚矣，汝之不惠!

⑵何苦而不平?

14.從課文學(xué)習(xí)中知道，“陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇2

活動(dòng)目標(biāo)

1.通過(guò)對(duì)三年來(lái)的有關(guān)學(xué)習(xí)、生活等各種資料的搜集和整理，讓學(xué)生重溫初中生活的歡樂(lè)與美好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感;

2.創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生才藝展示的空間，讓學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的綜合運(yùn)用得到表現(xiàn);

3.營(yíng)造一個(gè)情意融融、心靈相通的環(huán)境氛圍，提供學(xué)生自主組織、積極參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。

活動(dòng)課程設(shè)計(jì)

一、成立活動(dòng)小組

1.教師明確本次活動(dòng)的學(xué)習(xí)任務(wù)：介紹本次綜合性學(xué)習(xí)中他們需要搜集的資料，活動(dòng)的目的，活動(dòng)的程序，并就這些內(nèi)容同學(xué)生進(jìn)行探討，實(shí)現(xiàn)師生間的互動(dòng)與合作。

2.有效合理的分組。

根據(jù)活動(dòng)的需要，成立若干專項(xiàng)小組：

策劃組(2～3人)：負(fù)責(zé)對(duì)本次綜合性學(xué)習(xí)的策劃、組織和調(diào)度，管理和督促其他各小組的工作開(kāi)展。

產(chǎn)生方式：提出要求(明確本次活動(dòng)的目的與意義，有參與活動(dòng)的熱情，較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，有創(chuàng)新的意識(shí)，較強(qiáng)的組織能力和調(diào)度能力)。同學(xué)自薦(學(xué)生根據(jù)要求自我推薦)，師生考評(píng)(由教師和全班同學(xué)根據(jù)其以前的各次綜合性學(xué)習(xí)的情況，進(jìn)行考核確定)。

班史編寫(xiě)組：主編一名;編委五名，負(fù)責(zé)資料的整理、有關(guān)圖片的搜集和處理、撰寫(xiě)班級(jí)英才小傳、版面設(shè)計(jì)等內(nèi)容。要求有工作的熱情、較好的文筆、能熟練操作電腦等;顧問(wèn)(教師及編寫(xiě)組邀請(qǐng)的有關(guān)人士，如出版社的工作人員等);資料提供;全班同學(xué)。

畢業(yè)晚會(huì)籌備組：主持同學(xué)由策劃組同學(xué)擔(dān)任。

節(jié)目組：由全班同學(xué)根據(jù)其志趣、愛(ài)好自由組成，每組人數(shù)原則上不超過(guò)9人，每組選出一個(gè)小組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)準(zhǔn)備本組的節(jié)目。節(jié)目要求主題突出、形式多樣、有感染力、有創(chuàng)意。并要在一周內(nèi)將其確定的節(jié)目報(bào)策劃組同學(xué)處，以供其統(tǒng)籌安排。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備時(shí)間：2～3周

三、課堂活動(dòng)

導(dǎo)入：播放電影《城南舊事》里的那首畢業(yè)歌。同學(xué)們，聽(tīng)著這熟悉的旋律，大家一定記起了我們?cè)趧偪缛氤踔袑W(xué)習(xí)的第一學(xué)期學(xué)過(guò)的課文《爸爸的花兒落了》吧，在課文中，當(dāng)英子小學(xué)畢業(yè)時(shí)，就是伴著這首驪歌和老師、同學(xué)們告別的，一眨眼，初中三年的時(shí)光已悄悄過(guò)去，我們也站到了分離的路口。本次綜合性學(xué)習(xí)，是我們?cè)诔踔腥甑恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中的最后一次學(xué)習(xí)活動(dòng)。既是對(duì)初中三年生活的一次愉快的回顧，又是對(duì)即將展開(kāi)的新生活的一番美好憧憬。下面，就讓我們?cè)俅位仨切┮黄饸g笑共同奮斗過(guò)的難忘歲月，重溫那份永存于心的舊日溫馨吧。

活動(dòng)一：往日重現(xiàn)

主持人現(xiàn)場(chǎng)采訪。

1.說(shuō)說(shuō)你在三年里碰到的最高興或印象最深刻的事。

2.校園劇表演：初中三年學(xué)習(xí)生活的片斷(初中生活第一天、八年級(jí)的那次運(yùn)動(dòng)會(huì)、九年級(jí)的一次考試)。

3.佳作朗誦：《我的初中生活》、同學(xué)小傳──《我班的“體育明星”》。

活動(dòng)二：今宵難忘

1.唱表現(xiàn)青春和中學(xué)生活的歌曲(形式上可以是合唱也可是獨(dú)唱，還可以挑選一些曲子自己填詞唱)。

2.表演學(xué)生自編自演反映中學(xué)生活的相聲、小品。

3.讓學(xué)生以舞蹈的形式來(lái)反映其學(xué)習(xí)生活和情感世界。

活動(dòng)三：同一首歌

1.說(shuō)句心里話(與任課老師深情話別)。

2.帶著祝福遠(yuǎn)航(師生臨別贈(zèng)言)。

在《同一首歌》的旋律中結(jié)束本次活動(dòng)。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇3

【知識(shí)目標(biāo)】

1、體會(huì)這首詩(shī)的擬人化表現(xiàn)手法及雨的象征意味。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)的語(yǔ)言特色。

【能力目標(biāo)】

歸納每一小節(jié)所表達(dá)的主要意思。

【教育目標(biāo)】

熱愛(ài)生活，樂(lè)觀向上。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

正確理解“我要教你們勇敢的笑”一句。

【教學(xué)媒體】

錄音機(jī)。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入與作者簡(jiǎn)介

自古至今，有許多的詩(shī)人都要用詩(shī)來(lái)贊美春雨，你能背誦幾句嗎?今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予寫(xiě)的一首關(guān)于雨的詩(shī)。

作者，臺(tái)灣詩(shī)人，80年代曾被選為臺(tái)灣最受歡迎的作家，用他自己的話說(shuō)：約莫每120名居民中就會(huì)有一人持有《鄭愁予詩(shī)集》”在香港、臺(tái)灣的高中課本里都選有他的詩(shī)。

他的詩(shī)作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味而著稱。

二、讀課文，整體感知課文并討論

這首詩(shī)以雨的口氣向人們?cè)V說(shuō)了哪些意思?

請(qǐng)概括每一小節(jié)的內(nèi)容：

1節(jié)：探訪四月的大地。

2節(jié)：雨輕輕地來(lái)了。

3節(jié)：希望孩子們不要拒絕。

4節(jié)：告訴孩子們它是來(lái)親近他們的。

5節(jié)：請(qǐng)孩子們跟它去迎接春天。

6節(jié)：告訴孩子們它來(lái)自何方，又是怎樣長(zhǎng)大的。

7、8節(jié)：教孩子們勇敢地笑。

9節(jié)：交代最終的歸宿。

三、問(wèn)題研究

分小組討論：

1、作者怎樣描寫(xiě)春雨特點(diǎn)的?找出幾個(gè)詞句說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。

2、這首詩(shī)采用擬人手法好在哪里?

明確：讓人感到親切溫柔，充滿歡快情趣，切合兒童心理，能打動(dòng)孩子們的心，能形象生動(dòng)表達(dá)思想。

3、這首詩(shī)的語(yǔ)言有什麼特色?

明確：有親切感，用兒童化的語(yǔ)言，符合兒童的心理，口語(yǔ)化。

4、“我要教你們勇敢的笑”這句話中的“笑”的內(nèi)涵是什么?

明確：笑代表一種快樂(lè)幸福、樂(lè)觀向上的態(tài)度，是詩(shī)人鼓勵(lì)孩子們要樂(lè)觀向上的生活及美好的祝福。

五、布置作業(yè)

1、把這首詩(shī)改編成一篇小散文。

2、讀寫(xiě)生字詞。

【教學(xué)課后記】

這篇課文通俗易懂，主要讓學(xué)生體會(huì)如何用擬人化的語(yǔ)言去學(xué)寫(xiě)一些簡(jiǎn)短的小詩(shī)，從中感受寫(xiě)詩(shī)的樂(lè)趣。

《雨說(shuō)》教學(xué)反思

1、把握詩(shī)歌內(nèi)容，整體領(lǐng)悟詩(shī)意是詩(shī)歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)極具個(gè)性的思維活動(dòng)。整體把握其實(shí)是對(duì)詩(shī)歌的初步解讀，要知道學(xué)生認(rèn)真閱讀，理清作者的寫(xiě)作思路;在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的感受。還應(yīng)與文本對(duì)話，理解、感受詩(shī)歌豐富的意境，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象，感受詩(shī)歌的意境之美。

2、要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。品詞、析句、培養(yǎng)語(yǔ)感，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)而言，尤其重要。在反復(fù)吟誦，反復(fù)推敲中感受詞語(yǔ)的豐富之美，進(jìn)而提高學(xué)生的審美情趣。學(xué)生真正體味語(yǔ)言文學(xué)的魅力，就從詩(shī)歌開(kāi)始。

3、通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于人生的思考。理性的光輝，能夠通過(guò)感性的文字加以表現(xiàn)──從雨的角度來(lái)看，學(xué)生體會(huì)到善良的內(nèi)心、博大的胸襟，給別人帶來(lái)快樂(lè)是自己最大的幸福;從“少年兒童”的角度來(lái)看，則會(huì)看到，人的一生不論遇到多大的困難，都要勇敢面對(duì)，都不要失去對(duì)生活的信心。多角度的體會(huì)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次愉快的精神之旅。教師要將這種理念貫穿于整個(gè)教學(xué)之中，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教學(xué)中要避免空洞的說(shuō)教，應(yīng)該在品味詩(shī)歌感情的過(guò)程中，自然而然的引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

4、詩(shī)歌的教學(xué)，也是訓(xùn)練朗誦的最佳時(shí)機(jī)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中適時(shí)的對(duì)朗誦加以評(píng)點(diǎn)，加以指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，喜歡朗誦。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，更何況是有感情的朗讀，品味式的朗讀呢。要多讀詩(shī)，讀好詩(shī)。在詩(shī)歌教學(xué)中，優(yōu)美的背景音樂(lè)必不可少，它能引領(lǐng)學(xué)生更好的進(jìn)入詩(shī)境。教師應(yīng)在備課時(shí)多費(fèi)些心思去篩選，我個(gè)人認(rèn)為班德瑞的專輯《春野》中的曲子都比較合適。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇4

一、新課導(dǎo)入

1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩(shī)九首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?

二、作者簡(jiǎn)介

【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

三、背景資料

1917年，正是近代中國(guó)歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。

概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

四、細(xì)讀感悟

1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。

2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。

霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。

表面上寫(xiě)的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了&39;五四&39;運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。

(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)

4.詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?

要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

“并排立著”是思想的并立;

“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。

“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

5.本詩(shī)的主旨是什么?

在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

1.繼續(xù)學(xué)習(xí)文言中一些實(shí)詞、虛詞的用法

過(guò)程與方法：

學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)喻講道理和表明見(jiàn)解的方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

鄒忌勸說(shuō)齊王納諫是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

文中出現(xiàn)的句式和詞類活用現(xiàn)象。

【教學(xué)難點(diǎn)】

本文第二段鄒忌以自己的事情設(shè)喻，勸說(shuō)齊王納諫。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體課件

【教學(xué)方法】

啟發(fā)式提問(wèn)法

【課時(shí)安排】

二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一.導(dǎo)入新課

看過(guò)《封神榜》的肯定知道，在殷商時(shí)代，有一位大臣比干因進(jìn)諫國(guó)君而被紂王剖心致死，像這樣悲慘的結(jié)局足以使諫臣望而卻步。但是，各朝各代仍有不少智勇雙全的忠臣義士，為了國(guó)家的前途而勇于進(jìn)諫，在那伴君如伴虎的時(shí)代游刃有余的生存。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這樣一位杰出的人物鄒忌，看看他是如何諷諫齊威王納諫除蔽，修明政治的。

二.相關(guān)知識(shí)介紹

1.解題

參照注釋⑴明確：鄒忌是齊國(guó)人名。諷：是諷諫的意思，即用暗示、比喻之類方法委婉地規(guī)勸。納是接受、采納。諫是臣子向國(guó)君提建議。全題合起來(lái)就是鄒忌委婉地規(guī)勸齊王采納臣民的意見(jiàn)。

2.《戰(zhàn)國(guó)策》

初三學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》時(shí)作過(guò)簡(jiǎn)介。可參照預(yù)習(xí)提示內(nèi)容。注意：這是一部國(guó)別體史書(shū)，與前面學(xué)的《史紀(jì)》(紀(jì)傳體)、《資治通鑒》(編年體)不同。

三.教師范讀課文

四.學(xué)生齊讀全文后自己理解其內(nèi)容

五.課文重點(diǎn)內(nèi)容講解

教師串講一段，請(qǐng)兩名學(xué)生串講兩段，在此過(guò)程中將重點(diǎn)字、詞、句隨時(shí)講解并板書(shū)。

1.實(shí)詞

zhāo早晨(名詞)私人，自己(代詞)朝cháo朝廷(名詞)私私下，偷偷的(形容詞)cháo朝見(jiàn)(動(dòng)詞)偏愛(ài)(動(dòng)詞)身長(zhǎng)，長(zhǎng)(形容詞)修修建(動(dòng)詞)整治(動(dòng)詞)今義是一個(gè)名詞

2.虛詞：莫：無(wú)定代詞，指人。譯為“沒(méi)有誰(shuí)”。弗：fú，否定副詞，譯為“不”。

3.詞類活用

A.形容詞意動(dòng)用法吾妻之美我者(“以……為美”“認(rèn)為……美”)

B.形容詞作動(dòng)詞私我也(“偏愛(ài)”)

C.名詞作狀語(yǔ)面刺(當(dāng)面)

D.使動(dòng)用法聞寡人之耳者(使……聽(tīng)到)

4.句式

A.固定句式(1)我孰與城北徐公美?(2)吾與城北徐公孰美?

這兩句都是比較相關(guān)兩項(xiàng)得失高下的選擇句，是文言文的固定句式。其中(1)句中疑問(wèn)代詞“孰”由于受強(qiáng)調(diào)而被提前，是(2)句的倒裝句。

B.賓語(yǔ)前置忌不自信(在否定句中，代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)，前置)

C.狀語(yǔ)后置(介詞短語(yǔ)后置)

欲有求[于我]也(欲[于我]有求)皆以美[于徐公](皆以[于徐公]美)

能灣譏[于市朝](能[于市朝]謗譏)皆朝[于齊](皆[于齊]朝)此所謂戰(zhàn)勝[于朝廷](此所謂[于朝廷]勝)

D.判斷句

城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。……，……者也。判斷句

(補(bǔ))廉頗者，趙之良將也。……者，……也。式標(biāo)志

E.省略句(鄒忌)與(客人)坐談

(學(xué)生結(jié)合講解再默讀全文)

第二課時(shí)

六.課文難點(diǎn)內(nèi)容分析

緊扣題目，理解課文。首選設(shè)問(wèn)文章開(kāi)始沒(méi)有直接寫(xiě)鄒忌諷勸齊王，而寫(xiě)了什么內(nèi)容?寫(xiě)的是由一件家庭瑣事引起的聯(lián)想，然后圍繞這件家事展開(kāi)提問(wèn)：

1.這件家事是什么?

鄒忌向他的妻、妾、客提出與徐公比美的問(wèn)題。

2.由于感情不同，鄒忌向他的妻、妾、客提出問(wèn)題時(shí)的口氣有所不同，注意揣摩各自的語(yǔ)氣所含的感情色彩。

問(wèn)妻：我孰與徐公美?(親昵)問(wèn)妾：吾孰與徐公美?(嚴(yán)肅)

問(wèn)客：吾與徐公孰美?(平淡)

3.由于鄒忌的妻、妾、客各自的身份與心理不同，所以回答問(wèn)題時(shí)語(yǔ)氣感情色彩有明顯差異。

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”(熱情地贊揚(yáng))

妾曰：“徐公何能及君也!”(地位低微，拘謹(jǐn)，害怕)

客曰：“徐公不若君之美”。(逢迎應(yīng)酬)

4.面對(duì)妻妾與客的贊美，鄒忌態(tài)度如何?得出什么結(jié)論?

他并未得意忘形，很有自知之明。(從“忌不自信”……內(nèi)容可知)。

他思之的結(jié)果是妻私我，妾畏我，客有求于我也。

5.反復(fù)思考，分析鄒忌“入朝見(jiàn)威王”是如何“諷”齊王的?

鄒忌入朝后，并未單刀直入向齊王進(jìn)諫，而是將比美這件生活小事講給齊王聽(tīng)，談自己體會(huì)，然后同國(guó)家大事進(jìn)行類比，將妻、妾、客與齊王的宮婦左右、朝廷之臣、四境之內(nèi)――類比，推理委婉地進(jìn)諫，得出一個(gè)結(jié)論：“蔽甚”。(這里由生活瑣事推及國(guó)家大事采用了設(shè)喻手法。)

6.諷諫結(jié)果如何?

最后齊王納諫。文中寫(xiě)到齊王納諫決心之大，行“三賞”朝廷內(nèi)外出現(xiàn)了“三變”，使得“四國(guó)朝齊”。

七.學(xué)習(xí)借鑒

1.設(shè)喻手法在今后生活學(xué)習(xí)中可借鑒，需注意的是設(shè)喻要精妙，比喻要切當(dāng)。

2.詳略處理寫(xiě)作時(shí)借鑒，注意該詳?shù)牡胤蕉ㄒ獫娔缢撀缘牡胤揭缃稹?/p>

3.通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象的方法。文中的三問(wèn)三答

4.思想內(nèi)容借鑒

文中的“納諫除蔽”這種見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)有積極意義，雖然鄒忌諷諫與齊王納諫都是為鞏固封建統(tǒng)治，但在客觀上有利于人民，有利于社會(huì)進(jìn)步。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“四化”有借鑒意義，同時(shí)也應(yīng)虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，培養(yǎng)多謀善斷能力。

八.總結(jié)全文

九.作業(yè)設(shè)計(jì)(略)

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌——妻————妾————客

私————畏————求諷

齊王——宮婦左右——朝廷之臣——四境之內(nèi)蔽甚設(shè)喻(委婉)

三賞————廣開(kāi)言路

納三變————政治修明諫

四國(guó)朝齊——國(guó)家強(qiáng)盛

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇6

教材分析

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”展開(kāi)論述。開(kāi)始援引古籍提出中心論點(diǎn)，闡明“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨;接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂(lè)業(yè)兩方面逐一論述;最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問(wèn)題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.理解積累“敬業(yè)樂(lè)群、安居樂(lè)業(yè)、斷章取義、不二法門(mén)、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞。

2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法。

能力目標(biāo)

1.理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。

2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。

2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。

教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)

1.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。

2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

突破方法：通過(guò)范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生的閱讀、思考和探究。

難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。

突破方法：結(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論;還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫(xiě)作。領(lǐng)悟作者精神旨意時(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。

教學(xué)方法

1.誦讀法：這篇演講詞語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)演講的口語(yǔ)特色。

2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討，深層理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難，辯證理解人生問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。

第1課時(shí)

一、問(wèn)題設(shè)計(jì)、情景創(chuàng)設(shè)

設(shè)計(jì)(一)

由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：?jiǎn)枺耗闶裁磿r(shí)間最快樂(lè)?(學(xué)生談自己的體會(huì))

問(wèn)：雷鋒日記中有一句話“對(duì)待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什么?

問(wèn)：牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時(shí)忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣?(學(xué)生根據(jù)自己的理解回答)

小結(jié)：他們不僅有偉大的理想，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動(dòng)為快樂(lè)，以通過(guò)自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂(lè)，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的文章。

設(shè)計(jì)(二)

米盧在擔(dān)任中國(guó)足球教練時(shí)，曾講過(guò)一句話“態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球，更引發(fā)了人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。“態(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢?今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，讓我們?cè)诟兄日芩枷腼L(fēng)采中，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。

二、初讀課文，整體感知

1.誦讀，整體感知文意。

先讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹自己了解的梁?jiǎn)⒊Ｓ蓪W(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充，并點(diǎn)明這篇文章的寫(xiě)作背景。

教師朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，并做好標(biāo)記。

多媒體投影需要注意的詞語(yǔ)，讓學(xué)生讀寫(xiě)：

(1)敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

(2)安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

(3)斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。

(4)不二法門(mén)：比喻的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

(5)言不及義：指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。

(6)褻瀆：輕慢，不敬。

(7)強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒(méi)完沒(méi)了。

在讀寫(xiě)的過(guò)程中，可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握，比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞并提問(wèn)，或者個(gè)別同學(xué)在黑板上聽(tīng)寫(xiě)，也可以是同桌兩個(gè)人相互提問(wèn)的方式。

教師介紹有關(guān)演講的常識(shí)。學(xué)生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過(guò)的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來(lái)體驗(yàn)、理解。

2.自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。

學(xué)生自由讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)看法的語(yǔ)句。對(duì)文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

學(xué)生自由發(fā)表對(duì)作者觀點(diǎn)的感受，小組交流。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生提出的問(wèn)題，先讓學(xué)生來(lái)解決，因?yàn)橛械膯?wèn)題，這個(gè)學(xué)生不會(huì)，可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位。找一個(gè)小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班，有不同意見(jiàn)可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu)，解決學(xué)生的疑惑點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

分析：本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式，開(kāi)頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。全文可分為三個(gè)部分：

第一部分(第1段)：交代題目的來(lái)源，揭示全篇的論述中心。

第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。本部分是全文主體，分三層進(jìn)行論述。

第一層(第2～5段)：論述有業(yè)的必要。

第二層(第6～7段)：論述敬業(yè)的重要。

第三層(第8段)：論述樂(lè)業(yè)的重要。

第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺(tái)做模擬演講式朗讀。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)最精彩的警句，讓學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法。

課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國(guó)、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對(duì)比鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第3、4段再寫(xiě)一組類似的論據(jù)。

這樣做的目的是讓學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法。

三、學(xué)生再讀全文，思考探究問(wèn)題

學(xué)生再次帶著問(wèn)題朗讀課文，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問(wèn)題要點(diǎn)：

(1)演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類生活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

(3)本文的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言特色有哪些?

學(xué)生回答，教師明確：

(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生的境界和價(jià)值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。

(3)寫(xiě)作特色：論證說(shuō)理，引經(jīng)據(jù)典。

語(yǔ)言特色：語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力。

四、小結(jié)

這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn);初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)

1.文章告訴我們敬業(yè)樂(lè)業(yè)“是人類生活的不二法門(mén)”，在作者眾多的觀點(diǎn)中，你是否有自己的疑惑或者不同見(jiàn)解?

2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種.種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。

第2課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手

上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言特色，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。

二、精讀課文，深入感悟

學(xué)生仔細(xì)研讀課文，品味語(yǔ)言的巧妙之處。

先是學(xué)生發(fā)問(wèn)：鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。

1.首先是設(shè)問(wèn)巧妙：

①倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。”

②業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。

③至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。

⑤不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。

⑥“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。

2.其次是語(yǔ)言的妙處：“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!”

有一種不可辯駁的力量，但話又說(shuō)得很委婉;“我深信”“我盼望”，沒(méi)有生硬的號(hào)令，但誰(shuí)又能不聽(tīng)他的呢?作者將“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡(jiǎn)，全然一智者形象。

三、學(xué)生合作研討，質(zhì)疑問(wèn)難

1.學(xué)生默讀課文。

2.學(xué)生自由提出問(wèn)題，把自己的疑惑點(diǎn)提交小組，討論思考。鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

(2)文中說(shuō)，人必須“為勞動(dòng)而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。

(3)品味“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的表達(dá)效果。

學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。其二，人既然是社會(huì)動(dòng)物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約。在特定的時(shí)代，拉黃包車(chē)的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子)，與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時(shí)要求拉黃包車(chē)的要安心、樂(lè)于拉車(chē)，可能嗎?合理嗎?梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會(huì)做事，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，只是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還需要我們每一個(gè)人能夠在意識(shí)領(lǐng)域里真正消除等級(jí)的鴻溝。

(3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問(wèn)：“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”雙重否定句更顯立場(chǎng)鮮明。

3.教師發(fā)問(wèn)：文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

學(xué)生即席發(fā)言交流，鼓勵(lì)學(xué)生討論，踴躍作答，其他學(xué)生評(píng)析。教師適當(dāng)點(diǎn)撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。

四、體驗(yàn)反思(多媒體出示)

1.課文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對(duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。

此問(wèn)題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)判疑能力，辯證地理解人生問(wèn)題。所討論的問(wèn)題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度。

組織辯論賽：

教師依據(jù)學(xué)生情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席，教師作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵，安于職守的士兵是好士兵。

小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。

拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?

可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

2.通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，說(shuō)一說(shuō)什么是真正的經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的快樂(lè)。學(xué)生談體會(huì)。

本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問(wèn)、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。

五、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)

1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等，書(shū)寫(xiě)要清楚規(guī)范。

2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)有獨(dú)特見(jiàn)解，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。

3.請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給我回腸蕩氣的情感，給我美的升華，語(yǔ)文是我生活里一幅永恒的圖畫(huà)。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)!”同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立快樂(lè)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

六、布置作業(yè)

1.作者教我們?cè)鯓痈惺苈殬I(yè)中的趣味，你平時(shí)有這種感受嗎?說(shuō)出來(lái)與大家分享。

2.作者說(shuō)“凡職業(yè)都是有趣味的”，你同意嗎?既然這樣，你如何看待跳槽現(xiàn)象?

把上面的感受和觀點(diǎn)寫(xiě)在練筆本上。

資料鏈接

作者資料：梁?jiǎn)⒊?1873～1929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切。回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1 000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

二、演講的基本知識(shí)

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。